„Război și pace” este o pânză epică grandioasă, adesea comparată cu Iliada lui Homer, care acoperă cea mai largă panoramă a Rusiei din primul sfert al secolului al XIX-lea, dar în același timp abordând problemele vieții contemporane a scriitorului din anii 1860 și ridicând cele mai importante întrebări morale şi filosofice. Impresionează prin dimensiunea sa. Conține peste cinci sute de eroi, o mulțime de evenimente, mari și mici, care afectează soarta indivizilor și a națiunilor întregi. Ceea ce este de obicei descris în opere de diferite genuri. Tolstoi a reușit să se contopească într-un întreg.
Romanul tradițional, cu povestea sa bazată pe soarta eroului, nu putea conține viața întregii țări, la care aspira Tolstoi. A fost necesar să se depășească distincția dintre viața privată și cea istorică. Tolstoi arată că viața oamenilor este una și se desfășoară conform legilor generale în orice sferă, fie că este sfera familiei sau a statului, privată sau istorică. Toate acestea au determinat originalitatea de gen a operei lui Tolstoi. Conține caracteristici a două genuri epice principale - epicul și romanul.
Epopeea este cel mai mare gen narativ al literaturii, o formă monumentală a epicului care descrie evenimente în care se decide soarta unei națiuni, a unui popor și a unei țări. Epopeea reflectă viața și viața tuturor păturilor societății, gândurile și aspirațiile lor. Acoperă o mare perioadă de timp istoric. Epopeea apare în folclor ca o epopee eroică bazată pe legende și idei despre viața națiunii (Iliada, Odiseea de Homer, Kalevala).
Romanul este cel mai răspândit gen de literatură epică, narativă, o operă majoră care reflectă un proces complex de viață, de obicei o gamă largă de fenomene de viață prezentate în dezvoltarea lor. Proprietăți caracteristice romanului: o intrigă ramificată, un sistem de personaje echivalente, lungime temporală. Există familial, social, psihologic, istoric, dragoste, aventuros și alte tipuri de romantism. Dar există și o varietate specială de gen, care este foarte rar în literatură. A fost numit un roman epic. Aceasta este o varietate specială de gen de literatură epică care combină trăsăturile romanului și ale epicului: reprezentarea unor evenimente istorice obiective (adesea de natură eroică) asociate cu soarta unui întreg popor la un moment de cotitură și viața de zi cu zi. a unei persoane private cu o largă acoperire a problemelor, amploare, multi-eroism și ramificare a intrigii. Această varietate de gen poate fi atribuită opera lui Tolstoi.
Pentru „Război și pace” ca roman epic sunt caracteristice următoarele trăsături ale epopeei: 1) reprezentarea unui eveniment epic cu semnificație istorică națională (războiul din 1812, care se încheie cu înfrângerea lui Napoleon); 2) un sentiment de distanță epică (depărtarea istorică a evenimentelor din 1805 și 1812); 3) absența unui singur erou (aici este întreaga națiune); 4) monumentalitatea epică, natura statică a imaginilor lui Napoleon și Kutuzov.
În romanul epic „Război și pace” se remarcă următoarele trăsături ale romanului: 1) imaginea destinului personal al eroilor individuali care își continuă căutările de viață în epoca postbelică; 2) punerea problemelor tipice anilor 60 ai secolului al XIX-lea, când a fost creat romanul (problema unirii națiunii, rolul nobilimii în aceasta etc.); 3) atenție acordată mai multor personaje centrale (Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova), ale căror povești alcătuiesc povești separate; 4) variabilitate, „flux-onoare”, neașteptare a „eroilor căii”.
Autorul însuși ajută la înțelegerea originalității concepției sale artistice și a construcției operei. „Cimentul care leagă orice operă de artă într-un singur întreg și, prin urmare, produce iluzia unei reflectări a vieții”, scrie Tolstoi, „nu este unitatea persoanelor și a pozițiilor, ci unitatea atitudinii morale originale a autorului față de subiect. .” Tolstoi a dat numele acestei „atitudini morale originale” subiectului „Război și pace” – „gândire națională”. Aceste cuvinte definesc centrul ideologic și compozițional al operei și criteriul de evaluare a personajelor sale principale. În plus, „gândirea poporului” este un concept care definește principalele trăsături ale națiunii ca întreg unic, trăsăturile caracterului național rus. Prezența unor astfel de trăsături naționale verifică valoarea umană a tuturor eroilor romanului. De aceea, odată cu aparența aleatorie a evenimentelor descrise, multiplicitatea personajelor reprezentând cele mai diverse straturi și sfere ale vieții, prezența mai multor povești autonome, „Războiul și pacea” are o unitate uimitoare. Așa se formează centrul ideologic și semantic, care cimentează structura grandioasă a romanului epic.
Secvența cronologică a evenimentelor și structura întregii lucrări în ansamblu este următoarea. Primul volum acoperă evenimentele din 1805: în primul rând, povestește despre viața pașnică, iar apoi în centrul atenției se află imaginile războiului cu Napoleon în Europa, în care armata rusă este implicată în luptele din partea sa. aliați – Austria și Prusia. Primul volum prezintă toate personajele principale care trec prin întreaga acțiune a romanului: Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Maria Bolkonskaya, Nikolai Rostov, Sonya, Boris Drubetskoy, Helen Kuragina, Dolokhov, Denisov și multe alte personaje. Narațiunea este construită pe contraste și comparații: iată vârsta Ecaterinei care se estompează (prințul muribund Bezukhov, tatăl lui Pierre; bătrânul prinț Nikolai Bolkonsky, tatăl prințului Andrei) și generația mai tânără, care tocmai intră în viață (tinerețea în casa Rostov, Pierre Bezukhov). În situații similare, există diferite grupuri de personaje care își arată trăsăturile inerente (de exemplu, situația primirii oaspeților în salonul Sherer, la ziua onomastică la Rostov, în casa soților Bolkonsky). Astfel de paralele intriga-figurative îl ajută pe autor să arate toată diversitatea vieții rusești de dinainte de război. Scenele militare sunt, de asemenea, descrise după principiul contrastului: Kutuzov - Alexandru 1 pe câmpul de la Austerlitz; căpitanul Tushin - ofițeri de stat major în bătălia de la Shengraben; Prințul Andrei - Jherkov - Berg. Aici începe opoziția contrastantă a imaginilor care parcurg întreaga acțiune a epopeei: Kutuzov - Napoleon. Imaginile vieții pașnice și cele militare alternează în mod constant, dar soarta personajelor principale de roman (Andrei Bolkonsky, Pierre, Natasha, Prințesa Marya, Nikolai Rostov) abia încep să fie determinată.
Al doilea volum prezintă evenimentele din 1806-1811, legate în principal de viața seculară și politică a societății ruse din ajunul Războiului Patriotic. Premoniția unor catastrofe tragice este susținută de imaginea unei comete care plutește deasupra Moscovei. Evenimentele istorice din această parte sunt legate de pacea de la Tilsit, de pregătirea reformelor în comisia Speransky. Evenimentele din viața personajelor principale sunt, de asemenea, mai legate de viața pașnică: întoarcerea din captivitate a lui Andrei Bolkonsky, viața sa pe moșie și apoi la Sankt Petersburg, dezamăgirea în viața de familie și aderarea la loja masonică a lui Pierre, prima. balul Natașei Rostova și istoria relației ei cu principele Andrei, vânătoarea și perioada Crăciunului la Otradnoe.
