"යුද්ධය සහ සාමය" යනු බොහෝ විට හෝමර්ගේ ඉලියඩ් සමඟ සසඳන විට, 19 වන සියවසේ මුල් කාර්තුවේ රුසියාවේ පුළුල්තම පරිදර්ශනය ආවරණය කරන මහා වීර කාව්‍ය කැන්වසයකි, නමුත් ඒ සමඟම 1860 ගණන්වල ලේඛකයාගේ සමකාලීන ජීවිතයේ ගැටළු ආමන්ත්‍රණය කිරීම සහ මතු කිරීම. වඩාත්ම වැදගත් සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික ප්රශ්න. එය එහි විශාලත්වය සමඟ විශ්මයට පත් වේ. පුද්ගලයන්ගේ සහ සමස්ත ජාතීන්ගේ ඉරණමට බලපාන විශාල හා කුඩා සිදුවීම් රාශියක් එහි වීරයන් පන්සියයකට වඩා අඩංගු වේ. සාමාන්‍යයෙන් විවිධ ප්‍රභේදවල කෘතිවල නිරූපණය වන දේ. ටෝල්ස්ටෝයි සමස්තයක් ලෙස ඒකාබද්ධ කිරීමට සමත් විය.
සාම්ප්රදායික නවකතාව, වීරයාගේ ඉරනම මත පදනම් වූ කථා වස්තුවට, ටෝල්ස්ටෝයි අපේක්ෂා කළ මුළු රටේම ජීවිතය අඩංගු කළ නොහැකි විය. පෞද්ගලික සහ ඓතිහාසික ජීවිතය අතර වෙනස ජය ගැනීම අවශ්ය විය. ටෝල්ස්ටෝයි පෙන්වා දෙන්නේ මිනිසුන්ගේ ජීවිතය එකක් වන අතර එය පවුලේ හෝ රාජ්‍ය ක්ෂේත්‍රය, පුද්ගලික හෝ ඓතිහාසික වේවා ඕනෑම ක්ෂේත්‍රයක සාමාන්ය නීතිවලට අනුව ඉදිරියට යන බවයි. මේ සියල්ල ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘතියේ ප්‍රභේදයේ මුල් පිටපත තීරණය කළේය. එහි ප්රධාන වීර කාව්‍ය ප්‍රභේද දෙකක ලක්ෂණ අඩංගු වේ - එපික් සහ නවකතාව.
එපික් යනු සාහිත්‍යයේ විශාලතම ආඛ්යාන ප්‍රභේදය වන අතර, ජාතියක, මිනිසුන්ගේ, රටක ඉරණම තීරණය වන සිදුවීම් නිරූපණය කරන වීර කාව්‍යයේ ස්මාරක ආකාරයකි. වීර කාව්‍යය සමාජයේ සියලුම ස්ථරවල ජීවිතය සහ ජීවිතය, ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සහ අභිලාෂයන් පිළිබිඹු කරයි. එය ඓතිහාසික යුගයේ විශාල කාල පරිච්ඡේදයක් ආවරණය කරයි. පුරාවෘත්ත සහ ජාතියේ ජීවිතය පිළිබඳ අදහස් මත පදනම් වූ වීර වීර කාව්‍යයක් ලෙස ජනප්‍රවාදයේ එන වීර කාව්‍යය (ඉලියඩ්, ඔඩිසි විසින් හෝමර්, කලේවාලා).
නවකතාව යනු වීර කාව්‍ය, ආඛ්යාන සාහිත්‍යයේ වඩාත් සුලභ ප්‍රභේදයකි, සංකීර්ණ ජීවන ක්‍රියාවලියක් පිළිබිඹු කරන ප්රධාන කෘතියකි, සාමාන්‍යයෙන් ඒවායේ වර්ධනයේ පෙන්නුම් කරන පුළුල් පරාසයක ජීවන සංසිද්ධි. නවකතාවේ ලාක්ෂණික ගුණාංග: අතු සහිත කුමන්ත්රණයක්, සමාන අක්ෂර පද්ධතියක්, තාවකාලික දිග. පවුල්, සමාජීය, මනෝවිද්යාත්මක, ඓතිහාසික, ආදරය, වික්‍රමාන්විත සහ වෙනත් ආදර වර්ග තිබේ. නමුත් සාහිත්‍යයේ ඉතා දුර්ලභ වන විශේෂ ප්‍රභේද ප්‍රභේදයක් ද ඇත. එය එපික් නවකතාවක් ලෙස හැඳින්විණි. මෙය නවකතාවේ සහ වීර කාව්‍යයේ ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ කරන විශේෂ කාව්‍ය සාහිත්ය ප්‍රභේදයකි: හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක සමස්ත ජනතාවගේ ඉරණම සහ එදිනෙදා ජීවිතය හා සම්බන්ධ වෛෂයික ඓතිහාසික සිදුවීම් (බොහෝ විට වීරෝදාර ස්වභාවය) නිරූපණය කිරීම. ගැටළු, පරිමාණය, බහු-වීරත්වය සහ කුමන්ත්‍රණයේ අතු බෙදීමේ විශාල ආවරණයක් ඇති පුද්ගලික පුද්ගලයෙකුගේ. ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘති ආරෝපණය කළ හැක්කේ මෙම ප්‍රභේද ප්‍රභේදයට ය.
වීර කාව්‍ය නවකතාවක් ලෙස "යුද්ධය සහ සාමය" සඳහා, වීර කාව්‍යයේ පහත ලක්ෂණ ලක්ෂණ වේ: 1) ජාතික ඓතිහාසික වැදගත්කමකින් යුත් වීර කාව්‍ය සිදුවීමක් නිරූපණය කිරීම (නැපෝලියන්ගේ පරාජයෙන් අවසන් වූ 1812 යුද්ධය); 2) වීර කාව්‍ය දුර පිළිබඳ හැඟීමක් (1805 සහ 1812 සිදුවීම්වල ඓතිහාසික දුරස්ථභාවය); 3) තනි වීරයෙකු නොමැතිකම (මෙහි එය මුළු ජාතියම වේ); 4) එපික් ස්මාරකය, නැපෝලියන් සහ කුටුසොව්ගේ රූපවල ස්ථිතික ස්වභාවය.
නවකතාවේ පහත ලක්ෂණ "යුද්ධය සහ සාමය" වීර කාව්‍ය නවකතාවේ කැපී පෙනේ: 1) පශ්චාත් යුධ සමයේ තම ජීවිත සෙවීම් දිගටම කරගෙන යන තනි වීරයන්ගේ පුද්ගලික ඉරණම පිළිබඳ ප්‍රතිරූපය; 2) නවකතාව නිර්මාණය කරන ලද XIX ශතවර්ෂයේ 60 ගණන්වල සාමාන්ය ගැටළු ඉදිරිපත් කිරීම (ජාතිය එක්සත් කිරීමේ ගැටලුව, මේ තුළ වංශවත් අයගේ භූමිකාව යනාදිය); 3) කේන්ද්‍රීය චරිත කිහිපයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම (Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova), ඔවුන්ගේ කථා වෙනම කථා මාලා සෑදෙයි; 4) විචල්‍යතාවය, "ප්‍රවාහ-ගෞරවය", "මාර්ගයේ වීරයන්ගේ" අනපේක්ෂිත බව.
කතුවරයා විසින්ම ඔහුගේ කලාත්මක සංකල්පයේ සහ කෘතිය ගොඩනැගීමේ මූලාරම්භය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. ටෝල්ස්ටෝයි ලියයි, “ඕනෑම කලා කෘතියක් තනි සමස්තයක් බවට සම්බන්ධ කරන සිමෙන්ති, ඒ නිසා ජීවිතයේ පිළිබිඹුවක් ඇති කරයි,” ටෝල්ස්ටෝයි ලියයි, “පුද්ගලයන්ගේ සහ තනතුරුවල එකමුතුකම නොව, විෂය සම්බන්ධයෙන් කතුවරයාගේ මුල් සදාචාරාත්මක ආකල්පයේ එකමුතුකමයි. .” ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය" - "ජාතික චින්තනය" යන මාතෘකාවට මෙම "මුල් සදාචාරාත්මක ආකල්පය" යන නම ලබා දුන්නේය. මෙම වචන කෘතියේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සංයුති කේන්ද්‍රය සහ එහි ප්රධාන චරිත ඇගයීම සඳහා නිර්ණායකය නිර්වචනය කරයි. මීට අමතරව, "ජනතාවගේ චින්තනය" යනු තනි සමස්තයක් ලෙස ජාතියේ ප්රධාන ලක්ෂණ, රුසියානු ජාතික චරිතයේ ලක්ෂණ නිර්වචනය කරන සංකල්පයකි. එවැනි ජාතික ලක්ෂණ පැවතීම නවකතාවේ සියලුම වීරයන්ගේ මානව වටිනාකම පරීක්ෂා කරයි. නිරූපිත සිදුවීම්වල අහඹු බව සමඟ, ජීවිතයේ විවිධ ස්ථර සහ ක්ෂේත්‍ර නියෝජනය කරන චරිත රාශියකින්, ස්වයංක්‍රීය කථාංග කිහිපයක් තිබීම, "යුද්ධය සහ සාමය" තුළ පුදුමාකාර එකමුතුවක් ඇත්තේ එබැවිනි. වීර කාව්‍ය නවකතාවේ දැවැන්ත ව්යුහය තහවුරු කරන මතවාදී හා අර්ථකථන කේන්ද්‍රය ගොඩනැගෙන්නේ එලෙස ය.
සිදුවීම්වල කාලානුක්‍රමික අනුපිළිවෙල සහ සමස්තයක් ලෙස සමස්ත කාර්යයේ ව්යුහය පහත පරිදි වේ. පළමු වෙළුම 1805 සිදුවීම් ආවරණය කරයි: පළමුව, එය සාමකාමී ජීවිතයක් ගැන කියයි, පසුව යුරෝපයේ නැපෝලියන් සමඟ යුද්ධයේ පින්තූර අවධානයට ලක්ව ඇති අතර, රුසියානු හමුදාව එහි පැත්තේ සටන්වලට සම්බන්ධ වේ. මිත්‍ර රටවල් - ඔස්ට්‍රියාව සහ ප්‍රුසියාව. පළමු වෙළුම නවකතාවේ සමස්ත ක්‍රියාව හරහා යන සියලුම ප්රධාන චරිත ඉදිරිපත් කරයි: Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Maria Bolkonskaya, Nikolai Rostov, Sonya, Boris Drubetskoy, Helen Kuragina, Dolokhov, Denisov සහ තවත් බොහෝ චරිත. ආඛ්‍යානය ගොඩනඟා ඇත්තේ ප්රතිවිරෝධතා සහ සංසන්දනය මත ය: මෙහි වියැකී යන කැතරින්ගේ වයස (පියරේගේ පියා මිය යන බෙසුකොව් කුමරු; ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ පියා වන පැරණි නිකොලායි බොල්කොන්ස්කි කුමරු) සහ තරුණ පරම්පරාව (යෞවනයේ සිට) රොස්ටොව් නිවස, පියරේ බෙසුකොව්). සමාන තත්වයන් තුළ, ඔවුන්ගේ ආවේනික ලක්ෂණ පෙන්වන විවිධ චරිත කණ්ඩායම් ඇත (නිදසුනක් ලෙස, ෂෙරර් රූපලාවණ්‍යාගාරයේ අමුත්තන් පිළිගැනීමේ තත්වය, රොස්ටොව්ස් හි නාම දිනයේ, බොල්කොන්ස්කිගේ නිවසේ). යුද්ධයට පෙර රුසියානු ජීවිතයේ සියලු විවිධත්වය පෙන්වීමට එවැනි කුමන්ත්රණයක්-සංකේතාත්මක සමාන්තර කතුවරයාට උපකාර කරයි. මිලිටරි දර්ශන ද ප්රතිවිරෝධතා මූලධර්මය අනුව නිරූපනය කර ඇත: Kutuzov - Austerlitz ක්ෂේත්රයේ ඇලෙක්සැන්ඩර් 1; කපිතාන් තුෂින් - ෂෙන්ග්‍රාබෙන් සටනේ මාණ්ඩලික නිලධාරීන්; Andrei කුමරු - Zherkov - Berg. වීර කාව්‍යයේ සමස්ත ක්‍රියාව හරහා දිවෙන රූපවල ප්‍රතිවිරුද්ධ විරුද්ධත්වය මෙතැනින් ආරම්භ වේ: කුටුසොව් - නැපෝලියන්. සාමකාමී සහ හමුදා ජීවිතයේ පින්තූර නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන නමුත් ප්රධාන නවකතා චරිතවල (ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි, පියරේ, නටාෂා, මරියා කුමරිය, නිකොලායි රොස්ටොව්) ඉරණම තීරණය කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ.
දෙවන වෙළුම දේශප්රේමී යුද්ධය ආසන්නයේ රුසියානු සමාජයේ ලෞකික හා දේශපාලන ජීවිතය සමඟ ප්රධාන වශයෙන් සම්බන්ධ වූ 1806-1811 සිදුවීම් ඉදිරිපත් කරයි. ඛේදජනක ව්‍යසනයන් පිලිබඳ පෙරනිමිත්ත මොස්කව් නගරයට ඉහළින් සැරිසරන වල්ගා තරුවක රූපයෙන් සහය දක්වයි. මෙම කොටසෙහි ඓතිහාසික සිදුවීම් ටිල්සිට්ගේ සාමය, ස්පෙරන්ස්කි කොමිසමේ ප්රතිසංස්කරණ සකස් කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. ප්රධාන චරිතවල ජීවිතයේ සිදුවීම් ද සාමකාමී ජීවිතය සමඟ වඩාත් සම්බන්ධ වේ: ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගේ වහල්භාවයෙන් ආපසු පැමිණීම, වතුයායේ සහ පසුව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඔහුගේ ජීවිතය, පවුල් ජීවිතයේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ පියරේගේ මැසොනික් නවාතැනට සම්බන්ධ වීම, පළමුවැන්න. නටාෂා රොස්ටෝවාගේ පන්දුව සහ ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සමඟ ඇගේ සම්බන්ධතාවයේ ඉතිහාසය, දඩයම් කිරීම සහ ඔට්‍රාඩ්නෝහි නත්තල් කාලය.
