"Sota ja rauha" on suurenmoinen eeppinen kangas, jota usein verrataan Homeroksen Iliaaseen ja joka kattaa Venäjän laajimman panoraaman 1800-luvun ensimmäisellä neljänneksellä, mutta samalla käsittelee kirjailijan nykyelämän ongelmia 1860-luvulla ja nostaa esiin tärkeimmät moraaliset ja filosofiset kysymykset. Se tekee vaikutuksen koostaan. Se sisältää yli viisisataa sankaria, paljon tapahtumia, suuria ja pieniä, jotka vaikuttavat yksilöiden ja kokonaisten kansojen kohtaloon. Mitä yleensä kuvataan eri genren teoksissa. Tolstoi onnistui sulautumaan yhdeksi kokonaisuudeksi.
Perinteinen romaani, jonka tarina perustuu sankarin kohtaloon, ei voinut sisältää koko maan elämää, johon Tolstoi pyrki. Yksityisen ja historiallisen elämän välinen ero oli voitettava. Tolstoi osoittaa, että ihmisten elämä on yhtä ja etenee yleisten lakien mukaan millä tahansa alalla, olipa se sitten perheen tai valtion, yksityisen tai historiallisen. Kaikki tämä määritti Tolstoin teoksen genren omaperäisyyden. Se sisältää kahden eeppisen päälajin piirteitä - eeposen ja romaanin.
Eepos on kirjallisuuden suurin kerronnallinen genre, monumentaalinen eepoksen muoto, joka kuvaa tapahtumia, joissa kansakunnan, kansan ja maan kohtalo ratkaistaan. Eepos heijastaa kaikkien yhteiskuntaluokkien elämää ja elämää, heidän ajatuksiaan ja pyrkimyksiään. Se kattaa laajan historiallisen ajanjakson. Eepos esiintyy kansanperinnössä sankarieeposena, joka perustuu legendoihin ja kansanelämää koskeviin käsityksiin (Ilias, Homeroksen Odysseia, Kalevala).
Romaani on yleisin eeppisen, kertovan kirjallisuuden genre, suuri teos, joka heijastaa monimutkaista elämänprosessia, yleensä monenlaisia elämänilmiöitä, jotka näkyvät niiden kehityksessä. Romaanin tunnusomaiset ominaisuudet: haarautunut juoni, vastaavien hahmojen järjestelmä, ajallinen pituus. On perhe-kotitalous-, sosiopsykologisia, historiallisia, rakkaus-, seikkailu- ja muita romaaneja. Mutta on myös erityinen lajilaji, joka on kirjallisuudessa hyvin harvinainen. Sitä kutsuttiin eeppiseksi romaaniksi. Tämä on eeppisen kirjallisuuden erityinen genrelajitelma, jossa yhdistyvät romaanin ja eeppisen piirteet: objektiivisten (usein sankarillisten) historiallisten tapahtumien kuvaus, jotka liittyvät kokonaisen kansan kohtaloon käännekohdassa, ja arkielämään. yksityishenkilöstä, jolla on valtava kattavuus ongelmista, mittakaavasta, monisankaruudesta ja juonen haarautumisesta. Juuri tähän genrelajikkeeseen Tolstoin työ voidaan katsoa johtuvan.
"Sota ja rauha" eeppisenä romaanina ovat tyypillisiä seuraavat piirteet: 1) kansallishistoriallisesti merkittävän eeppisen tapahtuman kuvaus (vuoden 1812 sota, joka päättyi Napoleonin tappioon); 2) eeppisen etäisyyden tunne (vuosien 1805 ja 1812 tapahtumien historiallinen syrjäisyys); 3) yhden sankarin puuttuminen (tässä se on koko kansakunta); 4) eeppinen monumentaalisuus, Napoleonin ja Kutuzovin kuvien staattinen luonne.
Eeppisessä romaanissa "Sota ja rauha" erottuvat romaanin seuraavat piirteet: 1) mielikuva yksittäisten sankareiden henkilökohtaisesta kohtalosta, jotka jatkavat elämänetsintöitään sodanjälkeisellä aikakaudella; 2) 1800-luvun 60-luvulle tyypillisten ongelmien aiheuttaminen, jolloin romaani syntyi (kansakunnan yhdistämisongelma, aateliston rooli tässä jne.); 3) huomio useisiin keskeisiin henkilöihin (Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova), joiden tarinat muodostavat erilliset tarinat; 4) vaihtelevuus, "flow-kunnia", "polun sankareiden" odottamattomuus.