Cel de-al treilea volum este dedicat în întregime evenimentelor din 1812 și, prin urmare, atenția autorului se concentrează asupra soldaților și milițiilor ruși, a imaginilor de lupte, a războiului de gherilă. Bătălia de la Borodino este centrul ideologic și compozițional al acestui volum, toate firele intrigii sunt legate de el și aici sunt hotărâte destinele personajelor principale, Prințul Andrei și Pierre. Deci, scriitorul demonstrează cu adevărat modul în care destinele istorice ale întregii țări și ale fiecărui individ sunt indisolubil legate.
Al patrulea volum este legat de evenimentele de la sfârșitul anilor 1812-1813. Înfățișează zborul de la Moscova și înfrângerea trupelor napoleoniene în Rusia, multe pagini sunt dedicate războiului de gherilă. Dar acest volum, ca și primul, se deschide cu episoade din viața de salon, unde se desfășoară „lupta partidelor”, care arată invarianța vieții aristocrației și îndepărtarea acesteia de interesele întregului popor. Soarta personajelor principale din acest volum este, de asemenea, plină de evenimente dramatice: moartea prințului Andrei, întâlnirea lui Nikolai Rostov și prințesa Marya, cunoștința lui Pierre în captivitate cu Platon Karataev, moartea lui Petya Rostov.
Epilogul este dedicat evenimentelor postbelice din 1820: povestește despre viața de familie a lui Natasha și Pierre, Maria Bolkonskaya și Nikolai Rostov, linia vieții lui Andrei Bolkonsky continuă în fiul său Nikolenka. Epilogul, și odată cu el întreaga opera, se încheie cu reflecțiile istorice și filozofice ale lui Tolstoi, care definesc legea umană universală a interconexiunilor nesfârșite și a influențelor reciproce care determină soarta istorică a popoarelor și a indivizilor. material de pe site
În țesutul artistic al romanului epic, acesta este proiectat ca un fel de „labirint de verigi” (denumirea îi aparține lui L.N. Tolstoi) – principalul principiu compozițional care asigură unitatea și integritatea operei. Trece prin toate nivelurile sale: de la paralele figurative între personaje individuale (de exemplu, Pierre Bezukhov - Platon Karataev) până la scene și episoade corelate. În același timp, semnificația unităților narative obișnuite se schimbă. Deci, de exemplu, rolul episodului se schimbă. Într-un roman tradițional, un episod este una dintre verigile din lanțul de evenimente, unite prin relații cauzale. Fiind rezultatul evenimentelor anterioare, devine simultan o condiție prealabilă pentru cele ulterioare. Păstrând acest rol al episodului în povestirile autonome ale romanului său, Tolstoi îl înzestrează cu o nouă proprietate. Episoadele din „Război și pace” sunt ținute împreună nu numai printr-o intriga, o legătură cauzală, ci intră și într-o legătură specială de „legături”. Din legăturile nesfârșite constă țesutul artistic al romanului epic. Ei țin împreună episoade nu numai din părți diferite, ci chiar și din volume diferite, episoade la care iau parte personaje complet diferite. De exemplu, un episod din primul volum, care povestește despre întâlnirea generalului Mack la sediul armatei din Kutuzov, și un episod din volumul al treilea despre întâlnirea armistițiului lui Alexandru 1, generalul Balashov, cu mareșalul Murat . Și există un număr imens de astfel de episoade, unite nu printr-un complot, ci printr-o altă legătură, o legătură de „cuplări”, în „Război și pace”. Datorită lor, valori atât de diferite sunt combinate într-un singur întreg, cum ar fi soarta oamenilor, hotărâtă în anii cumpliți ai încercărilor militare și soarta eroilor individuali, precum și soarta întregii omeniri, determinate. printr-un concept istoric şi filozofic special Tolstoi.
Nu ați găsit ceea ce căutați? Utilizați căutarea
Pe această pagină, material pe teme:
- rolul fiecărui volum în alcătuirea romanului Război și pace
- alcătuirea primului volum război și pace
- Descarcă evenimentele principale 3 volume din romanul Război și pace
- care este sensul titlului romanului război și pace
- genul și compoziția romanului război și pace pe scurt
Istoria lucrării de creație la roman timp de 6 ani - din 1963 până în 1869 (studiu de documente, arhive, cărți istorice, întâlniri cu veterani, participanți la Războiul Patriotic din 1812, o vizită la câmpul Borodino) Pyotr Ivanovich Labazov - un decembrist care s-a întors din exil Apoi - Pyotr Kirillovich Bezukhov, 1825, „epoca amăgirilor și nenorocirilor eroului”; 1812, tinerețea decembristului, o epocă glorioasă pentru Rusia.
Număr de personaje: peste 600 Timp de acțiune în romanul „Război și pace”: 15 ani (din 1805 până în 1820) Evenimentele au loc la Moscova, Sankt Petersburg, în moșii nobiliare, în străinătate, în Austria „Mi-a fost rușine să scriu despre triumful nostru în lupta împotriva lui Bonaparte Franța, fără a descrie eșecurile noastre și rușinea noastră... Intenționez să conduc nu una, ci multe dintre eroinele și eroii mei prin evenimentele istorice din 1805, 1807, 1812, 1825 și 1856 .. .” (LN Tolstoi) Istoria creației
Semnificația numelui Există două cuvinte în Rusia pre-revoluționară: MIR și MIR Din Dicționarul explicativ al Marii Ruse Vie a lui V. I. Dahl: LUMEA - absența certurilor, dușmăniei, dezacordului, războiului; armonie, armonie, unanimitate, afecțiune, prietenie, bunăvoință; liniște, pace, liniște MIРЪ - unul dintre tărâmurile Universului; pământul nostru, globul, lumina; toți oamenii, întreaga rasă umană; comunitate, societate a țăranilor; viata in griji lumesti, vanitate
LUMEA 1. Totalitatea tuturor formelor de materie din spațiul terestru și cosmic, Universul; societate umană, mediu social, sistem etc., unite prin orice semne.LUME 2. Consimțământ, absența vrăjmășiei, certuri, războaie; consimțământul beligeranților; calm, tăcere RĂZBOI: Luptă armată între state sau popoare, între clasele sociale din cadrul unui stat; Luptă, relații ostile cu cineva sau ceva În rusă modernă: Sensul numelui
Înțelegere - neînțelegere Iubire - ostilitate Bunătate - răceală Sinceritate - înșelăciune Viață - moarte Distrugere - creație Armonia - disonanță Operații militare, bătălii, neînțelegeri, vrăjmășie, separarea oamenilor Viața oamenilor fără război, comunitatea, unitatea oamenilor Sensul numelui "Razboi si pace"
Problematica romanului Se ridică multe probleme de natură filozofică: sensul vieții, rolul individului în istorie, relația dintre libertate și necesitate, responsabilitate, adevărat și fals în viața umană, „gândirea oamenilor”, „gândirea de familie”. „ Două conflicte principale: lupta Rusiei cu armata lui Napoleon (climax – Bătălia de la Borodino, deznodământ – înfrângerea lui Napoleon); lupta nobililor avansați cu „conservatorismul sferelor guvernamentale și al vieții publice” (punctul este disputa dintre P. Bezukhov și N. Rostov, deznodământul este intrarea lui P. Bezukhov într-o societate secretă)
„Acesta nu este un roman, cu atât mai puțin o poezie, cu atât mai puțin o cronică istorică. „Război și pace” este ceea ce autorul a dorit și a putut exprima în forma în care a fost exprimat” L. N. Tolstoi Genul și compoziția romanului Lucrarea combină elemente de romane familiale, sociale, psihologice, filosofice, istorice, de luptă, precum și ca cronici documentare, memorii
Genul și compoziția romanului Roman epic (din greacă epopoija, din epos - narațiune și poieo - eu creez): ”, „Kalevala”) 2. Cel mai mare (nelimitat ca volum) gen narativ al literaturii; un roman sau un ciclu de romane care descriu o perioadă mare de timp istoric sau un eveniment istoric semnificativ în amploarea și inconsecvența sa; cea mai monumentală formă de literatură epică. Epopeea descrie evenimente în care se decide soarta națiunii, a poporului întregii țări, reflectă viața și viața tuturor sectoarelor societății, gândurile și aspirațiile lor („Quiet Flows the Don” de M. Sholokhov, „The Vii și morți” de KM Simonov)
„Război și pace” ca roman epic are următoarele trăsături: o combinație între o poveste despre evenimente naționale cu o poveste despre soarta indivizilor. descrierea vieții societății ruse și europene din secolul al XIX-lea. există imagini ale diferitelor tipuri de personaje din toate păturile sociale ale societății în toate manifestările. romanul se bazează pe evenimente grandioase, datorită cărora autorul a descris principalele tendințe din procesul istoric al vremii. o combinație de imagini realiste ale vieții în secolul al XIX-lea, cu raționamentul filozofic al autorului despre libertate și necesitate, rolul individului în istorie, șansa și regularitatea etc. Genul și compoziția romanului
Compoziție - construcția, aranjarea și interconectarea tuturor părților, imaginilor, episoadelor, scenelor dintr-o operă; împărțirea în părți, capitole, acțiuni; modul de a povesti; locul și rolul descrierilor, monologurilor și dialogurilor) Genul și compoziția romanului
Baza istorică a romanului Romanul descrie trei etape ale războiului dintre Rusia și Franța. Primul volum descrie evenimentele din 1805, războiul Rusiei în alianță cu Austria și pe teritoriul acesteia. În al doilea - ani, trupele ruse se aflau în Prusia; Al treilea și al patrulea volum sunt consacrate Războiului Patriotic din 1812 în Rusia. În epilog, acțiunea are loc în 1820. Genul și compoziția romanului
Genul și compoziția romanului Sistemul de imagini din roman: în centru - o cronică a vieții familiilor nobiliare (Bolkonsky, Rostov, Bezukhov, Kuragin) Două criterii sunt considerate primare pentru caracterizarea imaginilor la Tolstoi: Atitudinea față de Patria Mamă și oameni nativi. Moralul eroilor, i.e. viata spirituala sau moartea spirituala.