තුන්වන වෙළුම සම්පූර්ණයෙන්ම 1812 සිදුවීම් සඳහා කැප කර ඇති අතර, එබැවින් කතුවරයාගේ අවධානය රුසියානු සොල්දාදුවන් සහ මිලීෂියාව, සටන්වල පින්තූර, පක්ෂග්රාහී යුද්ධය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. බොරෝඩිනෝ සටන මෙම වෙළුමේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සංයුති කේන්ද්‍රස්ථානය වන අතර, සියලු කුමන්ත්‍රණ නූල් එයට බැඳී ඇති අතර මෙහි ප්රධාන චරිත වන ඇන්ඩ්‍රි කුමරු සහ පියරේගේ ඉරණම තීරණය වේ. එබැවින් ලේඛකයා සැබවින්ම පෙන්නුම් කරන්නේ මුළු රටේම ඓතිහාසික ඉරණම සහ එක් එක් පුද්ගලයා වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇති ආකාරයයි.
සිව්වන වෙළුම 1812-1813 අවසානයේ සිදුවීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. එය මොස්කව් සිට පියාසර කිරීම සහ රුසියාවේ නැපෝලියන් හමුදා පරාජය කිරීම නිරූපණය කරයි, බොහෝ පිටු ගරිල්ලා සටන් සඳහා කැප කර ඇත. නමුත් මෙම වෙළුම, පළමුවැන්න මෙන්, "සාදවල අරගලය" සිදු වන රූපලාවන්‍යාගාර ජීවිතයේ කථාංග සමඟ විවෘත වේ, එය ප්‍රභූ පැලැන්තියේ ජීවිතයේ වෙනස් නොවන බව සහ සමස්ත ජනතාවගේ අවශ්‍යතාවලින් එහි දුරස්ථ බව පෙන්නුම් කරයි. මෙම වෙළුමේ ප්රධාන චරිතවල ඉරණම ද නාටකාකාර සිදුවීම් වලින් පිරී ඇත: ඇන්ඩ්‍රි කුමරුගේ මරණය, නිකොලායි රොස්ටොව් සහ මරියා කුමරියගේ හමුවීම, ප්ලේටන් කරටෙව් සමඟ වහල්භාවයේ සිටි පියරේ දැන හඳුනා ගැනීම, පෙටියා රොස්ටොව්ගේ මරණය.
කථාංගය 1820 පශ්චාත් යුධ සිදුවීම් සඳහා කැප කර ඇත: එය නටාෂා සහ පියරේ, මාරියා බොල්කොන්ස්කායා සහ නිකොලායි රොස්ටොව්ගේ පවුල් ජීවිතය ගැන කියයි, ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගේ ජීවන රේඛාව ඔහුගේ පුත් නිකොලෙන්කා තුළ දිගටම පවතී. කථාංගය සහ ඒ සමඟ සමස්ත කෘතියම අවසන් වන්නේ ටෝල්ස්ටෝයිගේ ඓතිහාසික හා දාර්ශනික පරාවර්තනයන්ගෙන් වන අතර එය මිනිසුන්ගේ සහ පුද්ගලයන්ගේ ඓතිහාසික ඉරණම තීරණය කරන නිමක් නැති අන්තර් සම්බන්ධතා සහ අන්‍යෝන්‍ය බලපෑම් පිළිබඳ විශ්වීය මානව නීතිය නිර්වචනය කරයි. අඩවියෙන් ද්රව්ය
වීර කාව්‍ය නවකතාවේ කලාත්මක රෙදිපිළි තුළ, එය ප්‍රක්ෂේපණය කර ඇත්තේ යම් ආකාරයක "සබැඳි වල ලබිරින්ට්" (නම L.N. ටෝල්ස්ටෝයිගේ) ලෙස ය - කෘතියේ එකමුතුකම සහ අඛණ්ඩතාව සහතික කරන ප්රධාන සංයුති මූලධර්මය. එය එහි සියලු මට්ටම් හරහා ගමන් කරයි: තනි පුද්ගල චරිත (උදාහරණයක් ලෙස, Pierre Bezukhov - Platon Karataev) අතර සංකේතාත්මක සමාන්තරවල සිට සහසම්බන්ධ දර්ශන සහ කථාංග දක්වා. ඒ සමගම, සාමාන්ය ආඛ්යාන ඒකකවල වැදගත්කම වෙනස් වේ. උදාහරණයක් ලෙස, කථාංගයේ භූමිකාව වෙනස් වේ. සාම්ප්රදායික නවකතාවක, කථාංගයක් යනු හේතු සම්බන්ධතා මගින් එක්සත් වූ සිදුවීම් දාමයේ එක් සම්බන්ධකයකි. පෙර සිදුවීම්වල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, එය එකවරම පසුකාලීන සිදුවීම් සඳහා පූර්ව අවශ්‍යතාවයක් බවට පත්වේ. ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ නවකතාවේ ස්වාධීන කථාංගවල කථාංගයේ මෙම භූමිකාව රඳවා තබා ගැනීමෙන් නව දේපලක් ලබා දෙයි. "යුද්ධය සහ සාමය" හි කථාංග එකට තබා ඇත්තේ කුමන්ත්‍රණයකින්, හේතු සම්බන්ධයකින් පමණක් නොව, "සබැඳි" වල විශේෂ සම්බන්ධතාවයකට ද ඇතුළු වේ. එපික් නවකතාවේ කලාත්මක රෙදිපිළි සමන්විත වන්නේ නිමක් නැති බැඳීම් වලින් ය. ඔවුන් විවිධ කොටස් වලින් පමණක් නොව, විවිධ වෙළුම් වලින් පවා කථාංග එකට තබා ගනී, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් චරිත සහභාගී වන කථාංග. නිදසුනක් වශයෙන්, පළමු වෙළුමේ කථාංගයක්, කුටුසොව්ගේ හමුදා මූලස්ථානයේදී ජෙනරාල් මැක් හමුවීම ගැන කථා කරයි, සහ තුන්වන වෙළුමේ සිට කථාංගයක් ඇලෙක්සැන්ඩර් 1, ජෙනරල් බාලෂොව්, මාෂල් මුරාත් සමඟ සටන් විරාමය හමුවීම ගැන. . “යුද්ධය සහ සාමය” තුළ එවැනි කථාංග විශාල ප්‍රමාණයක් එක්සත් වී ඇත්තේ කුමන්ත්‍රණයකින් නොව වෙනත් සම්බන්ධතාවයකින්, “කප්ලිං” සම්බන්ධතාවයකින් ය. ඔවුන්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට, එවැනි විවිධ සාරධර්ම තනි සමස්තයක් ලෙස ඒකාබද්ධ කර ඇත, එනම් මිනිසුන්ගේ ඉරණම, දරුණු මිලිටරි නඩු විභාගවල දී තීරණය කරන ලද අතර, තනි වීරයන්ගේ ඉරණම මෙන්ම සමස්ත මානව වර්ගයාගේ ඉරණම තීරණය වේ. විශේෂ ටෝල්ස්ටෝයි ඓතිහාසික හා දාර්ශනික සංකල්පයක් මගින්.
ඔබ සොයන දේ සොයා ගත්තේ නැද්ද? සෙවුම භාවිතා කරන්න
මෙම පිටුවේ, මාතෘකා පිළිබඳ තොරතුරු:
- යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවේ සංයුතියේ එක් එක් වෙළුමේ භූමිකාව
- යුද්ධය සහ සාමය පළමු වෙළුමේ සංයුතිය
- යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවේ ප්රධාන සිදුවීම් 3 වෙළුම් බාගන්න
- යුද්ධය සහ සාමය යන නවකතාවේ මාතෘකාවේ තේරුම කුමක්ද?
- යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවේ ප්‍රභේදය සහ සංයුතිය කෙටියෙන්
වසර 6 ක් තිස්සේ නවකතාවේ නිර්මාණ කටයුතු පිළිබඳ ඉතිහාසය - 1963 සිට 1869 දක්වා (ලේඛන, ලේඛනාගාර, ඓතිහාසික පොත්, ප්‍රවීණයන් සමඟ රැස්වීම්, 1812 දේශප්රේමී යුද්ධයට සහභාගී වූවන්, බොරෝඩිනෝ ක්ෂේත්‍රයට සංචාරය කිරීම) පියෝටර් ඉවානොවිච් ලැබසොව් - දෙසැම්බරවාදියෙකි. පිටුවහල් කිරීමෙන් ආපසු පැමිණි පසුව - Pyotr Kirillovich Bezukhov, 1825, "වීරයාගේ මායාවන් සහ අවාසනාවන්ත යුගය"; 1812, Decembrist යෞවනය, රුසියාවට කීර්තිමත් යුගයක්.
චරිත ගණන: "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ ක්‍රියාකාරී කාලය 600 කට වඩා: අවුරුදු 15 (1805 සිට 1820 දක්වා) සිදුවීම් මොස්කව්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, උච්ච වතුවල, විදේශයන්හි, ඔස්ට්‍රියාවේ සිදු වේ "මම ලිවීමට ලැජ්ජා විය. බොනපාට් ප්‍රංශයට එරෙහි සටනේ අපගේ ජයග්‍රහණය ගැන, අපගේ අසාර්ථකත්වය සහ අපගේ ලැජ්ජාව විස්තර නොකර ... 1805, 1807, 1812, 1825 සහ 1856 යන ඓතිහාසික සිදුවීම් හරහා මගේ වීරවරියන් සහ වීරයන් බොහෝ දෙනෙකුට නායකත්වය දීමට මම අදහස් කරමි. (එල්එන් ටෝල්ස්ටෝයි) මැවීමේ ඉතිහාසය
නමේ තේරුම පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියාවේ වචන දෙකක් තිබේ: MIR සහ MIR වෙතින් V. I. Dahl ගේ ජීවමාන මහා රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය: WORLD - ආරවුල් නොමැතිකම, සතුරුකම, එකඟ නොවීම, යුද්ධය; සමගිය, සමගිය, එකමුතුකම, සෙනෙහස, මිත්රත්වය, හොඳ හිත; නිශ්ශබ්දතාවය, සාමය, සන්සුන්කම MIРЪ - විශ්වයේ එක් දේශයක්; අපේ පෘථිවිය, ගෝලය, ආලෝකය; සියලු මිනිසුන්, මුළු මිනිස් වර්ගයා; ප්රජාව, ගොවීන්ගේ සමාජය; ලෞකික සත්කාර, නිෂ්ඵල ජීවිතය
ලෝකය 1. පෘථිවි හා බාහිර අභ්‍යවකාශයේ ඇති සියලුම ආකාරයේ පදාර්ථවල සම්පූර්ණත්වය, විශ්වය; මානව සමාජය, සමාජ වටපිටාව, පද්ධතිය, ආදිය, ඕනෑම සංඥා මගින් එක්සත් ලෝක 2. කැමැත්ත, සතුරුකම නොමැතිකම, ආරවුල්, යුද්ධ; සටන්කාමීන්ගේ කැමැත්ත; සන්සුන්කම, නිශ්ශබ්දතාවය යුද්ධය: රාජ්‍යයන් හෝ ජනතාව අතර, රාජ්‍යයක් තුළ සමාජ පන්ති අතර සන්නද්ධ අරගලය; නූතන රුසියානු භාෂාවෙන් යමෙකු හෝ යමක් සමඟ සටන් කිරීම, සතුරු සබඳතා: නමේ තේරුම
අවබෝධය - වරදවා වටහා ගැනීම ආදරය - සතුරුකම කරුණාව - සීතල බව අවංකකම - වංචාව ජීවිතය - මරණය විනාශය - නිර්මාණය සමගිය - අසමගිය හමුදා මෙහෙයුම්, සටන්, වරදවා වටහාගැනීම, සතුරුකම, මිනිසුන් වෙන් කිරීම යුද්ධයෙන් තොර මිනිසුන්ගේ ජීවිතය, පොදු බව, මිනිසුන්ගේ එකමුතුකම යන නමේ තේරුම "යුද්ධය සහ සාමය"
නවකතාවේ ගැටළු දාර්ශනික ස්වභාවයේ බොහෝ ගැටළු මතු වේ: ජීවිතයේ අරුත, ඉතිහාසයේ පුද්ගලයාගේ භූමිකාව, නිදහස සහ අවශ්‍යතාවය අතර සම්බන්ධතාවය, වගකීම, මිනිස් ජීවිතයේ සත්‍ය සහ අසත්‍යය, "ජන චින්තනය", "පවුල් චින්තනය" " ප්රධාන ගැටුම් දෙකක්: නැපෝලියන්ගේ හමුදාව සමඟ රුසියාවේ අරගලය (උච්චතම අවස්ථාව - බොරෝඩිනෝ සටන, ප්රතික්ෂේප කිරීම - නැපෝලියන්ගේ පරාජය); "රජයේ ක්ෂේත්‍රවල සහ මහජන ජීවිතයේ ගතානුගතිකත්වය" සමඟ දියුණු වංශාධිපතීන්ගේ අරගලය (උච්චතම අවස්ථාව වන්නේ පී. බෙසුකොව් සහ එන්. රොස්ටොව් අතර ආරවුලයි, හෙලාදැකීම යනු පී. බෙසුකොව් රහස් සමාජයකට ඇතුළු වීමයි)
“මෙය නවකතාවක් නොවේ, ඊටත් වඩා අඩු කවියක්, ඊටත් වඩා අඩු ඓතිහාසික වංශකථාවක්. “යුද්ධය සහ සාමය” යනු කතුවරයාට අවශ්ය වූ අතර එය ප්රකාශ කළ ස්වරූපයෙන් ප්රකාශ කළ හැකිය” L. N. ටෝල්ස්ටෝයි ප්‍රභේදය සහ නවකතාවේ සංයුතිය මෙම කෘතිය පවුලේ, සමාජීය, මනෝවිද්යාත්මක, දාර්ශනික, ඓතිහාසික, සටන් නවකතා යන අංගයන් ඒකාබද්ධ කරයි. වාර්තාමය වංශකතා, මතක සටහන් ලෙස
එපික් නවකතාවේ ප්‍රභේදය සහ සංයුතිය (ග්‍රීක එපොපොයිජා සිට, එපෝස් - ආඛ්‍යානය සහ පොයියෝ - මම නිර්මාණය): ”, “කලේවල”) 2. සාහිත්‍යයේ විශාලතම (පරිමාවෙන් සීමා නොවූ) ආඛ්යාන ප්‍රභේදය; විශාල ඓතිහාසික කාල පරිච්ඡේදයක් හෝ එහි පරිමාණයෙන් හා නොගැලපීමෙහි සැලකිය යුතු ඓතිහාසික සිදුවීමක් නිරූපණය කරන නවකතාවක් හෝ නවකතා චක්රයක්; වීර කාව්‍ය සාහිත්‍යයේ වඩාත්ම ස්මාරක ස්වරූපය. ජාතියේ ඉරණම, මුළු රටේම ජනතාව තීරණය කරන සිදුවීම්, සමාජයේ සෑම අංශයකම ජීවිතය සහ ජීවිතය, ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සහ අභිලාෂයන් පිළිබිඹු කරන සිදුවීම් වීර කාව්‍යය නිරූපණය කරයි ("නිශ්ශබ්ද ඩොන්" විසින් එම්. ෂොලොකොව් විසින්, "ද ජීවත්වීම සහ මළවුන්" KM සිමොනොව් විසිනි)
"යුද්ධය සහ සාමය" වීර කාව්‍ය නවකතාවක් ලෙස පහත ලක්ෂණ ඇත: ජාතික සිදුවීම් පිළිබඳ කතාවක එකතුවකින් පුද්ගලයන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ කතාවකි. XIX සියවසේ රුසියානු සහ යුරෝපීය සමාජයේ ජීවිතය පිළිබඳ විස්තරය. සෑම ප්‍රකාශනයකම සමාජයේ සියලුම සමාජ ස්ථරවල විවිධ වර්ගයේ චරිතවල රූප තිබේ. නවකතාව පදනම් වී ඇත්තේ දැවැන්ත සිදුවීම් මත වන අතර, කතුවරයා එකල ඓතිහාසික ක්‍රියාවලියේ ප්රධාන ප්‍රවණතා නිරූපණය කිරීමට ස්තූතිවන්ත විය. නිදහස සහ අවශ්‍යතාවය, ඉතිහාසයේ පුද්ගලයාගේ භූමිකාව, අවස්ථාව සහ විධිමත්භාවය යනාදිය පිළිබඳ කතුවරයාගේ දාර්ශනික තර්කය සමඟින් 19 වන සියවසේ ජීවිතයේ යථාර්ථවාදී පින්තූරවල එකතුවකි. නවකතාවේ ප්‍රභේදය සහ සංයුතිය
සංයුතිය - කාර්යයේ සියලුම කොටස්, රූප, කථාංග, දර්ශන ඉදිකිරීම, සැකසීම සහ අන්තර් සම්බන්ධ කිරීම; කොටස්, පරිච්ඡේද, ක්රියා වලට බෙදීම; කතන්දර කීමේ ආකාරය; විස්තර, ඒකපුද්ගල කථා සහ දෙබස් වල ස්ථානය සහ භූමිකාව) නවකතාවේ ප්‍රභේදය සහ සංයුතිය
නවකතාවේ ඓතිහාසික පදනම රුසියාව සහ ප්රංශය අතර යුද්ධයේ අදියර තුනක් නවකතාව විස්තර කරයි. පළමු වෙළුම 1805 සිදුවීම්, ඔස්ට්‍රියාව සමඟ සහ එහි භූමිය සමඟ සන්ධානගත වූ රුසියාවේ යුද්ධය නිරූපණය කරයි. දෙවන වසර තුළ රුසියානු හමුදා ප්‍රුසියාවේ සිටියහ. තුන්වන සහ සිව්වන වෙළුම් රුසියාවේ 1812 දේශප්රේමී යුද්ධය සඳහා කැප කර ඇත. කථාංගයේ, ක්‍රියාව සිදු වන්නේ 1820 දී ය. නවකතාවේ ප්‍රභේදය සහ සංයුතිය
නවකතාවේ ප්‍රභේදය සහ සංයුතිය නවකතාවේ රූප පද්ධතිය: මධ්‍යයේ - උතුම් පවුල්වල ජීවිතය පිළිබඳ වංශකථාවක් (බොල්කොන්ස්කි, රොස්ටොව්, බෙසුකොව්, කුරජින්) ටෝල්ස්ටෝයි හි රූප සංලක්ෂිත කිරීම සඳහා නිර්ණායක දෙකක් මූලික ලෙස සැලකේ: මාතෘ භූමිය කෙරෙහි ආකල්පය සහ ස්වදේශික ජනතාව. වීරයන්ගේ චිත්ත ධෛර්යය, i.e. ආත්මික ජීවිතය හෝ ආත්මික මරණය.