Tekijä itse auttaa ymmärtämään taiteellisen käsityksensä ja teoksen rakenteensa omaperäisyyttä. "Sementti, joka sitoo minkä tahansa taideteoksen yhdeksi kokonaisuudeksi ja tuottaa siksi illuusion elämän heijastuksesta", kirjoittaa Tolstoi, "ei ole henkilöiden ja asemien yhtenäisyys, vaan tekijän alkuperäisen moraalisen asenteen yhtenäisyys aiheeseen. .” Tolstoi antoi nimen tälle "alkuperäiselle moraalille asenteelle" aiheelle "sota ja rauha" - "kansallinen ajattelu". Nämä sanat määrittelevät teoksen ideologisen ja sommittelukeskuksen sekä sen päähenkilöiden arviointikriteerin. Lisäksi "kansan ajatus" on käsite, joka määrittelee kansan pääpiirteet yhtenä kokonaisuutena, venäläisen kansallisluonteen piirteet. Tällaisten kansallisten piirteiden läsnäolo tarkistaa romaanin kaikkien sankarien inhimillisen arvon. Siksi kuvattujen tapahtumien näennäisen sattumanvaraisuuden, elämän monimuotoisimpia kerroksia ja alueita edustavien hahmojen moninaisuuden, useiden autonomisten tarinalinjojen läsnäolon "Sota ja rauha" muodostaa hämmästyttävän yhtenäisyyden. Näin muodostuu ideologinen ja semanttinen keskus, joka sementoi eeppisen romaanin suurenmoista rakennetta.
Tapahtumien kronologinen järjestys ja koko teoksen rakenne kokonaisuudessaan on seuraava. Ensimmäinen osa käsittelee vuoden 1805 tapahtumia: ensinnäkin se kertoo rauhallisesta elämästä, ja sitten huomion keskipisteessä ovat kuvat sodasta Napoleonin kanssa Euroopassa, jossa Venäjän armeija on mukana taisteluissa sen puolella. liittolaiset - Itävalta ja Preussi. Ensimmäinen osa esittelee kaikki päähenkilöt, jotka käyvät läpi romaanin koko toiminnan: Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Maria Bolkonskaya, Nikolai Rostov, Sonya, Boris Drubetskoy, Helen Kuragina, Dolokhov, Denisov ja monet muut hahmot. Tarina rakentuu vastakohtiin ja vertailuihin: tässä on häipyvän Katariinan ikä (kuoleva prinssi Bezukhov, Pierren isä; vanha prinssi Nikolai Bolkonski, ruhtinas Andrein isä) ja nuorempi sukupolvi, joka on juuri astumassa elämään (nuoruus vuonna Rostovin talo, Pierre Bezukhov). Samanlaisissa tilanteissa on erilaisia hahmoryhmiä, jotka osoittavat luontaisia piirteitään (esimerkiksi vieraiden vastaanottotilanne Sherer-salongissa, nimipäivänä Rostovissa, Bolkonskyjen talossa). Tällaiset juoni-figuratiiviset rinnastukset auttavat kirjailijaa osoittamaan kaiken Venäjän elämän monimuotoisuuden ennen sotaa. Myös sotilaskohtaukset on kuvattu kontrastiperiaatteen mukaisesti: Kutuzov - Aleksanteri 1 Austerlitzin kentällä; kapteeni Tushin - esikunnan upseerit Shengrabenin taistelussa; Prinssi Andrei - Žerkov - Berg. Tästä alkaa kuvien vastakkainen vastakohta, joka kulkee läpi koko eeppisen toiminnan: Kutuzov - Napoleon. Kuvia rauhanomaisesta ja sotilaallisesta elämästä vuorottelevat jatkuvasti, mutta romaanin päähenkilöiden (Andrei Bolkonsky, Pierre, Natasha, Prinsessa Marya, Nikolai Rostov) kohtalot ovat vasta alkamassa.
Toinen osa esittelee vuosien 1806-1811 tapahtumia, jotka liittyvät pääasiassa Venäjän yhteiskunnan maalliseen ja poliittiseen elämään isänmaallisen sodan aattona. Traagisten katastrofien aavistus tukee Moskovan päällä leijuvan komeetan kuva. Tämän osan historialliset tapahtumat liittyvät Tilsitin rauhaan, uudistusten valmisteluun Speransky-komissiossa. Päähenkilöiden elämän tapahtumat liittyvät myös enemmän rauhalliseen elämään: Andrei Bolkonskin paluu vankeudesta, hänen elämänsä kartanolla ja sitten Pietarissa, pettymys perhe-elämään ja liittyminen Pierren vapaamuurarien looshiin, ensimmäiseen Natasha Rostovan pallo ja hänen suhteensa historia prinssi Andreiin, metsästys ja joulun aika Otradnoessa.
Kolmas osa on kokonaan omistettu vuoden 1812 tapahtumille, ja siksi kirjoittajan huomion keskipiste on venäläissotilaat ja miliisit, kuvat taisteluista, sissisodasta. Borodinon taistelu on tämän teoksen ideologinen ja sävellyskeskus, kaikki juonenlangat on sidottu siihen, ja täällä päähenkilöiden, prinssi Andrein ja Pierren kohtalot ratkaistaan. Joten kirjoittaja todella osoittaa, kuinka koko maan ja jokaisen yksittäisen henkilön historialliset kohtalot liittyvät erottamattomasti.