Genul și compoziția romanului Cele mai importante tehnici artistice din roman: tehnica principală este antiteza; metode de „înlăturare”, caracteristicile autorului; dialoguri, monologuri, monologuri interne; detaliu artistic, imagini simbolice O soluție fundamental nouă pentru organizarea timpului și spațiului artistic în roman
Romanul epic al lui L.N.Tolstoi este practic singura operă a literaturii ruse de această amploare. Dezvăluie un întreg strat de istorie - Războiul Patriotic din 1812, campaniile militare din 1805-1807. Sunt reprezentate personalități istorice reale, cum ar fi Napoleon Bonaparte, împăratul Alexandru I, comandantul șef al armatei ruse Mihail Ilarionovici Kutuzov. Pe exemplul lui Bolkonsky, Rostov, Bezukhov, Kuragins, Tolstoi arată dezvoltarea relațiilor umane, crearea familiilor. Războiul popular devine imaginea centrală a războiului din 1812. Compoziția romanului „Război și pace” de Tolstoi este polisilabică, romanul este uriaș în volumul său de informații, uimește prin numărul de personaje (mai mult de cinci sute). Tolstoi a arătat totul în acțiune, în viață.
Gândirea familiei în romanul lui Tolstoi
Patru povești parcurg întregul roman - patru familii care își schimbă compoziția în funcție de circumstanțe. Kuragins sunt o imagine a vulgarității, a interesului propriu și a indiferenței unul față de celălalt. Rostovii sunt o imagine a iubirii, armoniei și prieteniei. Bolkonsky - o imagine a prudenței și a activității. Bezukhov își construiește familia până la sfârșitul romanului, după ce și-a găsit idealul de viață. Tolstoi descrie familiile folosind principiul comparației și uneori și principiul contrastului. Dar asta nu înseamnă întotdeauna ce este bine și ce este rău. Ceea ce este prezent într-o familie poate fi un plus la alta. Deci, în epilogul romanului vedem legătura a trei familii: Rostovii, Bezuhovii și Bolkonskii. Acest lucru dă o nouă rundă de relații. Tolstoi spune că componenta principală a oricărei familii este dragostea și respectul unul față de celălalt. Și familia este principalul sens al vieții. Nu există povești grozave despre oameni, nu valorează nimic fără familie, fără familii apropiate și iubitoare. Poți supraviețui în orice situație dificilă dacă ești puternic și ești puternic ca familie. Importanța familiei în roman este de netăgăduit.
Gândirea populară în romanul lui Tolstoi
Războiul din 1812 a fost câștigat datorită puterii, statorniciei și credinței poporului rus. Poporul în întregime. Tolstoi nu face distincție între țărani și nobili - toți sunt egali în război. Și toată lumea are același scop - să elibereze Rusia de inamic. „Bătăcelul războiului popular”, spune Tolstoi despre armata rusă. Oamenii sunt forța principală care a învins inamicul. Ce pot face liderii militari fără oameni? Un exemplu simplu este armata franceză, pe care Tolstoi o arată în contrast cu cea rusă. Francezii, care au luptat nu pentru credință, nu pentru putere, ci pentru că trebuie să lupți. Iar rușii, urmând bătrânul Kutuzov, pentru credință, pentru pământul rusesc, pentru părintele țar. Tolstoi confirmă ideea că poporul face istorie.
Caracteristicile romanului
Multe caracteristici în romanul lui Tolstoi sunt prezentate prin contrast sau antiteză. Imaginea lui Napoleon se opune imaginii lui Alexandru I ca împărat, imaginea lui Kutuzov ca comandant. Descrierea familiei Kuragin este, de asemenea, construită pe principiul contrastului.
Tolstoi este maestrul episodului. Aproape toate portretele eroilor sunt date prin acțiune, acțiunile lor în anumite situații. Episodul scenic este una dintre trăsăturile narațiunii lui Tolstoi.
Peisajul din romanul „Război și pace” ocupă și el un loc anume. Descrierea stejarului bătrân este un element integrant al descrierii stării de spirit a lui Andrei Bolkonsky. Vedem câmpul liniștit Borodino înainte de luptă, nici măcar o frunză nu se agită pe copaci. Ceața din fața lui Austerlitz ne avertizează asupra unui pericol invizibil. Descrieri detaliate ale moșiei din Otradnoye, sondaje naturale prezentate lui Pierre atunci când este în captivitate - toate acestea sunt elemente necesare ale compoziției „Războiului și păcii”. Natura ajută la înțelegerea stării personajelor fără a forța autorul să recurgă la descrieri verbale.
Titlul romanului
Titlul romanului „Război și pace” conține un dispozitiv artistic numit oximoron. Dar numele poate fi luat și la propriu. Primul și al doilea volum împărtășesc scene fie de război, fie de pace. Al treilea volum este aproape în întregime dedicat războiului; în al patrulea, pacea prevalează. Acesta este și un truc al lui Tolstoi. Cu toate acestea, pacea este mai importantă și mai necesară decât orice război. În același timp, războiul fără viață în „pace” este imposibil. Sunt cei care sunt acolo - în război, și cei care sunt lăsați să aștepte. Și așteptarea lor, uneori, este o singură mântuire pentru întoarcere.
Genul romanului
L.N. Tolstoi însuși nu a dat numele exact al genului romanului „Război și pace”. De fapt, romanul reflectă evenimente istorice, procese psihologice, probleme sociale și morale, se pun întrebări filozofice, personajele trăiesc în relații familiale și domestice. Romanul conține toate aspectele vieții umane, dezvăluie personajele, arată soarta. Romanul epic este tocmai un astfel de gen a fost dat operei lui Tolstoi. Acesta este primul roman epic din literatura rusă. Cu adevărat, L.N. Tolstoi a creat o lucrare grozavă care a rezistat timpului. Va fi citit în orice moment.