නවකතාවේ ප්‍රභේදය සහ සංයුතිය නවකතාවේ වඩාත්ම වැදගත් කලාත්මක ශිල්පීය ක්රම: ප්රධාන තාක්ෂණය ප්‍රතිවිරෝධයයි; "ඉවත් කිරීම" ක්රම, කර්තෘගේ ලක්ෂණ; දෙබස්, ඒකවචන, අභ්යන්තර ඒකපුද්ගල; කලාත්මක විස්තර, සංකේතාත්මක රූප නවකතාවේ කලාත්මක කාලය සහ අවකාශය සංවිධානය කිරීම සඳහා මූලික වශයෙන් නව විසඳුමක්
ටෝල්ස්ටෝයිගේ වීර කාව්‍ය නවකතාව ප්‍රායෝගිකව රුසියානු සාහිත්‍යයේ මෙතරම් විශාලත්වයකින් යුත් එකම කෘතියයි. එය ඉතිහාසයේ සමස්ත ස්ථරයක් හෙළි කරයි - 1812 දේශප්රේමී යුද්ධය, 1805-1807 හමුදා ව්‍යාපාර. නැපෝලියන් බොනපාට්, I අධිරාජ්‍යයා වන ඇලෙක්සැන්ඩර්, රුසියානු හමුදාවේ අණදෙන නිලධාරි මිහායිල් ඉලාරියෝනොවිච් කුටුසොව් වැනි සැබෑ ඓතිහාසික චරිත නිරූපණය කෙරේ. බොල්කොන්ස්කි, රොස්ටොව්ස්, බෙසුකොව්ස්, කුරගින්ස්ගේ උදාහරණය මත ටෝල්ස්ටෝයි මානව සබඳතා වර්ධනය කිරීම, පවුල් නිර්මාණය කිරීම පෙන්නුම් කරයි. මහජන යුද්ධය 1812 යුද්ධයේ කේන්ද්‍රීය රූපය බවට පත්වේ. ටෝල්ස්ටෝයි විසින් රචිත "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ සංයුතිය බහුඅක්ෂර වේ, නවකතාව එහි තොරතුරු පරිමාව අනුව විශාල ය, එය චරිත ගණන (පන්සියයකට වඩා වැඩි) විස්මයට පත් කරයි. ටෝල්ස්ටෝයි ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම ක්‍රියාවෙන් පෙන්වීය.
ටෝල්ස්ටෝයිගේ නවකතාවේ පවුලේ චින්තනය
සමස්ත නවකතාව හරහා කතන්දර හතරක් දිව යයි - තත්වයන් අනුව ඔවුන්ගේ සංයුතිය වෙනස් කරන පවුල් හතරක්. කුරගින්ස් යනු අශිෂ්ටත්වය, ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ එකිනෙකා කෙරෙහි උදාසීනත්වයේ රූපයකි. Rostovs යනු ආදරය, සමගිය සහ මිත්රත්වයේ ප්රතිරූපයකි. බොල්කොන්ස්කි - විචක්ෂණභාවය සහ ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ රූපයක්. බෙසුකොව් නවකතාවේ අවසානය වන විට ඔහුගේ පවුල ගොඩනඟා, ඔහුගේ ජීවන පරමාදර්ශය සොයා ගත්තේය. ටෝල්ස්ටෝයි පවුල් විස්තර කරන්නේ සැසඳීමේ මූලධර්මය භාවිතා කරන අතර සමහර විට ප්‍රතිවිරුද්ධ මූලධර්මය ද භාවිතා කරයි. නමුත් මෙය සැමවිටම හොඳ සහ නරක දේ අදහස් නොවේ. එක් පවුලක පවතින දේ තවත් පවුලකට එකතු කිරීමක් විය හැකිය. එබැවින් නවකතාවේ කථාංගයේ පවුල් තුනක සම්බන්ධතාවය අපට පෙනේ: රොස්ටොව්ස්, බෙසුකොව්ස් සහ බොල්කොන්ස්කි. මෙය සබඳතාවල නව වටයක් ලබා දෙයි. ටෝල්ස්ටෝයි පවසන්නේ ඕනෑම පවුලක ප්රධාන අංගය එකිනෙකාට ආදරය හා ගෞරවය බවයි. තවද පවුල යනු ජීවිතයේ ප්රධාන අරුතයි. මිනිසුන්ගේ විශිෂ්ට කථා නොමැත, ඔවුන් පවුලක් නොමැතිව, සමීප සහ ආදරණීය පවුල් නොමැතිව කිසිවක් වටින්නේ නැත. ඔබ ශක්තිමත් නම් සහ ඔබ පවුලක් ලෙස ශක්තිමත් නම් ඔබට ඕනෑම දුෂ්කර තත්වයක ජීවත් විය හැකිය. නවකතාවේ පවුලේ වැදගත්කම අවිවාදිත ය.
ටෝල්ස්ටෝයිගේ නවකතාවේ ජන චින්තනය
1812 යුද්ධය රුසියානු ජනතාවගේ ශක්තිය, ස්ථීරභාවය සහ ඇදහිල්ලට ස්තුතිවන්ත විය. සම්පූර්ණයෙන් ජනතාව. ටෝල්ස්ටෝයි ගොවීන් සහ වංශාධිපතීන් අතර වෙනස හඳුනා නොගනී - යුද්ධයේදී සෑම කෙනෙකුම සමාන ය. සෑම කෙනෙකුටම එකම ඉලක්කයක් ඇත - රුසියාව සතුරාගෙන් නිදහස් කිරීම. රුසියානු හමුදාව ගැන ටෝල්ස්ටෝයි පවසන්නේ "මහජන යුද්ධයේ කූඩුව" ය. සතුරා පරාජය කළ ප්රධාන බලවේගය වන්නේ ජනතාවයි. ජනතාව නොමැතිව හමුදා නායකයින්ට කුමක් කළ හැකිද? සරල උදාහරණයක් නම් රුසියානු හමුදාවට වඩා වෙනස්ව ටෝල්ස්ටෝයි පෙන්වන ප්රංශ හමුදාවයි. ප්රංශ ජාතිකයන් සටන් කළේ ඇදහිල්ල සඳහා නොව ශක්තිය සඳහා නොව ඔබ සටන් කළ යුතු බැවිනි. රුසියානුවන්, පැරණි කුටුසොව් අනුගමනය කරමින්, ඇදහිල්ල සඳහා, රුසියානු දේශය සඳහා, සාර්-පියා වෙනුවෙන්. ජනතාව ඉතිහාසගත කරයි යන අදහස ටෝල්ස්ටෝයි සනාථ කරයි.
නවකතාවේ විශේෂාංග
ටෝල්ස්ටෝයිගේ නවකතාවේ බොහෝ ලක්ෂණ ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ ප්‍රතිවිරුද්ධ හෝ ප්රතිවිරෝධතා මගිනි. නැපෝලියන්ගේ රූපය අධිරාජ්‍යයෙකු ලෙස ඇලෙක්සැන්ඩර් I, අණ දෙන නිලධාරියෙකු ලෙස කුටුසොව්ගේ රූපයට විරුද්ධ ය. කුරජින් පවුලේ විස්තරය ද පරස්පර මූලධර්මය මත ගොඩනගා ඇත.
ටෝල්ස්ටෝයි කථාංගයේ ප්‍රධානියා ය. වීරයන්ගේ පින්තූර සියල්ලම පාහේ ලබා දී ඇත්තේ ක්‍රියාවෙන්, යම් යම් අවස්ථාවන්හිදී ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් මගිනි. වේදිකා කථාංගය ටෝල්ස්ටෝයිගේ ආඛ්‍යානයේ එක් අංගයකි.
"යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ භූ දර්ශනය ද යම් ස්ථානයක් ගනී. පැරණි ඕක් පිළිබඳ විස්තරය Andrei Bolkonsky ගේ මානසික තත්ත්වය පිළිබඳ විස්තරයේ අනිවාර්ය අංගයකි. සටනට පෙර සන්සුන් බෝරෝඩිනෝ පිටිය අපි දකිමු, එක කොළයක්වත් ගස්වල නොසන්සුන්. Austerlitz ඉදිරිපිට මීදුම අපට නොපෙනෙන අනතුරක් ගැන අනතුරු අඟවයි. Otradnoye හි වතුයායේ සවිස්තරාත්මක විස්තර, පියරේ වහල්භාවයේ සිටින විට ඉදිරිපත් කරන ලද ස්වභාවික සමීක්ෂණ - මේ සියල්ල "යුද්ධය සහ සාමය" සංයුතියේ අවශ්ය අංග වේ. කතුවරයාට වාචික විස්තර කිරීමට බල නොකර චරිතවල තත්වය තේරුම් ගැනීමට සොබාදහම උපකාරී වේ.
නවකතා මාතෘකාව
"යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ මාතෘකාවේ ඔක්සිමොරොන් නම් කලාත්මක උපාංගයක් අඩංගු වේ. නමුත් නම වචනාර්ථයෙන් ද ගත හැකිය. පළමු සහ දෙවන වෙළුම් යුද්ධයේ හෝ සාමයේ දර්ශන බෙදා ගනී. තුන්වන වෙළුම සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ යුද්ධය සඳහා කැප කර ඇත; හතරවන, සාමය පවතී. මේකත් ටෝල්ස්ටෝයිගේ උපක්‍රමයක්. කෙසේවෙතත්, ඕනෑම යුද්ධයකට වඩා සාමය වැදගත් හා අවශ්ය වේ. ඒ අතරම, "සාමය" තුළ ජීවිතය නොමැතිව යුද්ධය කළ නොහැකි ය. එහි සිටින අය - යුද්ධයේ දී සහ බලා සිටීමට ඉතිරි වූ අය සිටිති. ඔවුන්ගේ අපේක්ෂාව, සමහර අවස්ථාවලදී, නැවත පැමිණීම සඳහා එක් ගැලවීමක් වේ.
නවකතාවේ ප්‍රභේදය
ටෝල්ස්ටෝයි විසින්ම "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවට ප්‍රභේදයේ නිශ්චිත නම ලබා දුන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, නවකතාව ඓතිහාසික සිදුවීම්, මනෝවිද්යාත්මක ක්රියාවලීන්, සමාජීය හා සදාචාරාත්මක ගැටළු පිළිබිඹු කරයි, දාර්ශනික ප්රශ්න මතු කරයි, චරිත පවුල් සහ ගෘහස්ථ සබඳතා තුළ ජීවත් වේ. නවකතාවේ මිනිස් ජීවිතයේ සියලුම අංග අඩංගු වේ, චරිත හෙළි කරයි, ඉරණම පෙන්වයි. එපික් නවකතාව හරියටම ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘතියට එවැනි ප්‍රභේදයක් ලබා දී ඇත. මෙය රුසියානු සාහිත්‍යයේ පළමු වීර කාව්‍යයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එල්.එන්.ටෝල්ස්ටෝයි කාලයාගේ ඇවෑමෙන් විශිෂ්ට කෘතියක් නිර්මාණය කළේය. එය සෑම විටම කියවනු ඇත.