Neljäs osa liittyy vuosien 1812-1813 lopun tapahtumiin. Se kuvaa lentoa Moskovasta ja Napoleonin joukkojen tappiota Venäjällä, monet sivut on omistettu sissisodankäynnille. Mutta tämä osa, kuten ensimmäinen, avautuu salongielämän jaksoilla, joissa tapahtuu "puolueiden kamppailu", mikä osoittaa aristokratian elämän muuttumattomuuden ja sen syrjäisyyden koko kansan eduista. Tämän osan päähenkilöiden kohtalo on myös täynnä dramaattisia tapahtumia: prinssi Andrein kuolema, Nikolai Rostovin ja prinsessa Maryan tapaaminen, Pierren tuttavuus vankeudessa Platon Karatajevin kanssa, Petya Rostovin kuolema.
Epilogi on omistettu vuoden 1820 sodanjälkeisille tapahtumille: se kertoo Natashan ja Pierren, Maria Bolkonskajan ja Nikolai Rostovin perhe-elämästä, Andrei Bolkonskin elämänlinja jatkuu hänen pojassaan Nikolenkassa. Epilogi ja sen myötä koko teos päättyy Tolstoin historiallisiin ja filosofisiin pohdiskeluihin, jotka määrittelevät loputtomien keskinäisten yhteyksien ja keskinäisten vaikutusten universaalin lain, joka määrää kansojen ja yksilöiden historiallisen kohtalon. materiaalia sivustolta
Eeppisen romaanin taiteellisessa kudoksessa se heijastuu eräänlaisena "linkkien labyrinttinä" (nimi kuuluu L. N. Tolstoille) - tärkein sävellysperiaate, joka varmistaa teoksen yhtenäisyyden ja eheyden. Se käy läpi kaikki tasot: yksittäisten hahmojen (esimerkiksi Pierre Bezukhov - Platon Karataev) välisistä kuvitteellisista rinnakkaisista korreloituihin kohtauksiin ja jaksoihin. Samalla tavallisten kerrontayksiköiden merkitys muuttuu. Joten esimerkiksi jakson rooli muuttuu. Perinteisessä romaanissa episodi on yksi lenkkeistä tapahtumaketjussa, jota yhdistävät syy-suhteet. Koska se on seurausta aikaisemmista tapahtumista, siitä tulee samalla edellytys seuraaville tapahtumille. Säilyttämällä tämän jakson roolin romaaninsa autonomisissa juonilinjoissa Tolstoi antaa sille uuden ominaisuuden. "Sota ja rauha" -sarjan jaksoja ei pidä yhdessä vain juoni, syy-yhteys, vaan ne muodostavat myös erityisen "linkkien" yhteyden. Eeppisen romaanin taiteellinen kangas koostuu loputtomista linkeistä. Ne pitävät yhdessä jaksoja ei vain eri osista, vaan jopa eri volyymeista, jaksoja, joissa on mukana täysin erilaisia hahmoja. Esimerkiksi jakso ensimmäisestä osasta, joka kertoo kenraali Mackin tapaamisesta Kutuzovin armeijan päämajassa, ja jakso kolmannesta osasta Aleksanteri 1:n, kenraali Balashovin, aselevon tapaamisesta marsalkka Muratin kanssa. . Ja "Sodassa ja rauhassa" on valtava määrä tällaisia jaksoja, joita ei yhdistä juoni, vaan erilainen yhteys, "kytkentöjen" yhteys. Heidän ansiostaan niin erilaiset arvot yhdistyvät yhdeksi kokonaisuudeksi, kuten ihmisten kohtalo, joka on päätetty hirvittävän sotilaallisen oikeudenkäynnin vuosina, sekä yksittäisten sankareiden kohtalot sekä koko ihmiskunnan kohtalo. , jonka määrittää erityinen Tolstoin historiallinen ja filosofinen käsite.
Etkö löytänyt etsimääsi? Käytä hakua
Tällä sivulla materiaalia aiheista:
- kunkin osan rooli romaanin sota ja rauha koostumuksessa
- Sodan ja rauhan ensimmäisen osan kokoonpano
- lataa tärkeimmät tapahtumat 3 osaa romaanista sota ja rauha
- mitä tarkoittaa romaanin otsikko sota ja rauha
- Sota ja rauha romaanin genre ja koostumus lyhyesti
Romaanin luomistyön historia 6 vuoden ajan - 1963-1869 (asiakirjojen, arkiston, historiallisten kirjojen tutkiminen, tapaamiset veteraanien kanssa, vuoden 1812 isänmaallisen sodan osallistujat, vierailu Borodinon kentällä) Pjotr Ivanovitš Labazov - joulukuusi joka palasi maanpaosta Sitten - Pjotr Kirillovich Bezukhov, 1825, "sankarin harhaluulojen ja onnettomuuksien aika"; 1812, dekabristin nuoruus, loistava aikakausi Venäjälle.