Test de artă
42. Caracteristici ale compoziției și genului „Război și pace”. Problema genului operei. Originalitatea genului și trăsătura structurală din „Război și pace” este că această lucrare combină trăsăturile și calitățile romanului și ale epicului în fuziunea lor organică, fuziunea. Acesta este un roman epic sau un roman epic, adică atât un roman, cât și o epopee. Tolstoi descrie viața privată și populară, prezintă problema soartei omului și a societății ruse, a statului, a națiunii ruse, a întregii Rusii într-un moment crucial al existenței lor istorice. Tolstoi „a încercat să scrie istoria poporului”, a pictat o imagine a vieții oamenilor în manifestările sale militare și de zi cu zi. Într-un efort de a „captura tot” ceea ce știa și simțea, Tolstoi a dat în Război și pace, așa cum spunea, un cod de viață, obiceiuri, cultură spirituală, credințe și idealuri ale poporului în perioada dramatică a istoriei sale - în zilele Războiului Patriotic din 1812. Romanul „Război și pace” este o lucrare de mare volum. Acoperă 16 ani (din 1805 până în 1821) din viața Rusiei și peste cinci sute de eroi diferiți. Printre aceștia se numără personaje reale ale evenimentelor istorice descrise, eroi ficționali și mulți oameni cărora Tolstoi nici nu le dă nume, de exemplu, „generalul care a ordonat”, „ofițerul care nu a sosit”. Astfel, scriitorul a vrut să arate că mișcarea istoriei nu are loc sub influența unor indivizi anume, ci datorită tuturor participanților la evenimente. Pentru a combina un material atât de uriaș într-o singură lucrare, autorul a creat un gen care nu fusese folosit până acum de niciunul dintre scriitori, pe care l-a numit romanul epic.Aceasta este una dintre puținele lucrări din literatura mondială a secolului al XIX-lea. , căruia i se propune pe bună dreptate numele romanului epic. Evenimentele de o scară istorică largă, viața comună și nu viața privată, stau la baza conținutului său, procesul istoric este dezvăluit în el, s-a realizat o acoperire neobișnuit de largă a vieții rusești în toate straturile sale și, ca urmare, numărul actorilor, în special personajele din mediul oamenilor, este atât de mare. Romanul descrie evenimente istorice reale: bătăliile de la Austerlitz, Shengraben, Borodino, încheierea păcii de la Tilsit, capturarea Smolenskului, capitularea Moscovei, războiul partizanilor și altele, în care se manifestă figuri istorice reale. Evenimentele istorice din roman joacă și ele un rol compozițional. Deoarece bătălia de la Borodino a determinat în mare măsură rezultatul războiului din 1812, 20 de capitole sunt dedicate descrierii sale, acesta este punctul culminant al romanului. Lucrarea conține imagini ale bătăliei, care sunt înlocuite cu imaginea lumii ca opusul complet al războiului, păcii, ca existență a unei comunități de mulți și mulți oameni, precum și natura, adică tot ceea ce înconjoară o persoană în spațiu și timp. Dispute, neînțelegeri, conflicte ascunse și deschise, frică, ostilitate, dragoste... Toate acestea sunt reale, vii, sincere, precum eroii unei opere literare înșiși. Lărgimea de acoperire a națiunii ruse în lucrare este izbitoare: moșii nobiliare, saloane metropolitane aristocratice, sărbători sătești și recepții diplomatice, cele mai mari bătălii și imagini ale vieții pașnice, împărați, țărani, demnitari, proprietari de pământ, negustori, soldați, generali. Întâlnim peste 500 de personaje pe paginile romanului. Toate, în special bunătățile, sunt în căutare continuă. Eroii preferați ai lui Tolstoi nu sunt perfecți, dar se străduiesc spre perfecțiune, caută sensul vieții, calmul pentru ei echivalează cu moartea spirituală. Dar calea către adevăr și adevăr este dificilă și spinoasă. Personajele create de Tolstoi reflectă cercetările morale și filozofice ale autorului romanului însuși. Romanul povestește despre evenimentele care au loc în trei etape ale luptei dintre Rusia și Franța bonapartistă. Volumul I descrie evenimentele din 1805, când Rusia, în alianță cu Austria, a purtat război pe teritoriul său împotriva Franței. În volumul 2 din 1806-1807, când trupele ruse se aflau în Prusia. Volumele 3 și 4 sunt dedicate unei descrieri ample a Războiului Patriotic din 1812, pe care Rusia l-a purtat pe țara natală. Epilogul are loc în 1820. Cea mai complexă țesătură artistică, istorică și filosofică a romanului este țesută din viața de zi cu zi și din picturile istorice, din reprezentarea evenimentelor epocale din viața oamenilor și momentele culminante din viața indivizilor - mari și necunoscute, reale. și fictiv; din discursul naratorului și monologuri pasionate ale autorului însuși, care, parcă, a ieșit în prim-plan și și-a îndepărtat eroii, a oprit acțiunea romanului pentru a vorbi cu cititorul despre ceva de cea mai mare importanță, pentru a provoacă ascuțit punctul de vedere general acceptat al istoricilor profesioniști, pentru a-și fundamenta principiile. Prima și comună temă a oricărei epopee este războiul și pacea. Titlul este în cel mai înalt grad în concordanță cu „spiritul epopeei”, care, așa cum recunosc toți, este plin de cartea lui Tolstoi. Ceea ce povestește tema și evenimentul principal al cărții este război și pace, iar în compoziție diviziunea principală este realizată în capitole în „pașnic” și „militar”, înlocuindu-se unul pe altul. În același timp, sensul titlului pare a fi dublat – și anume sensul celui de-al doilea concept: lumea. Aici nu mai este atât de clar și simplu - se pune întrebarea în ce sens este dat cuvântul „lume”, deoarece textul cărții oferă o bază pentru aceasta. La urma urmei, acest cuvânt nu se află doar în titlu, ci pătrunde și în întregul text al romanului, acoperă o gamă largă de conținut și formează o întreagă rețea de sensuri. „Lumea” din textul romanului lui Tolstoi este în esență intraductibilă. Aceasta nu este doar acea „pace” care este opusul războiului, un semn de tăcere, pace și armonie, ci și „pace”, care este în sensul sensului cosmic - „întreaga lume” sau „toți oamenii” . În „lume”, autorul dă sensul specific vieții lumești, toată nemărginirea legăturilor din viața umană cu diversitatea ei de relații, opinii, evenimente, scopuri inteligibile sau nu, în care este necesar să navigăm și să luăm decizii. Această viață „în lume”, care este imaginea „dezorderii lumii libere”, se opune unui alt sens al „lumii” din romanul lui Tolstoi. În contextul romanului, un alt sens al „lumii” este antipodul cuvântului „pământ”, care se apropie deja de sensul cuvântului „rai” și se reasambla cu conceptele de Dumnezeu, credință și moarte. Lumea nu este doar o legătură generală a vieții umane, care de mai multe ori le-a apărut personajelor din cărțile lui Tolstoi ca un haos, un joc de noroc, ci este și o legătură specială, un întreg armonios, „împărăția adevărului”. " În limitele textului original, această diferență este transmisă și de ortografierea diferită a unui anumit cuvânt - „pace” și „pace”, unde conceptul de „pace” apare în locurile în care este clar opus războiului și „ pace” este folosită în sensul „întreaga lume / toți oamenii”. Există multe încercări de a studia compoziția principală a romanului, fundamental diferite în abordarea lor. La început, cercetătorii și-au văzut sarcina în găsirea etapelor principale în desfășurarea acțiunii din roman, așa cum ar trebui să fie conform conceptelor general acceptate de compoziție - o legătură, un punct culminant, un deznodământ. Dintre lucrările autoarei pe