කලා කෘති පරීක්ෂණය
42. "යුද්ධය සහ සාමය" සංයුතියේ සහ ප්‍රභේදයේ විශේෂාංග. කාර්යයේ ප්‍රභේදයේ ගැටලුව. "යුද්ධය සහ සාමය" හි ප්‍රභේදයේ ප්‍රභවය සහ ව්‍යුහාත්මක ලක්ෂණය නම්, මෙම කෘතිය නවකතාවේ සහ වීර කාව්‍යයේ ලක්ෂණ සහ ගුණාංග ඒවායේ කාබනික විලයනය, විලයනය තුළ ඒකාබද්ධ කිරීමයි. මෙය නවකතා වීර කාව්‍යයක් හෝ එපික් නවකතාවක්, එනම් නවකතාවක් සහ වීර කාව්‍යයක්. ටෝල්ස්ටෝයි පෞද්ගලික සහ ජනප්‍රිය ජීවිතය නිරූපණය කරයි, මිනිසාගේ සහ රුසියානු සමාජය, රාජ්‍යය, රුසියානු ජාතිය, සමස්ත රුසියාවේ ඉරණම පිළිබඳ ගැටලුව ඔවුන්ගේ ඓතිහාසික පැවැත්මේ තීරණාත්මක මොහොතක ඉදිරිපත් කරයි. ටෝල්ස්ටෝයි "ජනතාවගේ ඉතිහාසය ලිවීමට උත්සාහ කළේය", එහි මිලිටරි හා එදිනෙදා ප්‍රකාශනයන් තුළ මිනිසුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ චිත්‍රයක් පින්තාරු කළේය. තමා දන්නා සහ දැනුණු සෑම දෙයක්ම ග්‍රහණය කර ගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙස, ටෝල්ස්ටෝයි යුද්ධය සහ සාමය සඳහා එහි ඉතිහාසයේ නාට්‍යමය කාල පරිච්ඡේදයේ මිනිසුන්ගේ ජීවන කේතය, සිරිත් විරිත්, අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය, විශ්වාසයන් සහ පරමාදර්ශ ලබා දුන්නේය. 1812 දේශප්රේමී යුද්ධයේ දින. "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාව විශාල පරිමාවකින් යුත් කෘතියකි. එය රුසියාවේ ජීවිතයේ වසර 16 ක් (1805 සිට 1821 දක්වා) සහ විවිධ වීරයන් පන්සියයකට වඩා ආවරණය කරයි. ඔවුන් අතර විස්තර කර ඇති ඓතිහාසික සිදුවීම්වල සැබෑ චරිත, ප්‍රබන්ධ වීරයන් සහ ටෝල්ස්ටෝයි නම් පවා ලබා නොදෙන බොහෝ පුද්ගලයින්, උදාහරණයක් ලෙස, "අණ දුන් ජෙනරාල්", "නොපැමිණි නිලධාරියා." මේ අනුව, ලේඛකයාට අවශ්ය වූයේ ඉතිහාසයේ චලනය සිදුවන්නේ කිසියම් නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුගේ බලපෑම යටතේ නොව, සිදුවීම්වලට සහභාගී වූ සියලුම දෙනාට ස්තූතිවන්ත වන බවයි. මෙවන් දැවැන්ත ද්රව්ය එක් කෘතියකට මුසු කිරීම සඳහා කතුවරයා මෙතෙක් කිසිදු ලේඛකයෙකු විසින් භාවිතා නොකළ ප්‍රභේදයක් නිර්මාණය කරන ලද අතර එය ඔහු එපික් නවකතාව ලෙස නම් කළේය.මෙය 19 වන සියවසේ ලෝක සාහිත්‍යයේ කෘති කිහිපයෙන් එකකි. , එපික් නවකතාවේ නම නිවැරදිව යෝජනා කර ඇත. විශාල ඓතිහාසික පරිමාණයේ සිදුවීම්, පොදු ජීවිතයක් මිස පෞද්ගලික ජීවිතයක් නොවේ, එහි අන්තර්ගතයේ පදනම සාදයි, ඓතිහාසික ක්‍රියාවලිය එහි හෙළිදරව් වේ, රුසියානු ජීවිතය එහි සියලු ස්ථරවල අසාමාන්‍ය ලෙස පුළුල් ආවරණයක් ලබා ගෙන ඇති අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, නළු නිළියන් සංඛ්යාව, විශේෂයෙන් මිනිසුන්ගේ පරිසරයේ චරිත, එතරම් විශාල ය. නවකතාව සැබෑ ඓතිහාසික සිදුවීම් විස්තර කරයි: ඔස්ටර්ලිට්ස්, ෂෙන්ග්‍රබෙන්, බොරෝඩිනෝ සටන්, ටිල්සිට් සාමයේ අවසානය, ස්මොලෙන්ස්ක් අල්ලා ගැනීම, මොස්කව් යටත් වීම, පක්ෂග්රාහී යුද්ධය සහ වෙනත්, සැබෑ ඓතිහාසික පුද්ගලයින් ප්රකාශ කරයි. නවකතාවේ ඓතිහාසික සිදුවීම් ද රචනා භූමිකාවක් ඉටු කරයි. බොරෝඩිනෝ සටන 1812 යුද්ධයේ ප්‍රති result ලය බොහෝ දුරට තීරණය කළ බැවින්, එහි විස්තරය සඳහා පරිච්ඡේද 20 ක් වෙන් කර ඇත, එය නවකතාවේ උච්චතම අවස්ථාවයි. මෙම කෘතියේ යුද්ධයේ පින්තූර අඩංගු වන අතර, යුද්ධයේ සම්පූර්ණ ප්‍රතිවිරුද්ධ රූපය ලෙස ලෝකයේ ප්‍රතිරූපය, සාමය, බොහෝ මිනිසුන්ගේ සහ බොහෝ මිනිසුන්ගේ ප්‍රජාවක පැවැත්ම මෙන්ම සොබාදහම, එනම් අවට ඇති සියල්ල. අවකාශය හා කාලය තුළ පුද්ගලයා. ආරවුල්, වරදවා වටහාගැනීම්, සැඟවුණු සහ විවෘත ගැටුම්, බිය, සතුරුකම, ආදරය ... මේ සියල්ල සාහිත්ය කෘතියක වීරයන් මෙන් සැබෑ, සජීවී, අවංක ය. කාර්යයේ රුසියානු ජාතියේ ආවරණයේ පළල කැපී පෙනේ: උතුම් වතු, වංශාධිපති නාගරික රූපලාවන්‍යාගාර, ගමේ නිවාඩු සහ රාජ්‍යතාන්ත්‍රික පිළිගැනීම්, සාමකාමී ජීවිතයේ විශාලතම සටන් සහ පින්තූර, අධිරාජ්‍යයන්, ගොවීන්, සම්භාවනීයයින්, ඉඩම් හිමියන්, වෙළෙන්දන්, සොල්දාදුවන්, ජෙනරාල්වරු. නවකතාවේ පිටු මත අපට චරිත 500 කට වඩා හමු වේ. ඔවුන් සියල්ලන්ම, විශේෂයෙන් හොඳ දේවල් නිරන්තරයෙන් සෙවීමේ යෙදී සිටිති. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ප්‍රියතම වීරයන් පරිපූර්ණ නොවේ, නමුත් ඔවුන් පරිපූර්ණත්වය සඳහා වෙහෙසෙති, ඔවුන් ජීවිතයේ අරුත සොයති, ඔවුන් සඳහා සන්සුන්කම අධ්‍යාත්මික මරණයට සමාන ය. නමුත් සත්‍යය සහ සත්‍යය කරා යන මාර්ගය දුෂ්කර හා කටු සහිත ය. ටෝල්ස්ටෝයි විසින් නිර්මාණය කරන ලද චරිත නවකතාවේ කතුවරයාගේ සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික පර්යේෂණ පිළිබිඹු කරයි. නවකතාව රුසියාව සහ බොනපාට්වාදී ප්රංශය අතර අරගලයේ අදියර තුනක සිදුවන සිදුවීම් ගැන කියයි. 1 වන වෙළුම 1805 දී රුසියාව, ඔස්ට්‍රියාව සමඟ සන්ධානගතව, ප්‍රංශයට එරෙහිව තම භූමිය මත යුද්ධයක් දියත් කළ සිදුවීම් විස්තර කරයි. 1806-1807 2 වන වෙළුමේ රුසියානු හමුදා ප්‍රුසියාවේ සිටියදී. 3 වන සහ 4 වන වෙළුම් 1812 දේශප්රේමී යුද්ධයේ පුළුල් නිරූපණයක් සඳහා කැප කර ඇති අතර එය රුසියාව සිය මව්බිමෙහි දියත් කරන ලදී. කථාංගය සිදු වන්නේ 1820 දී ය. නවකතාවේ වඩාත් සංකීර්ණ කලාත්මක, ඓතිහාසික හා දාර්ශනික රෙදි වියන ලද්දේ එදිනෙදා ජීවිතයෙන් සහ ඓතිහාසික සිතුවම් වලින්, මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ යුගයක් ඇති කරන සිදුවීම් සහ පුද්ගලයන්ගේ ජීවිතයේ උච්චතම අවස්ථාවන් නිරූපණය කිරීමෙනි - මහා හා නොදන්නා, සැබෑ සහ කල්පිත; කථකයාගේ කතාවෙන් සහ කතුවරයාගේම උද්යෝගිමත් ඒකපුද්ගල කථා වලින්, ඔහු ඉදිරියට පැමිණ ඔහුගේ වීරයන් ඉවත් කර, නවකතාවේ ක්‍රියාව නැවැත්වූයේ අතිශය වැදගත් දෙයක් ගැන පාඨකයා සමඟ කතා කිරීම සඳහා ය. ඔහුගේ මූලධර්ම සනාථ කිරීම සඳහා වෘත්තීය ඉතිහාසඥයින්ගේ පොදුවේ පිළිගත් දෘෂ්ටිකෝණයට තියුණු ලෙස අභියෝග කරන්න. ඕනෑම වීර කාව්‍යයක පළමු හා පොදු තේමාව වන්නේ යුද්ධය සහ සාමයයි. මාතෘකාව ටෝල්ස්ටෝයිගේ පොතෙන් පුරවා ඇති "එපික්වල ආත්මය" සමඟ ඉහළම මට්ටමේ අනුරූප වේ. පොතේ තේමාව සහ ප්රධාන සිදුවීම පවසන්නේ යුද්ධය සහ සාමය වන අතර, සංයුතියේ ප්රධාන බෙදීම පරිච්ඡේදවලට “සාමකාමී” සහ “මිලිටරිය” ලෙස සිදු කර එකිනෙකා ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි. ඒ අතරම, මාතෘකාවේ අර්ථය දෙගුණ වී ඇති බව පෙනේ - එනම්, දෙවන සංකල්පයේ අර්ථය: ලෝකය. මෙන්න එය තවදුරටත් එතරම් පැහැදිලි හා සරල නොවේ - "ලෝකය" යන වචනය ලබා දී ඇත්තේ කුමන අර්ථයෙන්ද යන ප්‍රශ්නය පැන නගින්නේ, පොතේ පෙළ මේ සඳහා පදනමක් සපයන බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම වචනය මාතෘකාවේ පමණක් නොව, නවකතාවේ සම්පූර්ණ පාඨය විනිවිද යන අතර, පුළුල් පරාසයක අන්තර්ගතයන් ආවරණය කර සමස්ත අර්ථ ජාලයක් සාදයි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ නවකතාවේ පෙළෙහි ඇති "ලෝකය" අත්යවශ්යයෙන්ම පරිවර්තනය කළ නොහැකි ය. මෙය යුද්ධයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය වන “සාමය” පමණක් නොව, නිශ්ශබ්දතාවයේ, සාමයේ සහ සහජීවනයේ ලකුණකි, නමුත් විශ්වීය අර්ථයේ අර්ථයෙන් “සාමය” ද වේ - “මුළු ලෝකය” හෝ “සියලු මිනිසුන්”. . "ලෝකයේ", කතුවරයා ලෞකික ජීවිතයේ නිශ්චිත අර්ථය ලබා දෙයි, එහි විවිධ සම්බන්ධතා, අදහස්, සිදුවීම්, තේරුම් ගත හැකි හෝ නැති ඉලක්ක සමඟ මිනිස් ජීවිතයේ සම්බන්ධතා වල අසීමිත බව, සැරිසැරීමට සහ තීරණ ගැනීමට අවශ්ය වේ. "නිදහස් ලෝකයේ අක්‍රමිකතාවයේ" ප්‍රතිරූපය වන "ලෝකයේ" මෙම ජීවිතය ටෝල්ස්ටෝයිගේ නවකතාවේ "ලෝකය" යන්නෙහි වෙනත් අර්ථයකට විරුද්ධ වේ. නවකතාවේ සන්දර්භය තුළ, "ලෝකය" යන්නෙහි තවත් අර්ථයක් වන්නේ "පෘථිවිය" යන වචනයේ ප්‍රතිපෝඩයයි, එය දැනටමත් "ස්වර්ගය" යන වචනයේ අර්ථයට ළඟා වී දෙවියන් වහන්සේ, ඇදහිල්ල සහ මරණය යන සංකල්ප සමඟ නැවත එකතු වේ. ලෝකය යනු මිනිස් ජීවිතයේ සාමාන්ය සම්බන්ධතාවයක් පමණක් නොව, ටෝල්ස්ටෝයිගේ පොත්වල චරිතවලට අවුල්සහගත, අහඹු ක්‍රීඩාවක් ලෙස කිහිප වතාවක්ම දර්ශනය වූ නමුත් එය විශේෂ යෝග්‍ය සම්බන්ධතාවයක්, සුසංයෝගී සමස්තයක්, “සත්‍යයේ රාජධානිය” ද වේ. . මුල් පිටපතේ සීමාවන් තුළ, මෙම වෙනස නිශ්චිත වචනයක විවිධ අක්ෂර වින්‍යාසය මගින් ද ප්රකාශ කරනු ලැබේ - “සාමය” සහ “සාමය”, එහිදී “සාමය” යන සංකල්පය පැහැදිලිවම යුද්ධයට විරුද්ධ ස්ථානවල දිස් වේ, සහ “ සාමය" යනු "මුළු ලෝකය / සියලු මිනිසුන්" යන අර්ථයෙන් භාවිතා වේ. නවකතාවේ ප්රධාන සංයුතිය අධ්‍යයනය කිරීමට බොහෝ උත්සාහයන් ඇත, ඒවායේ ප්‍රවේශයේ මූලික වශයෙන් වෙනස්. මුලදී, පර්යේෂකයන් නවකතාවේ ක්‍රියාව වර්ධනය කිරීමේ ප්රධාන අවධීන් සොයා ගැනීම ඔවුන්ගේ කර්තව්‍යය දුටුවේ, ඒවා සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සංයුතියේ සංකල්පවලට අනුව විය යුතු බැවිනි - ගැටයක්, උච්චතම අවස්ථාවක්, හෙළා දැකීමක්. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ කතුවරයාගේ කෘති අතුරින්, TL Motyleva විසින් සටහන් කළ හැකිය, ඇය සිය පර්යේෂණයේදී පැහැදිලි කරන්නේ වචනයේ පොදුවේ පිළිගත් අර්ථයෙන් කුමන්ත්රණයක් නොමැති වුවද - ක්‍රියාවෙහි තවදුරටත් වර්ධනය තීරණය කරන ආරම්භක සිදුවීමයි. වීර කාව්‍යයට පාදක වන කෘතියේ මුල් පිටු වලින් ඇති වන ගැටුමක්. එනම්: රුසියානු රාජ්‍යය සහ නැපෝලියන් හමුදාව අතර ප්‍රතිවිරෝධය සහ පෙරන යුද්ධය. ක්‍රියාවෙහි ප්රධාන වසන්තය වන්නේ මෙම කථා වස්තුවේ ගැඹුරු වීම සහ වර්ධනය වීම, බොරෝඩිනෝ සටන කතාවේ උච්චතම අවස්ථාව ලෙස සැලකිය හැකි අතර, ප්රතික්ෂේප කිරීම නැපෝලියන් රුසියාවෙන් නෙරපා හැරීමයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, හෙළා දකින ස්ථානය තරමක් අසාමාන්‍ය ය - නවකතාවේ ක්‍රියාව ඉන් පසුව නතර නොවන බැවිනි. අනෙකුත් පර්යේෂකයන්ට අනුව නවකතාවේ සංයුතිය පිළිබඳ මෙම සාම්ප්රදායික දැක්ම නවකතාවේ කථා වස්තුවේ සම්පූර්ණත්වය සහ තර්කනය ආවරණය නොකරන, පොතේ නිරූපණය කර ඇති බොහෝ ජීවන ක්රියාවලීන් යටපත් නොකරන සාමාන්ය යෝජනා ක්‍රමයක් වේ. නවකතාවේ සංයුතිය අර්ථකථනය කිරීමට තවත් උත්සාහයක් සාම්ප්රදායික න්යායික හා සාහිත්ය යෝජනා ක්රමයෙන් ඉවත් වීමට තීරණය කරන B. බර්සොව්ගේ කෘතිවල සටහන් කළ හැකිය. ඔහු "යුද්ධය සහ සාමය" හි වෙනම සංයුති මධ්‍යස්ථාන පිළිබඳ න්‍යායට අනුගත වන අතර ඒවා එහි ඇති ඓතිහාසික සිදුවීමේ වඩාත්ම වැදගත් අවස්ථාවන් වන නමුත් වෙන වෙනම ගෙන ඇත. පළමු වෙළුමේ, එවැනි මධ්යස්ථානයක්, බර්සෝව්ට අනුව, Austerlitz සටන, සහ තුන්වන - Borodino. බොරෝඩිනෝ සටනේ වැදගත්කම මෙහි සලකා බලනු ලබන්නේ තුන්වන වෙළුමේ සංයුති කේන්ද්‍රය ලෙස පමණක් නොව, සමස්තයක් ලෙස සමස්ත කෘතියේ ය. නවකතාවේ සංයුතියේ ලක්ෂණ සලකා බැලීමේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මූලධර්මයක් A. Saburov විසින් monograph හි ව්යුත්පන්න කර ඇත. Borodino සටනේ කථාංගය කාර්යයේ කූටප්රාප්තිය ලෙස හඳුනාගෙන ඇත, නමුත් මෙම වර්ධනයේ ප්රධාන භූමිකාව එහි ඊනියා "බාහිර ව්යුහය" විසින් අල්ලාගෙන ඇත. මෙම වර්ධනය නවකතාවේ සත්‍ය පැත්ත සහ ප්‍රබන්ධ, යුද්ධය සහ සාමය, කතුවරයාගේ තර්කනය සහ ආඛ්යාන කොටස, දර්ශනීය සහ විස්තරාත්මක අංගවල සහසම්බන්ධය පරීක්ෂා කරයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මෙම කෘතිය නවකතාවේ ප්‍රභේද සංයුතියේ ලක්ෂණ, ජීවිතය පිළිබඳ ලේඛකයාගේ නිශ්චිත අදහස් වලින්, ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටියේ ලක්ෂණ වලින් වෙන වෙනම විමර්ශනය කරයි. කතුවරයාගේ සහ රීවාගේ සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික අදහස් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ වර්ධනයන්හි අවධානය යොමු කළ පර්යේෂකයන්ගේ අනෙක් කොටස විසින් පිළි නොගත් ක්‍රමයක්. සංවර්ධනය පිළිගත්තා. නවකතාවේ ප්‍රභේද සංයුතියේ ලක්ෂණ, ජීවිතය පිළිබඳ ලේඛකයාගේ නිශ්චිත අදහස් වලින් වෙන් වෙන්ව නිර්වචනය කරයි, විශේෂිත නවකතාවක් (V. Selinov, S. Leushev). ඇත්ත වශයෙන්ම, නවකතාවේ දාර්ශනික පදනම සැලකිල්ලට නොගෙන, එය ගොඩනැගීමේ ක්රම තේරුම් ගැනීමට නොහැකි ය. මෙහිදී සෑම දෙයක්ම තීරණය වන්නේ ලේඛකයාගේ මිනිසුන්, ජීවිතය සහ සමාජය පිළිබඳ ඔහුගේ දැක්ම කලාත්මකව සනාථ කිරීමට ඇති ආශාව මගිනි. කතුවරයාගේ ප්‍රබන්ධ නවකතාවේ වැදගත්කම අනුව විශ්වාසදායක ද්‍රව්‍යවලට වඩා අඩු ස්ථානයක් හිමි නොවන අතර මිලිටරි මෙහෙයුම් පමණක් නොව මිනිසුන්ගේ එදිනෙදා සිවිල් සහ එදිනෙදා ජීවිතයද අවබෝධ කර ගැනීමේ බොහෝ දාර්ශනික පරිශ්‍ර අඩංගු වේ. ඉතිහාසයේ ජනතාවගේ භූමිකාව, වංශවත් අයගේ දියුණු පවුල්වල හොඳම සහ සිතන මිනිසුන්ගේ සදාචාරාත්මක අදහස්, පාලක පන්තියේ ද්රව්යමය හා වෘත්තීය අභිප්රායන්, ආදරය, විවාහය සහ පවුල පිළිබඳ ගැටළු කෙරෙහි විශේෂ අවධානය යොමු කෙරේ. නවකතාවේ ප්‍රබන්ධය, ඓතිහාසික සිදුවීමට අමතරව, පවතින යුද්ධයට සැමවිටම සෘජුව සම්බන්ධ නොවන මිනිසුන්ගේ ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන් පෙන්වීමට ලේඛකයාගේ අභිප්‍රායෙන් ද පුළුල් වේ. ලේඛකයාට අනුව, පෙරවදනෙහි කෙටුම්පත් අනුවාදයේ පිළිබිඹු වන පරිදි, ඔහු තම කාර්යය ඉතිහාසඥයාගේ කාර්යයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනී: "ඓතිහාසික යුගය විස්තර කරන ඉතිහාසඥයාට සහ කලාකරුවාට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විෂයයන් දෙකක් තිබේ. ඉතිහාසඥයෙකු ජීවිතයේ සෑම අංශයකටම ඔහුගේ සම්බන්ධතාවයේ සියලු සංකීර්ණත්වය තුළ ඔහුගේ සියලු අඛණ්ඩතාවයෙන් ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කළහොත් ඉතිහාසඥයා කෙතරම් වැරදිද? ඓතිහාසික සිදුවීමක්, එබැවින් කලාකරුවා තම කාර්යය ඉටු නොකරනු ඇත , ඉතිහාසඥයෙකු මෙන් මුහුණ තේරුම් ගැනීම, සෑම විටම එය ඓතිහාසික අර්ථයකින් ඉදිරිපත් කරයි" (13.57). කතුවරයාගේ මෙම වචන හරියටම පෙන්නුම් කරන්නේ ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම ස්පර්ශ කිරීම සහ ඇත්ත වශයෙන්ම දාර්ශනික දෘෂ්ටි කෝණයකින් ඒවා ආලෝකමත් කිරීම ඔහුගේ යුතුකම ලෙස ඔහු සලකන බවයි. ලේඛකයා වීර කාව්‍යයක් නිර්මාණය කිරීමේ කර්තව්‍යය නියම කළේය, i.e. ඔහුට පෙනෙන පරිදි, රුසියාවේ සර්ෆ්ගේ සියලු වර්ගවල ජීවිත හා සිරිත් විරිත් සමඟ සියවස ආරම්භයේ සමාජයේ ජීවිතය පිළිබඳ සම්පූර්ණ චිත්‍රයක්. මෙම අභිප්‍රාය ප්රධාන වශයෙන් පැහැදිලි කරන්නේ ජීවිතයේ එදිනෙදා සංසිද්ධීන් - පුද්ගලයෙකුගේ උපත සහ මරණය, පෙම්වතුන්ගේ අත්දැකීම්, දඩයම් කිරීම, කාඩ් ක්‍රීඩා, ද්වන්ධ සටන, අසනීප, අනියම් බිරිඳකට ගොවීන්ගේ අකීකරුකම, සොල්දාදුවෙකුගේ අත්දැකීම් පිළිබඳ විස්තරයේ සුවිශේෂී සම්පූර්ණත්වයයි. මව, පෙම්වතාගේ විෂ වීම, පුද්ගලයෙකුගේ ආගමික හැඟීම් - වචනයෙන් කියනවා නම්, එවකට මිනිසෙකු ජීවත් වූ සියල්ල. සමස්ත නවකතාව කියවීම පුරාවටම, ලේඛකයා යුගයේ ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම ආවරණය කිරීමට උත්සාහ කරන ආකාරය, යම් ඓතිහාසික අවධියක මානව වර්ගයාගේ ජීවිතය විස්තර කිරීම, සිදුවීම් අනුපිළිවෙල සහ මිනිසුන් හරියටම ජීවත් වූ ආකාරය පෙන්විය හැකිය. කතුවරයා නවකතාවේ හමුදා මෙහෙයුම් සහ සිවිල් ජීවිතයේ සිදුවීම් යන දෙකටම සමාන අර්ධ දෙකක් ලබා දෙයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, මිලිටරි සහ එදිනෙදා දර්ශනවල ප්‍රත්‍යාවර්තය ආසන්න වශයෙන් එකම කොටස් වලින් ලබා දී ඇත, එය නවකතාවේ සමස්ත පරිමාවට සාපේක්ෂව සමතුලිත වේ. සතුරුකම් පිළිබඳ විස්තර වලට බාධා කරමින්, ආඛ්‍යානය පවුලේ වංශකථාවේ සියලුම රේඛා පාහේ වර්ධනය කිරීම විස්තර කරයි - කුරගින්ස්, බොල්කොන්ස්කි, බෙසුකොව්ස්, රොස්ටොව්ස්ගේ ජීවිතය. නවකතාවේ පළමු භාගයේ වැඩ වලදී, සියලුම පවුල් පිළිබඳ විස්තරය රීතියක් ලෙස සිදු වේ - නිදසුනක් ලෙස, ෂෙන්ග්‍රාබෙන් සටනෙන් පසුව, කුමන්ත්‍රණයේ වර්ධනය සම්බන්ධයෙන්, කුරගින්ස්, පියරේ බෙසුකොව් සහ බොල්කොන්ස්කි පෙන්වනු ලැබේ. . රොස්තොව්ස්ගේ පවුල් ජීවිතයේ සිදුවීම් කිසිවක් මෙහි සඳහන් කර නැත, නමුත් කතුවරයා ඒවා සඳහන් කරන්නේ, ඒවා ආඛ්‍යානය පිළිබඳ දෘෂ්ටි ක්ෂේත්රයේ තබා ගැනීමේ පිළිගත් අනුපිළිවෙල නිරීක්ෂණය කරමිනි. කතුවරයාගේ මනසෙහි, නවකතාවේ අර්ධ දෙක - මිලිටරි-ඓතිහාසික සහ සිවිල් - මාතෘකාවේ අර්ථයට අනුරූප වේ - "යුද්ධය සහ සාමය" සහ එහි පැහැදිලි කිරීමක් ලෙස සේවය කරයි, i.e. මෙහි සාමය නැවතත් සංකල්පනය වී ඇත්තේ යුද්ධයට විරුද්ධ රාජ්‍යයක් ලෙස පමණක් නොව, මිනිසුන්ගේ එදිනෙදා සිවිල්, මිලිටරි නොවන ජීවිතය ලෙස ය. කෙසේ වෙතත්, එකක් සහ අනෙක සංසන්දනය කිරීමේදී, ලෝකයට, මිනිසුන්ට, ඔවුන්ගේ අදහස්, හැඟීම් සහ හැසිරීම් වලට යුද්ධයේ බලපෑම ගැන කථා කරන අර්ථකථන සෙවන ද තිබේ. ජන යුද්ධයේ සිදුවීම් සමඟ පවුල් වංශකථාව සම්බන්ධ කිරීම නවකතාවේ ක්‍රියාවෙහි වර්ධනයේ ප්රධාන හරයයි. ද්වි-මාර්ග ක්‍රියාවක දක්ෂ අන්තර් විවීමකදී, කතුවරයා මිනිසුන්ගේ පෞද්ගලික ඉරණම අත්‍යවශ්‍ය නිරීක්‍ෂණයකින් හඹා යයි, විවිධ තනතුරු, අදහස් සහ චරිත ඇති පුද්ගලයින් මහා පරීක්ෂණයට ඔරොත්තු දී හැසිරුණු ආකාරය, තීරණාත්මක ඓතිහාසික මොහොතක් ඔවුන් කෙරෙහි ඇති කළ බලපෑම කුමක්දැයි සොයා බලයි. මෙයට අනුකූලව, නවකතාව ලෝකය පෙන්වීමෙන් ආරම්භ වන අතර පසුව යුද්ධයේ පින්තූර දක්වා ගමන් කරයි. මේ අනුව, යුද්ධයේ කොටස්කරුවන් වීමට පෙර පාඨකයා ප්රධාන චරිත සමඟ දැන හඳුනා ගනී. යුද්ධය සංසිද්ධියක් ලෙස විස්තර කිරීම පිළිබඳ සංජානනයට මෙය දැනටමත් බලපායි - මෙය තවදුරටත් යුද්ධයක් නොව, ඔවුන්ගේම ජීවිත, සිතුවිලි සහ අභිලාෂයන් ඇති හුරුපුරුදු මුහුණු වල සහභාගීත්වය ඇති යුද්ධයකි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය" සංයුතිය ගොඩනැගීමේ ක්රම තනි තනි තේමාවන් සහ චරිතවල අධ්‍යාත්මික පෙනුම පැහැදිලි කිරීමේදී අසාමාන්‍ය ලෙස ක්‍රියාකාරී භූමිකාවක් ඉටු කරයි. මේ අනුව, පරිච්ඡේදවල ප්‍රත්‍යාවර්තනය, ඒවායේ පහත දැක්වෙන තර්කනය තීරණය වන්නේ ඓතිහාසික සිදුවීමක කාලානුක්‍රමය පමණක් නොව, එහි සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක ගැටළු සමඟ කටයුතු කරන