această temă, se poate remarca TL Motyleva, care clarifică în cercetarea sa că, în ciuda lipsei unei intrigi în sensul general acceptat al cuvântului - evenimentul inițial care ar determina dezvoltarea ulterioară a acțiunii, există un conflict în curs de fermentare încă de la primele pagini ale operei care stă la baza epopeei. Și anume: contradicția și războiul în curs de desfășurare dintre statul rus și armata napoleonică. Izvorul principal al acțiunii este aprofundarea și dezvoltarea concretă a acestei povești, Bătălia de la Borodino poate fi considerată punctul culminant al poveștii, iar deznodământul este expulzarea lui Napoleon din Rusia. În acest caz, locul deznodământului în sine este destul de neobișnuit - deoarece acțiunea romanului nu se oprește după el. Această viziune tradițională asupra compoziției romanului, potrivit altor cercetători, este o schemă prea generală care nu acoperă completitatea și logica liniilor intrigă ale romanului și nici nu subjugă multe dintre procesele vieții descrise în carte. O altă încercare de interpretare a compoziției romanului poate fi remarcată în lucrările lui B. Bursov, care decide să se îndepărteze de schema tradițională teoretică și literară. El aderă la teoria centrelor de compoziție separate ale „Războiului și păcii”, care sunt cele mai semnificative momente ale evenimentului istoric din acesta, dar luate separat. În primul volum, un astfel de centru, potrivit lui Bursov, este bătălia de la Austerlitz, iar în al treilea - Borodino. Ce semnificație are Bătălia de la Borodino este considerată aici, nu numai ca centru compozițional al celui de-al treilea volum, ci al întregii lucrări în ansamblu. Un principiu complet diferit al luării în considerare a trăsăturilor compoziției romanului este derivat din monografia lui A. Saburov. Episodul Bătăliei de la Borodino este recunoscut ca punctul culminant al lucrării, dar rolul principal în această dezvoltare este ocupat de așa-numita „structură externă” a sinelui. Această dezvoltare examinează corelarea în roman a laturii factice și ficțiunea, războiul și pacea, raționamentul autorului și partea narativă, elementele scenice și descriptive. Drept urmare, această lucrare examinează trăsăturile compoziției de gen a romanului separat de opiniile specifice ale scriitorului asupra vieții, de trăsăturile perspectivei sale asupra lumii. O metodă care nu a fost acceptată de cealaltă parte a cercetătorilor, care s-au concentrat în dezvoltarea lor pe ideile morale și filozofice ale autorului și ale lui Riva. dezvoltarea a fost acceptată. definește trăsăturile compoziției de gen a romanului separat de opiniile specifice ale scriitorului asupra vieții, un roman specific (V. Selinov, S. Leushev). Desigur, fără a ține cont de baza filozofică a romanului, este imposibil să înțelegem metodele de construire a acestuia. Aici totul este determinat de dorința scriitorului de a-și fundamenta artistic viziunea despre oameni, viață și societate. Ficțiunea autorului ocupă nu mai puțin loc în roman decât materialul de încredere în ceea ce privește semnificația și conține, de asemenea, multe premise filozofice în înțelegerea nu numai a operațiunilor militare, ci și în viața de zi cu zi civilă și de zi cu zi a oamenilor. O atenție deosebită este acordată rolului maselor în istorie, ideilor etice ale celor mai buni și gânditori oameni din familiile avansate ale nobilimii, motivelor materiale și de carieră ale clasei conducătoare, problemelor dragostei, căsătoriei și familiei. Ficțiunea din roman se extinde și din intențiile scriitorului, pe lângă evenimentul istoric, de a arăta în întregime viața unor oameni care nu sunt întotdeauna în legătură directă cu războiul în desfășurare. Potrivit scriitorului însuși, reflectată în versiunea schiță a prefeței, el deosebește sarcina sa de sarcina istoricului: „Istoricul și artistul, descriind epoca istorică, au două subiecte complet diferite. Cât de greșit va fi istoricul dacă încearcă să prezinte o persoană istorică în toată integritatea sa, în toată complexitatea relației sale cu toate aspectele vieții și, astfel, ratează și ascunde involuntar sarcina sa principală - de a indica participarea unei persoane la un eveniment istoric, deci artistul nu își va face treaba, înțelegând chipul la fel ca un istoric, prezentându-l întotdeauna în sens istoric” (13.57). Tocmai aceste cuvinte ale autorului însuși arată că el consideră că este de datoria lui să atingă toate aspectele vieții și, bineînțeles, să le lumineze din punct de vedere filozofic. Scriitorul a stabilit sarcina de a crea o epopee, i.e. după cum i se pare, o imagine completă a vieții societății la începutul secolului cu tot felul de viață și obiceiuri ale Rusiei iobag. Această intenție explică în principal completitudinea excepțională a descrierii fenomenelor cotidiene ale vieții - nașterea și moartea unei persoane, experiențele îndrăgostiților, vânătoarea, jocurile de cărți, duelurile, bolile, neascultarea țăranilor față de o amantă, experiențele unui soldat. mama, otrăvirea unui iubit, sentimentele religioase ale unei persoane - într-un cuvânt, tot ceea ce a trăit atunci un bărbat. Pe parcursul lecturii întregului roman, se poate vedea cum scriitorul încearcă să acopere pe deplin viața epocii, să descrie viața omenirii la o anumită etapă istorică, să arate succesiunea evenimentelor și cum au trăit oamenii atunci. Autorul atribuie două jumătăți egale de loc în roman atât operațiunilor militare, cât și evenimentelor din viața civilă. În acest sens, alternanța scenelor militare și cotidiene este dată aproximativ în aceleași părți, este în echilibru față de întregul volum al romanului. Întrerupând descrierile ostilităților, narațiunea descrie dezvoltarea aproape tuturor liniilor din cronica familiei - viața Kuraginilor, Bolkonskiilor, Bezukhovilor, Rostovilor. În lucrarea din prima jumătate a romanului, descrierea tuturor familiilor are loc de regulă - de exemplu, după bătălia de la Shengraben, în legătură cu dezvoltarea intrigii, sunt afișați Kuragins, Pierre Bezukhov și Bolkonsky. . Aici nu sunt amintite evenimente din viața de familie a soților Rostovi, însă autorul le menționează, respectând ordinea acceptată de păstrare a acestora în câmpul de vedere al narațiunii. În mintea autorului, cele două jumătăți ale romanului – militar-istoric și civil – corespund înțelesului titlului – „Război și pace” și servesc drept clarificare a acestuia, i.e. pacea aici este din nou concepută nu numai ca un stat opus războiului, ci și ca viața de zi cu zi civilă, non-militară a oamenilor. Comparând unul cu celălalt, există însă și nuanțe semantice care vorbesc despre impactul războiului asupra lumii, asupra oamenilor, a opiniilor, sentimentelor și comportamentului lor. Legatura cronicii de familie cu evenimentele razboiului popular este nucleul principal al desfasurarii actiunii din roman. Într-o abil împletire a acțiunii bidirecționale, autorul urmărește cu observație vitală destinele private ale oamenilor, aflând cum au rezistat și s-au comportat oameni de diferite poziții, vederi și caractere, ce influență a avut asupra lor un moment istoric crucial. În conformitate cu aceasta, romanul începe prin a arăta lumea, apoi trece la imagini ale războiului. Astfel, cititorul se familiarizează cu personajele principale înainte ca aceștia să devină participanți la război. Și acest lucru afectează deja percepția însăși a descrierii războiului ca fenomen - acesta nu mai este doar un război, ci un război cu participarea unor fețe familiare care au propriile vieți, gânduri și aspirații. Metodele lui Tolstoi de construcție compozițională a „Războiului și păcii” joacă un rol neobișnuit de activ în clarificarea temelor individuale și a aspectului spiritual al personajelor. Astfel, alternanța capitolelor, logica urmăririi acestora este determinată nu numai de cronologia evenimentului istoric, ci și de considerentele filozofice ale autorului, care tratează problemele sale etice și morale. Întrebarea de ce acest sau acel capitol se află în acel loc anume, și nu în oricare altul, se dovedește a fi foarte fructuoasă în procesul de studiu a trăsăturilor genului Război și pace, deoarece se știe că Tolstoi a lucrat mult la oportunitatea amenajării acestor capitole. Drept urmare, compoziția romanului în sine are propriul său limbaj fără cuvinte, determinând soluția autorului la probleme complexe care pot crea dificultăți cititorului. Secvența de acțiune, de exemplu, ajută la înțelegerea genezei și a locului conceptului de roman al imaginii lui Platon Karataev, arătat la un anumit moment al căutării spirituale a lui Pierre Bezukhov. Pierre îl întâlnește după răsturnările sale emoționale trăite în timpul execuției rușilor nevinovați de către francezi, când „și-a pierdut încrederea în îmbunătățirea lumii, și în uman, și în sufletul său și în Dumnezeu. Lumea s-a prăbușit în ochii lui. A văzut cum soldații nu voiau să împuște prizonierii, erau cuprinsi de groază, dar ordinea le cerea nemilosire și cruzime. Credința în viață, pierdută după scena execuției, îi este returnată lui Pierre de către Platon Karataev. Acest lucru este afirmat cu siguranță în roman: „Pierre nu a dormit multă vreme și zăcea cu ochii deschiși în întuneric, ascultând sforăitul măsurat al lui Platon, care stătea întins lângă el și simțea că lumea distrusă anterior era acum cu frumusețe nouă, pe niște temelii noi și de neclintit.mișcat în sufletul lui” (12.48) Compoziția subliniază tot timpul sensul fenomenelor vieții înfățișate și clarifică înțelegerea eroilor romanului, subliniind anumite trăsături. Deci, în capitolele XI - XII ale volumului al doilea, când Pierre, după călătoria sa spre sud, îl vizitează mai întâi pe Andrei Bolkonsky în Bogucharovo, apoi cu el - în Munții Cheli, unde s-au întâlnit cu Prințesa Marya, este vorba în principal despre căutarea spirituală. dintre acești eroi. Au trăit multe până acum, sunt dezamăgiți din multe puncte de vedere și se simt la o răscruce, dar nu părăsesc căutarea. Ei vorbesc despre idealuri și planuri de viață, în timp ce continuă să pună întrebări morale înalte și să caute modalități de activitate largă și utilă. În special, conversația dintre Pierre și Andrei la trecerea peste râu este acordată într-un mod înalt, atunci când vorbeau despre viață, despre numirea unei persoane, despre egalitate, fraternitate și iubire. Și după toate acestea vine capitolul XV, chiar la începutul căruia se spune despre întoarcerea lui Nikolai Rostov la regiment și despre entuziasmul său pentru viața și serviciul armatei. În ea, și-a găsit idealul, aici totul i-a fost clar și „nu exista toată această dezordine a lumii libere, în care nu și-a găsit loc și a greșit la alegeri” (10, 124-125) ) Roman epic filozofic, istoric „Războiul și pacea” lui L. N Tolstoi are și trăsături ale unui roman psihologic. Pagina după pagină, personajele eroilor lui Tolstoi se dezvăluie cititorului în asemănarea și diversitatea lor, statică sau schimbătoare. Toate straturile romanului, conjugarea amplorii epopeei cu analiza psihologică detaliată și profunzimea reflecțiilor autorului fac genul Război și pace unic. S. Bocharov notează că în acest roman „scenele de familie și istorice sunt fundamental comensurabile și echivalente în semnificația lor” (Bocharov S. „Război și pace” de L.I. Tolstoi. // Three Masterpieces of Russian Classics. M., 1971). Pentru Tolstoi, viața de zi cu zi, viața privată și viața istorică sunt una, aceste sfere sunt interconectate și interdependente. Modul în care o persoană se comportă pe câmpul de luptă, la o întâlnire diplomatică sau în orice alt moment istoric este determinat de aceleași legi ca și comportamentul său în viața privată. Și adevărata valoare a unei persoane, în înțelegerea lui Tolstoi, depinde nu numai de meritele sale reale, ci și de stima de sine. E. Maimin are perfectă dreptate când s-a aventurat să exprime aceste relații sub formă de fracțiune: valoarea reală a unei persoane = demnitatea umană/stima de sine. Avantajul special al acestei formule este mobilitatea, dinamismul ei: arată viu schimbările din eroii lui Tolstoi, creșterea sau degradarea lor spirituală. „Fracția” înghețată, neschimbătoare, mărturisește incapacitatea eroului de a se dezvolta spiritual, despre absența căii sale. Și aici ajungem la unul dintre cele mai importante puncte ale analizei romanului. Eroii din „Război și pace” sunt împărțiți în două tipuri: „eroi ai căii”, adică eroi cu istorie, „cu dezvoltare”, interesanți și importanți pentru autor în mișcarea lor spirituală și „eroi din afara calea", - care s-au oprit în dezvoltarea lor interioară. Această schemă destul de simplă, la prima vedere, este foarte complicată de Tolstoi. Printre eroii „fără dezvoltare” nu se numără doar simbolul golului interior Anatole Kuragin, Helen și Anna Pavlovna Sherer, dar și Kutuzov și Platon Karataev.Și în mișcare, în dezvoltare spirituală Autorul explorează și căutarea veșnică a autoperfecționării, marcând drumul lui Pierre, prințului Andrei, prințesei Maria, Natasha, precum și regresul spiritual al lui Nikolai Rostov sau Boris Drubetskoy. . Cele două personaje „din cale” se dovedesc a fi nu numai personajele romanului, ci și simboluri care determină direcția mișcării spirituale, gravitatea celorlalte personaje - acestea sunt imaginile lui Kutuzov și Napoleon. profunzimea înțelegerii proceselor istorice, plinătatea cunoașterii „ultimului adevăr” despre Rusia și contopirea spirituală cu poporul rus sunt concentrate în imaginea lui Kutuzov. Acesta este polul luminos al romanului. Imaginea comandantului poporului pentru Tolstoi este ideală din toate punctele de vedere, astfel încât Kutuzov nu are deja unde să se dezvolte: sarcina sa spirituală este să trăiască în mod constant în acest punct cel mai înalt al dezvoltării sale, să nu-și permită un singur pas egoist. Imaginea lui Napoleon este polul întunecat al romanului. Egoismul rece, minciunile, narcisismul, disponibilitatea de a sacrifica viețile altora pentru a-și atinge obiectivele scăzute, nici măcar nu le număra - acestea sunt trăsăturile acestui erou. El este, de asemenea, lipsit de cale, pentru că imaginea lui este limita degradării spirituale. Întreaga „idee napoleonică” diabolică, care a ocupat societatea rusă din 1805, este concentrată, analizată cuprinzător și marcată de Tolstoi după imaginea lui Napoleon. Iar „vectorul” spiritual al eroilor „Războiului și păcii” poate fi îndreptat „către Kutuzov”, adică spre înțelegerea celui mai înalt adevăr, ideea oamenilor despre dezvoltarea istoriei, spre auto-îmbunătățire prin tăgăduirea de sine, sau „către Napoleon” - în jos pe planul înclinat: calea celor cărora le este frică de munca spirituală intensă constantă. Iar calea căutării eroilor preferați ai lui Tolstoi trece prin depășirea trăsăturilor și ideilor „napoleonice” din sine și calea celorlalți - prin acceptarea