කතුවරයාගේ දාර්ශනික සලකා බැලීම් මගිනි. ටෝල්ස්ටෝයි බොහෝ දේ ක්රියා කළ බව දන්නා බැවින්, මෙම හෝ එම පරිච්ඡේදය වෙනත් ස්ථානයක නොව, එම නිශ්චිත ස්ථානයේ ඇත්තේ මන්ද යන ප්‍රශ්නය, යුද්ධය සහ සාමය පිළිබඳ ප්‍රභේදයේ ලක්ෂණ අධ්‍යයනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී ඉතා ඵලදායක වේ. මෙම පරිච්ඡේද සකස් කිරීමේ යෝග්‍යතාවය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, නවකතාවේ සංයුතියට ම වචන රහිත භාෂාවක් ඇති අතර, පාඨකයාට දුෂ්කරතා ඇති කළ හැකි සංකීර්ණ ගැටළු සඳහා කතුවරයාගේ විසඳුම පොළඹවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ක්‍රියාවේ අනුපිළිවෙල, පියරේ බෙසුකොව්ගේ අධ්‍යාත්මික ගවේෂණයේ නිශ්චිත මොහොතක පෙන්නුම් කරන ලද ප්ලේටන් කරටෙව්ගේ රූපයේ නවකතාවේ සංකල්පයේ ආරම්භය සහ ස්ථානය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. පියරේට ඔහුව මුණගැසෙන්නේ ප්රංශ ජාතිකයන් විසින් අහිංසක රුසියානුවන් මරාදැමීමේදී අත්විඳින ලද ඔහුගේ චිත්තවේගීය කැලඹීම් වලින් පසුව, ඔහුට “ලෝකයේ දියුණුව, මිනිසා සහ ඔහුගේ ආත්මය සහ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය නැති වූ විටය. ඔහුගේ දෑස් තුළ ලෝකය කඩා වැටුණි. සොල්දාදුවන් සිරකරුවන්ට වෙඩි තැබීමට අකමැති වූ ආකාරය ඔහු දුටුවේය, ඔවුන් භීතියෙන් අල්ලා ගත් නමුත් නියෝගය ඔවුන්ගෙන් කුරිරුකම සහ කුරිරුකම ඉල්ලා සිටියේය. මරණ දණ්ඩනය සමඟ දර්ශනයෙන් පසු අහිමි වූ ජීවිතය පිළිබඳ විශ්වාසය, ප්ලේටන් කරටෙව් විසින් පියරේ වෙත ආපසු ලබා දෙනු ලැබේ. මෙය නවකතාවේ නියත වශයෙන්ම සඳහන් වේ: “පියරේ දිගු වේලාවක් නිදා නොගෙන අඳුරේ විවෘත ඇස් ඇතිව වැතිර, ඔහු අසල වැතිර සිටි ප්ලේටෝගේ මනින ලද ගොරකා හඬට සවන් දෙමින්, කලින් විනාශ වූ ලෝකය දැන් සිටින බව දැනුණි. නව සුන්දරත්වය, සමහර නව සහ නොසැලෙන පදනම් මත, ඔහුගේ ආත්මය තුළ චලනය විය. ඉතින්, දෙවන වෙළුමේ XI - XII පරිච්ඡේදවල, පියරේ, ඔහුගේ දක්ෂිණ ගමනෙන් පසු, මුලින්ම Bogucharovo හි Andrei Bolkonsky වෙත ගිය විට, පසුව ඔහු සමඟ - ඔවුන් මරියා කුමරිය හමුවූ බෝල්ඩ් කඳුකරයට, එය ප්රධාන වශයෙන් අධ්‍යාත්මික ගවේෂණය ගැන ය. මෙම වීරයන්ගේ. ඔවුන් මේ වන විට බොහෝ දේ අත්විඳ ඇත, ඔවුන් බොහෝ ආකාරවලින් කලකිරීමට පත්ව, සන්ධිස්ථානයක සිටින බවක් දැනේ, නමුත් ඔවුන් සෙවීමෙන් ඉවත් නොවේ. ඔවුන් උසස් සදාචාරාත්මක ප්රශ්න අසමින් පුළුල් හා ප්‍රයෝජනවත් ක්‍රියාකාරකම් සඳහා මාර්ග සොයන අතරම, ජීවන පරමාදර්ශ සහ සැලසුම් ගැන කතා කරයි. විශේෂයෙන්, ගඟ තරණය කිරීමේදී පියරේ සහ ඇන්ඩ්‍රේ අතර සංවාදය ඉහළ ආකාරයකින් සුසර කර ඇත, ඔවුන් ජීවිතය ගැන, පුද්ගලයෙකු පත් කිරීම ගැන, සමානාත්මතාවය, සහෝදරත්වය සහ ආදරය ගැන කතා කරන විට. මේ සියල්ලෙන් පසු XV පරිච්ඡේදය පැමිණේ, එහි ආරම්භයේදීම නිකොලායි රොස්ටොව් රෙජිමේන්තුවට නැවත පැමිණීම සහ හමුදා ජීවිතය සහ සේවය සඳහා ඔහුගේ උද්යෝගය ගැන කියනු ලැබේ. එහි දී, ඔහු තම පරමාදර්ශය සොයා ගත්තේය, මෙහි සෑම දෙයක්ම ඔහුට පැහැදිලි වූ අතර "නිදහස් ලෝකයේ මේ සියලු ආබාධයක් නොතිබුණි, එහිදී ඔහු තමාට තැනක් සොයා නොගත් අතර මැතිවරණවලදී වැරදි කළේය" (10, 124-125 ) දාර්ශනික, ඓතිහාසික වීර කාව්‍ය නවකතාව L. N Tolstoy ගේ "යුද්ධය සහ සාමය" ද මනෝවිද්යාත්මක නවකතාවක ලක්ෂණ ඇත. ටෝල්ස්ටෝයිගේ වීරයන්ගේ චරිත, ස්ථිතික හෝ වෙනස් කළ හැකි සමානකම් සහ විවිධත්වය තුළ පාඨකයාට පිටුවෙන් පිටුව හෙළිදරව් වේ. නවකතාවේ සියලුම ස්ථර, සවිස්තරාත්මක මනෝවිද්යාත්මක විශ්ලේෂණ සමඟ වීර කාව්‍යයේ පරිමාණයේ සංයෝජනය සහ කතුවරයාගේ පරාවර්තනවල ගැඹුර යුද්ධය සහ සාමය ප්‍රභේදය අද්විතීය කරයි. S. Bocharov මෙම නවකතාවේ සඳහන් කරන්නේ "පවුලේ සහ ඓතිහාසික දර්ශන මූලික වශයෙන් සංසන්දනාත්මක සහ ඒවායේ වැදගත්කමට සමාන" (Bocharov S. "War and Peace" by L.I. Tolstoy. // Three Masterpieces of Russian Classics. M., 1971). ටෝල්ස්ටෝයි සඳහා, එදිනෙදා ජීවිතය, පෞද්ගලික ජීවිතය සහ ඓතිහාසික ජීවිතය එකකි, මෙම ගෝලයන් අභ්යන්තරව සම්බන්ධ වී එකිනෙකා මත රඳා පවතී. යුධ පිටියේදී, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික රැස්වීමකදී හෝ වෙනත් ඕනෑම ඓතිහාසික මොහොතකදී පුද්ගලයෙකු හැසිරෙන්නේ කෙසේද යන්න තීරණය වන්නේ ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේදී ඔහුගේ හැසිරීම හා සමාන නීති මගිනි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ අවබෝධය තුළ පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ වටිනාකම රඳා පවතින්නේ ඔහුගේ සැබෑ කුසලතා මත පමණක් නොව, ඔහුගේ ආත්ම අභිමානය මත ය. E. Maimin මෙම සම්බන්ධතා කොටස් වශයෙන් ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළ විට ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි ය: පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ වටිනාකම = මානව ගරුත්වය / ආත්ම අභිමානය. මෙම සූත්‍රයේ විශේෂ වාසිය නම් එහි සංචලනය, ගතිකත්වයයි: එය ටෝල්ස්ටෝයිගේ වීරයන්ගේ වෙනස්කම්, ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික වර්ධනය හෝ පිරිහීම පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. ශීත කළ, වෙනස් නොවන "භාගය" වීරයාට අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනයට ඇති නොහැකියාව, ඔහුගේ මාවත නොමැතිකම පෙන්නුම් කරයි. තවද මෙහිදී අපි නවකතාව විශ්ලේෂණය කිරීමේදී වඩාත් වැදගත් කරුණක් වෙත පැමිණෙමු. "යුද්ධය සහ සාමය" හි වීරයන් වර්ග දෙකකට බෙදා ඇත: "මාර්ගයේ වීරයන්", එනම් ඉතිහාසය සහිත වීරයන්, "සංවර්ධනය සමඟ", ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ව්‍යාපාරයේ කතුවරයාට සිත්ගන්නාසුළු හා වැදගත් වන අතර "" පිටත වීරයන් මාර්ගය", - ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර සංවර්ධනය නතර කරන ලදී. මෙම තරමක් සරල, මුලින්ම බැලූ බැල්මට, යෝජනා ක්රමය ටෝල්ස්ටෝයි විසින් ඉතා සංකීර්ණ වේ. "සංවර්ධනයෙන් තොරව" වීරයන් අතර අභ්යන්තර හිස්කමේ සංකේතය පමණක් නොවේ Anatole Kuragin, Helen සහ Anna Pavlovna Sherer, Kutuzov සහ Platon Karataev සහ චලිතයේදී අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනයේ දී කතුවරයා පියරේ, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු, මරියා කුමරිය, නටාෂා සහ නිකොලායි රොස්ටොව්ගේ හෝ බොරිස් ඩ්‍රබෙට්ස්කෝයිගේ අධ්‍යාත්මික පසුබෑම සලකුණු කරමින් ස්වයං-දියුණුව සඳහා සදාකාලික සෙවීම් ගවේෂණය කරයි. "මාර්ගයෙන් බැහැර" වීරයන් දෙදෙනා නවකතාවේ චරිත පමණක් නොව, අධ්‍යාත්මික චලනයේ දිශාව, සෙසු චරිතවල ගුරුත්වාකර්ෂණය තීරණය කරන සංකේත ද වේ - මේවා කුටුසොව්ගේ රූප සහ නැපෝලියන්. ඓතිහාසික ක්රියාවලීන් පිළිබඳ අවබෝධයේ ගැඹුර, රුසියාව පිළිබඳ "අවසාන සත්‍යය" පිළිබඳ දැනුමේ පූර්ණත්වය සහ රුසියානු ජනතාව සමඟ අධ්‍යාත්මික ඒකාබද්ධ වීම කුටුසොව්ගේ ප්‍රතිරූපය තුළ සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත. නවකතාවේ දීප්තිමත් ධ්රැවය මෙයයි. ටෝල්ස්ටෝයි සඳහා මහජන අණ දෙන නිලධාරියාගේ ප්‍රතිරූපය සෑම අතින්ම පරමාදර්ශී ය, එබැවින් කුටුසොව්ට දැනටමත් වර්ධනය වීමට තැනක් නොමැත: ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික කර්තව්‍යය වන්නේ ඔහුගේ සංවර්ධනයේ මෙම ඉහළම ස්ථානයේ නිරන්තරයෙන් ජීවත් වීම මිස තමාට එක අහංකාර පියවරකට ඉඩ නොදීමයි. නැපෝලියන්ගේ රූපය නවකතාවේ අඳුරු ධ්රැවය වේ. සීතල ආත්මාර්ථකාමිත්වය, බොරුව, නාරිහාමිවාදය, තම පහත් අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අන් අයගේ ජීවිත පූජා කිරීමට ඇති සූදානම, ඒවා ගණන් නොගැනීම - මේ වීරයාගේ ලක්ෂණ වේ. ඔහුගේ රූපය අධ්‍යාත්මික පරිහානියේ සීමාව වන බැවින් ඔහු මාර්ගයකින්ද තොරය. 1805 සිට රුසියානු සමාජය ආක්‍රමණය කර ඇති සමස්ත ඩයබෝලික් "නැපෝලියන් අදහස" ටෝල්ස්ටෝයි විසින් නැපෝලියන්ගේ රූපය තුළ සංකේන්ද්‍රණය කර, පුළුල් ලෙස විශ්ලේෂණය කර හංවඩු ගසා ඇත. "යුද්ධය සහ සාමය" හි වීරයන්ගේ අධ්‍යාත්මික "දෛශිකය" "කුටුසොව් වෙත" යොමු කළ හැකිය, එනම්, ඉහළම සත්‍යය අවබෝධ කර ගැනීම, ඉතිහාසයේ සංවර්ධනය පිළිබඳ ජනතාවගේ අදහස, ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා ය. ස්වයං-ප්රතික්ෂේප කිරීම, හෝ "නැපෝලියන් වෙත" - නැඹුරු තලය පහළට: නිරන්තර දැඩි ආත්මික වැඩ බියෙන් සිටින අයගේ මාර්ගය. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ප්‍රියතම වීරයන් සෙවීමේ මාවත තමා තුළ ඇති "නැපෝලියන්" ගතිලක්ෂණ සහ අදහස් අභිබවා යන අතර අන් අයගේ මාවත - ඔවුන්ගේ පිළිගැනීම, ඔවුන් සමඟ හුරුපුරුදු වීම හරහා ගමන් කරයි. "සංවර්ධනයෙන් තොර", නැවැත්වූ, අධ්‍යාත්මික වැඩ ප්රතික්ෂේප කිරීමේ පහසු ක්රමය තෝරාගත් සියලුම වීරයන් "නැපෝලියන් ලක්ෂණ" මගින් එක්සත් වී රුසියානු සමාජය තුළ ඔවුන්ගේම විශේෂ ලෝකයක් සාදයි - ලෞකික මැර කල්ලියේ ලෝකය, නවකතාවේ "නැපෝලියන් ධ්රැවය" සංකේතවත් කරයි. කුටුසොව් සහ නැපෝලියන්ගේ රූප මනෝවිද්යාත්මක පමණක් නොව ඓතිහාසික හා දාර්ශනික ධ්‍රැව ද නිර්මාණය කරයි. යුද්ධ ඇතිවීමට හේතු, ජයග්‍රාහකයින්ගේ මනෝවිද්‍යාව සහ දෘෂ්ටිවාදය, ඔවුන්ගේ ඓතිහාසික හා සදාචාරාත්මක ලක්ෂණ අවබෝධ කර ගනිමින්, ටෝල්ස්ටෝයි ඉතිහාසයේ නීතිවල රහස් යාන්ත්‍රණයන් හෙළි කරයි. ඔහු වහල්භාවයේ අදහසට විරුද්ධ වෙමින් නිදහස පිළිබඳ අදහස දිස්වන්නේ කෙසේද සහ බලය ලබා ගන්නේ කෙසේද සහ කවදාද යන්න සොයමින්, යටත් කර ගැනීමේ අභිලාෂයන්ට විරුද්ධ බලවේග සොයමින් සිටී. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි නැපෝලියන් සහ කුටුසොව්ගේ රූපවල නවකතාවේ මූර්තිමත් කර ඇති යුද්ධය පිළිබඳ අදහස සහ සාමය පිළිබඳ අදහස පිළිබඳ ගැඹුරු දාර්ශනික අවබෝධයක් සඳහා උත්සාහ කරයි. "නැපෝලියන්" ලක්ෂණ වලින් සමන්විත නැපෝලියන් දෙසට ගුරුත්වාකර්ෂණය වන වීරයන් නවකතාවේ පෙනී සිටින්නේ ඔවුන් "යුද්ධයේ මිනිසුන්" ලෙසිනි, වෛෂයිකව යුද්ධ මතුවීමට දායක වේ. යුද්ධය හුදෙක් දුෂ්කර හා භයානක දෙයක් ලෙස නොව, පහත් සිතුවිලි හා ආශාවන්ගෙන් කුපිත වූ අස්වාභාවික සිදුවීමක් ලෙස සලකන ටෝල්ස්ටෝයි, මෙම සිතුවිලි සහ ආශාවන් ප්රකාශ වන ආකාරය, මෙම යුද්ධයේ මනෝවිද්‍යාව යුධ පිටියෙන් ඈත්ව සිටින මිනිසුන් තුළ - කුරගින්ස් තුළ වර්ධනය වන ආකාරය පෙන්වයි. , ගෞරවනීය සේවිකාවක් වන ෂෙරර්හි, ඇනා මිහයිලොව්නා ඩ්‍රබෙට්ස්කායා හි, බර්ග්හි, වේරා රොස්ටෝවාහි ... හමුදා නිලධාරියෙකු වූ කුටුසොව්ගේ රූපයේ, සාමය පිළිබඳ අදහස ටෝල්ස්ටෝයි තුළ මූර්තිමත් වේ - යුද්ධය ප්රතික්ෂේප කිරීම, ප්රංශ හමුදාව පමණක් නොව, යටත් කර ගැනීමේ මානව විරෝධී අදහස ද පරාජය කිරීමට ඇති ආශාව. 1812 දේශප්රේමී යුද්ධයෙන්, ටෝල්ස්ටෝයි ප්‍රමාණවත් කලාත්මක පූර්ණත්වයකින් යුතුව බොරෝඩිනෝ සටන පමණක් පෙන්වූ අතර, "පෙර කිසි දිනෙක සිදු නොවූ එවැනි බොරෝඩිනෝ සටනක්" (83, 152-153) ලිවීමට ඔහුගේ පොරොන්දුව ඉටු කළේය. අනෙකුත් සියලුම සටන් සහ එය ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ මිලිටරි මෙහෙයුම් (තාරුටින්ස්කෝයි, මැලෝයාරොස්ලාව්ස්කෝයි, බෙරෙසින්ස්කි හරස් මාර්ගය) කෙටියෙන් නැවත කියවීමේ ස්වරූපයෙන් හෝ එක් වීරයෙකුගේ ඒකපාර්ශ්වික හැඟීමක ස්වරූපයෙන් (ස්මොලෙන්ස්ක් - ඇල්පටිච්, ක්‍රස්නෝයි - කුටුසොව් හි ය. ), නමුත් සටනේ ගතිකත්වය නොපෙන්වයි. වීර කාව්‍ය නවකතාවේ, “ජන චින්තනය” මගින් ඒකාබද්ධ වන විවිධ අංග, මිනිසුන්ගේ ප්‍රතිරූපය විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. ටෝල්ස්ටෝයිගේ "සරලකම, යහපත්කම සහ සත්‍යය" පිළිබඳ පරමාදර්ශය මෙම රූපය තුළ අන්තර්ගත වේ. තනි පුද්ගලයෙකු වටිනා වන්නේ ඔහු මහා සමස්තය, ඔහුගේ මිනිසුන්ගේ අනිවාර්ය අංගයක් වූ විට පමණි. "යුද්ධය සහ සාමය" යනු "ඓතිහාසික සිදුවීමක් මත ගොඩනැගුණු සදාචාරයේ පින්තූරයකි" ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි ලිවීය. 1812 යුද්ධයේදී රුසියානු ජනතාවගේ වික්‍රමය පිළිබඳ තේමාව නවකතාවේ ප්රධාන තේමාව බවට පත්විය. මෙම යුද්ධය අතරතුර, ජාතිය එක්සත් විය: පංතිය, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සහ වයස නොසලකා, සෑම කෙනෙකුම තනි දේශප්රේමී හැඟීමකින් වැලඳ ගත් අතර, එය ටෝල්ස්ටෝයි "දේශප්‍රේමයේ සැඟවුණු උණුසුම" ලෙස හැඳින්වූ අතර එය විදහා පෑවේ උස් වචන වලින් නොව ක්‍රියාවෙන්, බොහෝ විට සිහිසුන්ව ය. , ස්වයංසිද්ධ, නමුත් ජයග්‍රහණය සමීප කරයි. . සදාචාරාත්මක හැඟීමක් මත පදනම් වූ මෙම එකමුතුකම සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ආත්මය තුළ ගැඹුරින් සැඟවී ඇති අතර මාතෘ භූමිය සඳහා දුෂ්කර කාලයකදී ප්රකාශ වේ. රුසියානු නවකතාව ගොඩනැගීමේ විශේෂාංග ටෝල්ස්ටෝයි විසින් වඩාත් ගැඹුරින් ග්‍රහණය කර ඇත. බොහෝ දුරට, මෙම ගැටළුව ඔහුගේ "යුද්ධය සහ සාමය" පොත ගැන වචන කිහිපයක්" යන ලිපියට කැප කර ඇත. රුසියානු නවකතාවේ සම්ප්‍රදාය එහි සම්පූර්ණ ප්‍රකාශන බලයට ළඟා වී ඇත්තේ මෙම පොතෙහි ය. එක් අතකින්, "යුද්ධය සහ සාමය" 19 වන සියවසේ වඩාත්ම සාමාන්ය නවකතාව වන අතර, අනෙක් අතට, එය තවදුරටත් නවකතාවක් නොවන බව, ඒ වන විට වර්ධනය වී ඇති නවකතාව පිළිබඳ අදහස් මත පදනම් වේ. ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේම සංකල්පයක් ඉදිරිපත් කරයි: ඉතිහාසය-විද්‍යාව, "ප්‍රබන්ධ සහ නිෂ්ඵල සුළු දේවල්" සමඟ ක්‍රියාත්මක වන අතර, කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වය මගින් ඉතිහාසයේ නීති පිළිබඳ දාර්ශනික අධ්‍යයනය මත පදනම්ව ඔහු ඉතිහාසය-කලාවට විරුද්ධ වේ. 1970 ගණන්වලදී, ටෝල්ස්ටෝයි පහත දැක්වෙන ආකාරයෙන් ඔහුගේ විශ්වාසය සකස් කළේය: "ඉතිහාසය-කලාව, ඕනෑම කලාවක් මෙන්, පළලින් නොව, ගැඹුරින් ගමන් කරයි, සහ එහි විෂය සමස්ත යුරෝපයේ ජීවිතය පිළිබඳ විස්තරයක් සහ විස්තරයක් විය හැකිය. 16 වන සියවසේ එක් ගොවියෙකුගේ ජීවිතයේ මාසය." "පළල නොව ගැඹුරින්..." ටෝල්ස්ටෝයි සාරය වශයෙන් පවසන්නේ ඉතිහාසඥයෙකුගේ ඉලක්කය හුදෙක් සැබෑ කරුණු එකතු කිරීම සහ ඇණවුම් කිරීම නොව, ඒවායේ අවබෝධය, විශ්ලේෂණය; සාමාන්ය මිනිසෙකුගේ ජීවිතයේ මාසයක් ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේ හැකියාව මිනිසුන්ට ඉතිහාස කාල පරිච්ඡේදයේ සාරය සහ කාලයේ ආත්මය පිළිබඳව සියලු නම් සහ දිනයන් හදවතින්ම දන්නා ඉතිහාසඥයින්ගේ කෘතිවලට වඩා හොඳ අවබෝධයක් ලබා දෙනු ඇත. ඉතිහාසය-කලාව ඉතිහාසය-විද්‍යාවෙන් වෙනස් වන්නේ එහි ප්‍රවේශය තුළමය; ඉතිහාසය-කලාව කේන්ද්‍රීය වස්තුව ලෙස යුගයේ බොහෝ සාමාන්ය සහභාගිවන්නන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ ස්ථාවර හා පරිපූර්ණ චිත්‍රයක් තෝරා ගනී - ඔවුන්, ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව, ඉතිහාසයේ ස්වභාවය සහ ගමන් මග තීරණය කරයි. "ඉතිහාසයේ විෂය වන්නේ මිනිසුන්ගේ සහ මානව වර්ගයාගේ ජීවිතයයි." ඉතිහාසඥයින් සිතූ පරිදි මිනිසුන්ගේ චලනය බලයෙන් නොව, මානසික ක්‍රියාකාරකම් වලින් නොව, දෙකේම එකතුවකින් හෝ නොව, මෙම අවස්ථාවට සහභාගී වන සියලුම මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් මගින් නිෂ්පාදනය වේ ..." කතුවරයාගේ විශ්වාසය එලෙස ය. "යුද්ධය සහ සාමය" යන කථාංගයේ දෙවන කොටසෙහි අර්ථ දක්වා ඇත, එහිදී ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ කලාත්මක හා ඓතිහාසික අදහස් සෘජුවම ඉදිරිපත් කරයි, ඒවා දාර්ශනිකව සනාථ කිරීමට සහ ඒවායේ නීත්‍යානුකූල බව ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරයි. එමෙන්ම ඉතිහාසයට මෙම ප්‍රවේශය තුළ ඉතා ගැඹුරු නිවැරදිතාවයක් ඇත. ඓතිහාසික සිදුවීම සිත්ගන්නා සුළු වන්නේ එය තුළ පමණක් නොවේ. එය යමක් සමඟ සකස් කර, පිහිටුවා, සමහර බලවේග එය ක්‍රියාත්මක කිරීමට තුඩු දෙයි - ඉන්පසු එය රටේ ඉතිහාසයේ, මිනිසුන්ගේ ඉරණමෙහි පිළිබිඹු වන තාක් කල් පවතී. දේශපාලන, ආර්ථික, විද්‍යාත්මක යන විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන්ගෙන් රටේ ඉතිහාසය බැලීමට සහ අධ්‍යයනය කළ හැකිය: නියෝග සහ නීති නිකුත් කිරීම, රජයේ රේඛාවක් පිහිටුවීම සහ එයට විරුද්ධ කණ්ඩායම් ආදිය. e. එය වෙනත් ආකාරයකින් අධ්‍යයනය කළ හැකිය: තම ජනතාව සමඟ පොදු ඉරණමක් බෙදාගත් රටේ පුරවැසියන්ගේ සාමාන්ය ඉරණම පිළිබඳ ප්‍රිස්මය හරහා. යුද්ධය සහ සාමය මිනිසා සහ ඉතිහාසය පිළිබඳ නවකතාවකි. නවකතාවේ වීරයන් දේශපාලන සිදුවීම්, සාක්ෂිකරුවන් සහ ඔවුන් සහභාගී වන අය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පය තීරණය කිරීමේ අවශ්‍යතාවයට නිරන්තරයෙන් මුහුණ දෙයි. ඔබේ ආකල්පය නිර්වචනය කිරීමට පමණක් නොව: ටෝල්ස්ටෝයිට අවශ්ය වන්නේ නවකතාවේ වැදගත්ම සිතුවිලි වලින් එකක් වෙත අපව ගෙන ඒමට - මිනිස් කැමැත්තේ නිදහසේ සීමාවන් පිළිබඳ චින්තනයට ය. M.P. Pogodin වෙත ලිපියක් යවමින් ඔහු මෙසේ ලිවීය: “නිදහසේ සහ යැපීමේ සීමාවන් පිළිබඳ මගේ සිතුවිලි සහ ඉතිහාසය පිළිබඳ මගේ දැක්ම මිනිත්තුවකට මා අල්ලා ගත් අහම්බෙන් ඇති වූ විරුද්ධාභාසයක් නොවේ. මෙම සිතුවිලි මගේ ජීවිතයේ මානසික කාර්යයේ ඵල වන අතර දෙවියන් වහන්සේ පමණක් දන්නා එම ලෝක දෘෂ්ටියේ වෙන් කළ නොහැකි කොටසකි, එය මා තුළ වර්ධනය වී ඇති අතර එය මට පරිපූර්ණ සාමයක් සහ සතුටක් ලබා දුන්නේය ... ” ඉතිහාසය පිළිබඳ මගේ දැක්ම සහ එය මත පුද්ගලයෙකු යැපීමේ මට්ටම පැහැදිලිව ප්රකාශ කරන්න, ටෝල්ස්ටෝයි, යථාර්ථයේ සංකේතාත්මක විනෝදාස්වාදයක් සමඟින්, ඔහුව සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස නොකරන්නාක් මෙන්, නවකතාවට දාර්ශනික අපගමනය හඳුන්වා දෙයි, ඒවා අත්යවශ්යයෙන්ම නිබන්ධනය වේ. කලාත්මක ආඛ්‍යානය නිර්මාණය කර ඇත්තේ නිබන්ධනය ඔප්පු කිරීමට, එය ඉතා වැදගත් ලෙස පිරවීම සඳහා ය. "ඉතිහාසය," ඔහු තම සහෝදර සිසුවෙකුට පැවසුවේ, "අනවශ්‍ය රූප සහ නියම නම් වලින් ඉසින ලද ප්‍රබන්ධ සහ වැඩකට නැති සුළු සුළු දේවල් මිස අන් කිසිවක් නොවේ..." මෙම වචන වලින් කෙනෙකුට දැනටමත් ඔහුගේ හඬ ඇසෙනු ඇත. යුද්ධය සහ සාමය පිළිබඳ අනාගත කතුවරයා.
"යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ සංයුතිය
"යුද්ධය සහ සාමය" යනු පුළුල් ඓතිහාසික වීර කාව්‍යයක් වන අතර එහි ප්රධාන චරිතය රුසියානු ජනතාවයි. එස්.ඒ.ටෝල්ස්ටෝයිගේ දිනපොත්වල මේ ගැන එල්.එන්.ටෝල්ස්ටෝයිගේ සෘජු ප්රකාශ අඩංගු වේ. "මම ජනතාවගේ ඉතිහාසය ලිවීමට උත්සාහ කරමි," ඔහු පැවසීය. “කෘතියක් හොඳ වීමට නම්, එහි ඇති ප්රධාන, මූලික අදහසට ආදරය කළ යුතුය. ඉතින්... "යුද්ධය සහ සාමය" තුළ මම ජන චින්තනයට ආදරය කළා..."
කාර්යයේ ප්රධාන අදහස වන්නේ මිනිසුන්ගේ දේශප්‍රේමයේ අනභිභවනීය බලයයි. මෙහි කාර්යයේ තේමාව සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මක දිශානතිය, වෙනත් තැන්වල මෙන්, එහි ප්‍රභේදය, සංයුතිය, සංකේතාත්මක පද්ධතිය, භාෂාව තීරණය කරයි.
යුද්ධය සහ සාමය 19 වැනි සියවසේ මුල් දශක දෙක තුළ රුසියාවේ සහ අර්ධ වශයෙන් බටහිර යුරෝපයේ ජීවිතය මනාව පිළිබිඹු කරයි. මහා ඓතිහාසික සිදුවීම් රුසියාවේ සිට ඔස්ට්‍රියාව, ප්‍රුසියාව, පෝලන්තය, බෝල්කන්, ස්මොලෙන්ස්ක් සිට මොස්කව්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, රුසියානු සහ ජර්මානු ගම්මාන, රාජකීය මාළිගාව, ඉහළ සමාජයක් සහිත විසිත්ත කාමරය, ඉඩම් හිමියාගේ වතුයාය දක්වා ක්රියා මාර්ගය මාරු කරයි. යුධ පිටියේ, රෝහලට, යුද සිරකරුවන්ගේ බැරැක්කවලට. ධනේශ්වර ප්රංශ විප්ලවයේ දෝංකාරය, 1805-1807 සහ 1812-1813 යුරෝපීය යුද්ධ ඔහු ඉදිරියෙන් ගමන් කරයි, ජාතීන්ගේ මහා සටන් ඇවිලෙයි, නැපෝලියන් අධිරාජ්‍යය බිඳ වැටෙයි. මේ සමඟම, කතුවරයා සර්ෆ්වරුන් ලෙස ඔහුගේ ස්ථාවරය, ස්පෙරන්ස්කිගේ ව්‍යවස්ථාදායක ක්‍රියාකාරකම්, 1812 සාමාන්ය දේශප්රේමී නැගිටීම, ප්‍රතිගාමිත්වයේ ආරම්භය සහ පළමු රහස් විප්ලවවාදී සමාජය සංවිධානය කිරීම පිළිබඳ අතෘප්තිය පෙන්නුම් කරයි.
"යුද්ධය සහ සාමය" හි උච්චතම අවස්ථාව වන්නේ බොරෝඩිනෝ සටනයි. සටන් කරන පාර්ශ්වයන්ගේ බලවේග අවසාන සීමාව දක්වා පීඩාවට පත් වූ මෙම ලේ වැකි සටන, එක් අතකින් නැපෝලියන්ගේ විනාශකාරී හමුදාව සහ අනෙක් පැත්තෙන් ඔහුගේ බලය බිඳ වැටීම රුසියාවේ ගැලවීමේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය බවට පත්විය. රහස් සමාජයේ සංවිධානය ගැන අප ඉගෙන ගන්නා කථාංගය නව නවකතාවක ආරම්භය ලෙස සැලකේ.
නවකතාවේ වීරයන් මනඃකල්පිත චරිත සහ ප්රසිද්ධ ඓතිහාසික පුද්ගලයන් වේ.
මෙම සියලු ඓතිහාසික සිදුවීම් සහ සංසිද්ධීන්ගේ ආලෝකය තුළ, ටෝල්ස්ටෝයි නිරූපනය කරන්නේ ගොවි ජනතාව සහ නාගරික දුප්පතුන්, උසාවිය සහ ප්‍රාදේශීය වංශාධිපතියන් සහ දියුණු උතුම් බුද්ධිමතුන් ය.
මිනිසුන්ගේ ජීවිතය සහ චරිතවල ප්‍රතිරූපයට සජීවී බව සහ දීප්තිය ලබා දෙන්නේ පුළුල් එදිනෙදා කැන්වස් විසිනි: සොල්දාදුවන් සහ නිලධාරීන්ගේ රෙජිමේන්තු ජීවිතය, රෝහලක්, සර්ෆ් ගම්මානයක ජීවිතය, මොස්කව්හි උත්සවාකාර රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහ, සාන්තයේ පිළිගැනීමක් සහ බෝලයක්. පීටර්ස්බර්ග්, උතුමානන් දඩයම් කිරීම, මමර්ස්, ආදිය.
නවකතාවේ ප්රධාන චරිත වංශවත් අයගෙන් ලබාගෙන ඇති අතර, කුමන්ත්‍රණය එකම දිශාවකට වර්ධනය වේ. පවුල් හතරක කතාව සමස්ත නවකතාව හරහා දිව යයි: Rostovs, Bolkonskys, Kuragins සහ Bezukhov පවුල, එහි සංයුතිය කිහිප වතාවක් වෙනස් කළ අතර, ප්රධාන චරිතය හැර. මෙම ආඛ්යාන රේඛා හතර යුද්ධය සහ සාමය පිළිබඳ කුමන්ත්‍රණයේ පදනම සාදයි. කෙසේ වෙතත්, කතුවරයාගේ දෘෂ්ටි ක්ෂේත්රයේ නොවෙනස්ව සිටින රොස්තොව්ස්, බොල්කොන්ස්කි, කුරගින්ස්, බෙසුකොව් පමණක් නොව, කුටුසොව් සහ නැපෝලියන් වැනි ප්රධාන ඓතිහාසික පුද්ගලයින් පමණක් නොව, ඔහුගේ අවධානය ආකර්ෂණය කරති: සියලුම චරිත 559 නවකතාවේ ඔවුන්ගේ නිශ්චිත ස්ථානය සොයා ගනී. සමාජීය හා ඓතිහාසික වශයෙන් තීරණය කරන ලද චරිත සහ හැසිරීම්. ඒවායින් සමහරක් කෙටියෙන් දිස්වන අතර පසුව සාමාන්ය ස්කන්ධය තුළ නැති වී යයි, අනෙක් ඒවා සමස්ත කෘතිය හරහා ගමන් කරයි, නමුත් ඒ සියල්ල පාඨකයා ජීවමාන මිනිසුන් ලෙස වටහා ගනී. නිදසුනක් වශයෙන්, ලැව්රුෂ්කා, නිලධාරි ටෙලියානින්, කුරගිනා කුමරිය, ප්‍රධානියා ඩ්‍රෝන්, යටි පතුලක් නොමැතිව සීතලේ නටන සොල්දාදුවෙකු සහ අනන්තය වැනි විශේෂාංග කිහිපයකින් පවා ඒවා ගෙනහැර දක්වා තිබේ නම් එකිනෙකා අමතක කිරීම හෝ මිශ්‍ර කිරීම කළ නොහැක. අනෙකුත් සංඛ්යාව.
නමුත් මෙහි ප්රධාන චරිතය මිනිසුන් ය, කතුවරයාගේ අවධානය ඔහුගේ ජන ප්‍රතිරූපයයි. "යුද්ධය සහ සාමය" තුළ දීප්තිමත් ලෙස නිර්වචනය කරන ලද චරිත ඇත, සාමාන්ය ස්කන්ධ පසුබිමෙන් පාහේ නෙරා නොයයි. ඔවුන් පේළි එකකින් හෝ දෙකකින් තමන්ව ප්‍රසිද්ධියට පත් කරයි, හොඳින් ඉලක්ක කරගත් නමුත් ක්ෂණික දළ සටහනක් ලබා ගනී, සමහර විට පහර දෙක තුනකින්, වේදිකාවේ එක් වරක් පමණක් පේළි කිහිපයක් ඇතුළත පෙනී සිට පසුව අතුරුදහන් වේ, ආපසු නොඑනු ඇත. සුවිශේෂී බලයෙන් සහ ඒත්තු ගැන්වීමෙන් දේශපේ‍්‍රමය, මනුෂ්‍යත්වය, රුසියානු ජනතාවගේ සත්‍යය සහ යුක්තිය පිළිබඳ හැඟීම සහ උතුම් බුද්ධිමතුන්ගේ හොඳම කොටස ඔවුන් වෙත ආකර්ෂණය වන අතර, ටෝල්ස්ටෝයි ඔවුන්ව ජනතාවගෙන් වෙන් වී ඇති අධිකරණ රදල පැලැන්තියට වඩා වෙනස් කරයි. බලාපොරොත්තු රහිත සදාචාරාත්මක පරිහානියේ තත්වය. දැඩි දුක් විඳීම් සහ අගහිඟකම් අත්විඳින ජනතාව සතුරාට එරෙහිව සටන් කිරීමට සිය මුළු ශක්තියම යොදවන අතර, රාජ සභිකයන් රුබල්, කුරුස සහ නිලයන් අල්ලා ගැනීමේ නිරතව සිටිති; Counteses Bezukhova ජෙසුයිට්වරුන් සමඟ සාකච්ඡා කර විදේශීය කුමාරයෙකු විවාහ කර ගැනීම සඳහා “කතෝලික පල්ලියේ ළයට” ඇතුළු වේ. මේ අනුව, ප්රතිවිරෝධතා අනුව සමාජ ලෝක දෙකක් පාඨකයා ඉදිරියේ දිස් වේ.
ජාතික අණ දෙන නිලධාරි කුටුසොව් සහ ජයග්‍රාහකයා වූ නැපෝලියන් සංසන්දනය කිරීමේදී ටෝල්ස්ටෝයි විසින් ද ප්‍රතිවිරුද්ධ ක්රමය භාවිතා කරයි.
ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සහ පියරේ වැනි අනෙකුත් චරිත මෙන්ම විවිධ අභ්යන්තර පුද්ගලයින්ගේ සමස්ත කණ්ඩායම් (තුෂින්, ටිමොකින්, ඩොක්තුරොව් වැනි විවිධ වර්ගවල නිලධාරීන් එක් අතකින් සහ බර්ග් වැනි) නිරූපණය කිරීමේදී මෙම සංයුති තාක්ෂණය ද ඉතා වැදගත් වේ. , Zherkov, Benigsen, ආදිය - අනෙක් මත).
නවකතාව කියවන විට, කුරගින්ස්, ඩොලොකොව්, බර්ග්, නැපෝලියන්, ඇලෙක්සැන්ඩර් I වැනි ස්වභාවධර්මයේ චෝදනා කරන රූප ස්ථිතිකව ලබා දී ඇති බව ඔබට පෙනේ; අන්ද්‍රේ බොල්කොන්ස්කි, පියරේ බෙසුකොව්, නටාෂා රොස්ටෝවා, මරියා බොල්කොන්ස්කායා වැනි ගුඩීස්ගේ චරිත ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර ජීවිතයේ සියලු සංකීර්ණත්වය හා නොගැලපීම තුළ සංවර්ධනයේ පෙන්නුම් කරයි. පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර ජීවිතය එහි නොනවතින චලනය නිරූපණය කිරීමේ මෙම විස්මිත කලාව, අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ රහස් තුළට විනිවිද යාමට ඇති මෙම දක්ෂ හැකියාව, ටෝල්ස්ටෝයිට පෙර අප නොදන්නා සමාන බව මුලින්ම සටහන් කළේ චර්නිෂෙව්ස්කි විසිනි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘති ගැන ඔහු ලිවීය: ලේඛකයා "බොහෝ විට මනෝවිද්යාත්මක ක්‍රියාවලිය, එහි ආකෘති, එහි නීති, ආත්මයේ අපෝහකය" ගැන උනන්දු වෙයි. තවද: “අභ්යන්තර ඒකපුද්ගල කථාවක මෙම නිරූපණය, අතිශයෝක්තියකින් තොරව, විස්මිත ලෙස හැඳින්විය යුතුය ... කවුන්ට් ටෝල්ස්ටෝයිගේ එම පැත්ත, ඔහුට මෙම මානසික ඒකවචන අල්ලා ගැනීමට හැකි වන පරිදි, ඔහුගේ දක්ෂතාවයේ විශේෂ, සහජ ශක්තියක් ඇති කරයි. ”
ඔහු යස්නායා පොලියානා හි නැවතී සිටියදී, V. G. Korolenko වරක් ලෙව් නිකොලෙවිච්ට මෙසේ පැවසීය: "මෙම චලනය වන දෙය මිනිස් ස්වභාවයෙන් ග්‍රහණය කර එය අල්ලා ගන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දන්නවා, මෙය වඩාත්ම දුෂ්කර දෙයයි."
නවකතාව පුරාවටම ටෝල්ස්ටෝයිගේ ප්‍රියතම වීරයන්ගේ සිතුවිලි, හැඟීම්, අභිලාෂයන්හි මෙම අභ්යන්තර ගතිකත්වය ප්රධාන වශයෙන් තීරණය වන්නේ ජීවිතය අන්තර්ගතයෙන් පිරී යන, පුළුල් ප්‍රයෝජනවත් ක්‍රියාකාරකම් මගින් වටහා ගන්නා සහ ඔවුන්ගේ මාවත අසමාන වුවද, ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම එම අවස්ථා සෙවීමෙනි. ඉදිරි ගමනකි.