lor, familiarizarea cu ei. De aceea, toți eroii „fără dezvoltare”, care s-au oprit, care au ales calea ușoară de a refuza munca spirituală, sunt uniți de „trăsăturile napoleonice” și își formează propria lume specială în societatea rusă - lumea gloatei seculare, simbolizând „polul napoleonic” al romanului. Imaginile lui Kutuzov și Napoleon creează nu numai poli psihologici, ci și istorici și filosofici. Cuprinzând cauzele războaielor, psihologia și ideologia cuceritorilor, trăsăturile lor istorice și morale, Tolstoi dezvăluie mecanismele secrete ale legilor istoriei. El caută acele forțe care se opun ambițiilor de cucerire, căutând cum și când ideea de libertate apare și câștigă putere, opunându-se ideii de înrobire. Cu alte cuvinte, Lev Tolstoi se străduiește pentru o înțelegere filozofică profundă a ideii de război și a ideii de pace, întruchipate în roman în imaginile lui Napoleon și Kutuzov. Iar eroii care gravitează spre Napoleon, înzestrați cu trăsături „napoleonice”, apar în roman ca și cum ar fi „oameni de război”, contribuind în mod obiectiv la apariția războaielor. Percepând războiul ca ceva nu doar dificil și teribil, ci ca un eveniment nefiresc, provocat de cele mai josnice gânduri și dorințe, Tolstoi arată cum se manifestă aceste gânduri și dorințe, cum se dezvoltă această psihologie a războiului la oamenii departe de câmpurile de luptă - în Kuragins. , în domnișoara de onoare Scherer, în Anna Mikhailovna Drubetskaya, în Berg, în Vera Rostova... În imaginea militarului Kutuzov, însăși ideea de pace este întruchipată pentru Tolstoi - respingerea războiului, dorința de a învinge nu numai armata franceză, ci și ideea foarte anti-umană de cucerire. Din Războiul Patriotic din 1812, Tolstoi a arătat doar bătălia de la Borodino cu suficientă plenitudine artistică, îndeplinindu-și promisiunea de a scrie „o asemenea bătălie de la Borodino, care nu s-a mai întâmplat până acum” (83, 152-153). Toate celelalte bătălii și acestea sunt prezentate sub forma unei scurte relatări a operațiunilor militare (Tarutinskoye, Maloyaroslavskoye, trecerea Berezinsky) sau sub forma unei impresii unilaterale a unuia dintre eroi (în Smolensk - Alpatych, în Krasnoye - Kutuzov ), dar fără a arăta dinamica bătăliei. În romanul epic, ale cărui elemente diferite sunt unite de „gândirea populară”, imaginea oamenilor ocupă un loc aparte. Idealul lui Tolstoi de „simplitate, bunătate și adevăr” este întruchipat în această imagine. O persoană individuală este valoroasă doar atunci când este parte integrantă a întregului mare, poporul său. „Război și pace” este „o imagine a moravurilor construită pe un eveniment istoric”, a scris Lev Tolstoi. Tema faptei poporului rus în războiul din 1812 a devenit tema principală a romanului. În timpul acestui război, națiunea s-a unit: indiferent de clasă, sex și vârstă, toată lumea a fost îmbrățișată de un singur sentiment patriotic, pe care Tolstoi l-a numit „căldura ascunsă a patriotismului”, care s-a manifestat nu în cuvinte zgomotoase, ci în acțiuni, adesea inconștiente. , spontan, dar aducând victoria mai aproape. Această unitate pe baza unui sentiment moral este profund ascunsă în sufletul fiecărei persoane și se manifestă într-o perioadă dificilă pentru patria-mamă. Caracteristicile construcției romanului rusesc sunt cel mai profund surprinse de Tolstoi. În mare măsură, acest număr este dedicat articolului său „Câteva cuvinte despre cartea „Război și pace””. În această carte tradiția romanului rus și-a atins întreaga sa forță de exprimare. Pe de o parte, „Război și pace” este cel mai tipic roman al secolului al XIX-lea, iar pe de altă parte, aproape că nu mai este un roman, bazat pe ideile despre roman care se dezvoltase până atunci. Tolstoi își propune propriul concept: istorie-știință, operând cu un set de „fabule și fleacuri inutile”, se opune istorie-artă, bazată pe studiul filozofic al legilor istoriei prin intermediul creativității artistice. În anii 1970, Tolstoi și-a formulat credo-ul în felul următor: „Istoria-arta, ca orice artă, nu merge în lățime, ci în profunzime, iar subiectul ei poate fi o descriere a vieții întregii Europe și o descriere a unei lună din viața unui țăran în secolul al XVI-lea”. „Nu în lățime, ci în profunzime...” Tolstoi spune în esență că scopul unui istoric ar trebui să nu fie pur și simplu colectarea și ordonarea faptelor reale, ci înțelegerea lor, analiza lor; că capacitatea de a recrea o lună în viața unui om obișnuit va oferi oamenilor o mai bună înțelegere a esenței perioadei istorice și a spiritului vremurilor decât lucrările istoricilor care știu pe de rost toate numele și datele. Istoria-arta diferă de istorie-știință prin însăși abordarea ei; istoria-arta alege ca obiect central o imagine consistentă și holistică a vieții multor participanți obișnuiți în epocă - ei, conform lui Tolstoi, determină natura și cursul istoriei. „Subiectul istoriei este viața popoarelor și a omenirii”. „Mișcarea popoarelor este produsă nu de putere, nu de activitate mentală, nici măcar de o combinație a ambelor, așa cum credeau istoricii, ci de activitatea tuturor oamenilor care participă la eveniment...” Așa se face crezul autorului. este definită în a doua parte a epilogului „Război și pace”, unde Tolstoi își expune direct opiniile artistice și istorice, căutând să le susțină filozofic și să le dovedească legitimitatea. Și există o corectitudine foarte profundă în această abordare a istoriei. Evenimentul istoric este interesant nu numai în sine. Se pregătește cu ceva, se formează, niște forțe duc la implementarea lui - și apoi durează atâta timp cât se reflectă în istoria țării, în soarta oamenilor. Istoria țării poate fi privită și studiată din diverse puncte de vedere - politic, economic, științific: emiterea de decrete și legi, formarea unei linii de guvernare și a grupurilor care i se opun etc. e. Poate fi studiat în alt mod: prin prisma destinelor obişnuite ale cetăţenilor ţării care au împărtăşit o soartă comună cu oamenii lor. Război și pace este un roman despre om și istorie. Eroii romanului se confruntă în mod constant cu nevoia de a-și determina atitudinea față de evenimentele politice, martorii și participanții la care sunt. Și nu doar pentru a vă defini atitudinea: Tolstoi vrea să ne aducă la una dintre cele mai importante gânduri ale romanului - la gândul la limitele libertății voinței umane. Într-o scrisoare către M.P. Pogodin, el a scris: „Gândurile mele despre granițele libertății și dependenței și viziunea mea asupra istoriei nu sunt un paradox accidental care m-a ocupat pentru un minut. Aceste gânduri sunt rodul muncii mentale a vieții mele și constituie o parte inseparabilă a acelei perspective asupra lumii, pe care numai Dumnezeu o știe, prin ce osteneli și eforturi s-a dezvoltat în mine și mi-a dat pace și fericire desăvârșită... ”Pentru foarte exprim clar viziunea mea despre istorie și gradul de dependență al unei persoane față de aceasta, Tolstoi, alături de o recreare figurativă a realității, parcă nu ar avea încredere totală în el, introduce în roman digresiuni filozofice, care sunt în esență teze. Narațiunea artistică este concepută pentru a dovedi teza, pentru a o umple vital. „Istoria”, a spus el unuia dintre colegii săi, „nu este altceva decât o colecție de fabule și de fleacuri inutile presărate cu o masă de figuri inutile și nume proprii...” Și în aceste cuvinte se aude deja vocea viitor autor al cărții Război și pace.
Compoziția romanului „Război și pace”
„Război și pace” este o epopee istorică largă, al cărei personaj principal este poporul rus. Jurnalele lui S. A. Tolstoi conțin declarații directe despre aceasta ale lui L. N. Tolstoi. „Încerc să scriu istoria oamenilor”, a spus el. „Pentru ca o lucrare să fie bună, trebuie să iubești ideea principală, de bază din ea. Deci... în „Război și pace” mi-a plăcut gândirea populară...”
Ideea principală a lucrării este puterea invincibilă a patriotismului oamenilor. Tema și orientarea ideologică a operei aici, ca și în alte părți, determină genul, compoziția, sistemul figurativ, limbajul acesteia.
Război și pace reflectă în mod viu viața Rusiei și parțial a Europei de Vest în primele două decenii ale secolului al XIX-lea. Marile evenimente istorice schimbă cursul acțiunii din Rusia în Austria, Prusia, Polonia, Balcani, de la Smolensk la Moscova, Sankt Petersburg, satele rusești și germane, de la palatul regal, sufrageria înaltei societăți, moșia moșierului. pe câmpul de luptă, la spital, la cazarma prizonierilor de război. Cititorul aude ecourile revoluției franceze burgheze, războaiele europene din 1805-1807 și 1812-1813 trecând înaintea lui, marile bătălii ale națiunilor izbucnesc, imperiul lui Napoleon se prăbușește. Alături de aceasta, autorul manifestă nemulțumire față de poziția sa de iobagi, de activitatea legislativă a lui Speransky, de ascensiunea patriotică generală din 1812, de declanșarea reacției și de organizarea primei societăți secrete revoluționare.
Punctul culminant al „Războiului și păcii” este bătălia de la Borodino. Această bătălie sângeroasă, în care forțele partidelor în război au fost încordate până la ultima limită, a devenit punctul de plecare pentru mântuirea Rusiei, pe de o parte, armata dezastruoasă a lui Napoleon și prăbușirea puterii sale, pe de altă parte. Epilogul, din care aflăm despre organizarea unei societăți secrete, este perceput ca începutul unui nou roman.
Eroii romanului sunt atât personaje fictive, cât și personaje istorice celebre.
În lumina tuturor acestor evenimente și fenomene istorice, Tolstoi înfățișează țărănimea și săracii urbani, curtea și nobilimea locală, inteligența nobiliară avansată.
Imaginea vieții și caracterelor oamenilor este dată de vie și strălucire prin pânze largi de zi cu zi: viața regimentară a soldaților și ofițerilor, un spital, viața unui sat iobag, petreceri solemne la Moscova, o recepție și un bal în St. .Petersburg, vânătoarea domnească, mumerii etc.
Personajele principale ale romanului sunt preluate din nobilime, iar intriga se dezvoltă în aceeași direcție. Povestea a patru familii parcurge întregul roman: Rostovii, Bolkonskiii, Kuraginii și familia Bezukhov, care și-a schimbat de mai multe ori compoziția, cu excepția personajului principal. Aceste patru linii narative formează baza complotului Război și pace. Cu toate acestea, nu numai Rostovii, Bolkonskiii, Kuraginii, Bezuhovii, care se află invariabil în câmpul vizual al autorului, nu numai figuri istorice majore precum Kutuzov și Napoleon, îi atrag atenția: toate cele 559 de personaje își găsesc locul definit în roman, personaje şi comportament determinate social şi istoric. Unele dintre ele apar pe scurt și apoi se pierd în masa generală, altele trec prin întreaga lucrare, dar toate sunt percepute de cititor ca oameni vii. Este imposibil să uitați sau să vă amestecați unul cu celălalt dacă sunt conturați chiar și de câteva trăsături, cum ar fi, de exemplu, Lavrushka, ofițerul Telyanin, Prințesa Kuragina, căpetenia Dron, un soldat care dansează în frig fără talpă și un infinit. număr de altele.
Dar personajul principal aici este oamenii, punctul central al autorului este imaginea lui de masă. În „Război și pace” există personaje luminoase definite, aproape că nu ies din fundalul general al masei. Se fac cunoscuți cu una sau două rânduri, obțin un contur bine țintit, dar instantaneu, uneori în două sau trei lovituri, apar pe scenă o singură dată în câteva rânduri și apoi dispar, pentru a nu se mai întoarce niciodată. Arătând cu o forță și o persuasiune excepționale patriotismul, umanitatea, simțul adevărului și dreptății poporului rus și cea mai bună parte a intelectualității nobile care gravitează spre ei, Tolstoi le pune în contrast cu aristocrația curții care s-a desprins de popor și se află într-un stare de decădere morală fără speranță. În timp ce masele, trăind suferințe și lipsuri severe, își exercită toată puterea pentru a lupta cu inamicul, curtenii sunt angajați în prinderea de ruble, cruci și rânduri; Contesa Bezukhova negociază cu iezuiții și intră în „sânul Bisericii Catolice” pentru a se căsători cu un prinț străin etc. Astfel, două lumi sociale apar în fața cititorului în sensul antitezei.
Metoda contrastului este folosită și de Tolstoi atunci când compară comandantul național Kutuzov și cuceritorul Napoleon.
Această tehnică compozițională este, de asemenea, de mare importanță atunci când înfățișează alte personaje, cum ar fi Andrei Bolkonsky și Pierre, precum și grupuri întregi de diferite persoane interne (ofițeri de diferite tipuri, cum ar fi Tushin, Timokhin, Dokhturov, pe de o parte, și Berg. , Jherkov, Benigsen etc. - pe de altă parte).
Citind romanul, observi că imaginile care sunt de natură acuzatoare, precum Kuragins, Dolokhov, Berg, Napoleon, Alexandru I, sunt date static; personajele bunătăților, precum Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, se arată în dezvoltare, în toată complexitatea și inconsecvența vieții lor interioare. Această artă uimitoare de a descrie viața interioară a unei persoane în mișcarea ei neîncetată, această abilitate ingenioasă de a pătrunde în însăși secretele vieții spirituale, a căror egalitate nu-l cunoaștem înainte de Tolstoi, a fost observată pentru prima dată de Cernîșevski. El a scris despre lucrările lui L. N. Tolstoi că scriitorul este interesat de „mai presus de toate - procesul psihologic însuși, formele sale, legile sale, dialectica sufletului”. Și mai departe: „Această înfățișare a unui monolog intern trebuie, fără exagerare, să fie numită uimitoare... acea latură a contelui Tolstoi, care îi face posibil să surprindă aceste monologuri mentale, constituie în talentul său o forță aparte, numai inerentă. ”
În timpul șederii sale în Yasnaya Polyana, V. G. Korolenko i-a spus odată lui Lev Nikolaevici: „Știi cum să înțelegi acest lucru mișcător din natura umană și să-l capturezi, iar acesta este cel mai dificil lucru”.
Această dinamică internă a gândurilor, sentimentelor, aspirațiilor eroilor preferați ai lui Tolstoi de-a lungul romanului este determinată în principal de căutarea acelor oportunități în care viața ar fi plină de conținut, cuprinsă de o activitate utilă largă și, deși drumul lor este neuniform, întreaga lor viață. este o mișcare înainte.