Hahmojen lukumäärä: yli 600 Toiminta-aika romaanissa "Sota ja rauha": 15 vuotta (1805-1820) Tapahtumat tapahtuvat Moskovassa, Pietarissa, aatelistiloissa, ulkomailla, Itävallassa "Minua häpeä kirjoittaa voittostamme taistelussa Bonaparte Francea vastaan, kuvailematta epäonnistumisiamme ja häpeämme... En aio johdattaa yhtä, vaan monia sankarittariani ja sankareitani vuosien 1805, 1807, 1812, 1825 ja 1856 historiallisten tapahtumien läpi. . ”(LN Tolstoi) Luomisen historia
Nimen merkitys Vallankumousta edeltäneellä Venäjällä on kaksi sanaa: MIR ja MIR V. I. Dahlin Elävän suuren venäjän kielen selittävästä sanakirjasta: MAAILMA - riitojen, vihamielisyyden, erimielisyyden, sodan puuttuminen; harmonia, harmonia, yksimielisyys, kiintymys, ystävyys, hyvä tahto; hiljaisuus, rauha, hiljaisuus MIРЪ - yksi maailmankaikkeuden maista; maapallomme, maapallomme, valomme; kaikki ihmiset, koko ihmiskunta; yhteisö, talonpoikien yhteiskunta; elämä maallisissa huolissa, turhamaisuus
MAAILMA 1. Kaikkien aineen muotojen kokonaisuus maanpäällisessä ja ulkoavaruudessa, universumi; ihmisyhteiskunta, sosiaalinen ympäristö, järjestelmä jne., joita yhdistävät kaikki merkit MAAILMA 2. Suostuminen, vihollisuuden puuttuminen, riidat, sodat; sotivien osapuolten suostumus; rauhallisuus, hiljaisuus SOTA: Aseellinen taistelu valtioiden tai kansojen välillä, valtion sisällä olevien yhteiskuntaluokkien välillä; Taistelu, vihamieliset suhteet johonkin tai johonkin Nykyvenäjäksi: Nimen merkitys
Ymmärtäminen - väärinkäsitys Rakkaus - vihamielisyys Ystävällisyys - kylmyys Vilpittömyys - petos Elämä - kuolema Tuhoaminen - luominen Harmonia - dissonanssi Sotaoperaatiot, taistelut, väärinymmärrykset, vihollisuus, ihmisten erottaminen Kansan elämä ilman sotaa, yhteisyys, ihmisten yhtenäisyys Nimen merkitys "Sota ja rauha"
Romaanin problematiikka Nostaa esiin monia filosofisia ongelmia: elämän tarkoitus, yksilön rooli historiassa, vapauden ja välttämättömyyden suhde, vastuu, totuus ja valhe ihmiselämässä, "ihmisten ajatus", "perheajattelu" " Kaksi pääkonfliktia: Venäjän taistelu Napoleonin armeijaa vastaan (huipentuma - Borodinon taistelu, loppu - Napoleonin tappio); edistyneiden aatelisten kamppailu "hallituksen sfäärien ja julkisen elämän konservatiivisuuden" kanssa (huipentuma on P. Bezukhovin ja N. Rostovin välinen kiista, loppu on P. Bezukhovin liittyminen salaiseen seuraan)
”Tämä ei ole romaani, vielä vähemmän runo, vielä vähemmän historiallinen kronikka. "Sota ja rauha" on se, mitä kirjailija halusi ja saattoi ilmaista siinä muodossa, jossa se ilmaistaan." L. N. Tolstoi Romaanin tyylilaji ja koostumus Teos yhdistää elementtejä perhe-, sosiaali-, psykologisista, filosofisista, historiallisista, taisteluromaaneista sekä dokumenttikronikoina, muistelmina
Romaanin tyylilaji ja koostumus Eeppinen romaani (kreikan kielestä epopoija, sanasta epos - narration ja poieo - minä luon): ”, “Kalevala”) 2. Kirjallisuuden suurin (tilavuudeltaan rajaton) kerronnallinen genre; romaani tai romaanisarja, joka kuvaa laajaa historiallista ajanjaksoa tai merkittävää historiallista tapahtumaa sen mittakaavassa ja epäjohdonmukaisuudessa; eeppisen kirjallisuuden monumentaalisin muoto. Eepos kuvaa tapahtumia, joissa ratkaistaan kansakunnan, koko maan ihmisten kohtalo, heijastaa yhteiskunnan kaikkien sektoreiden elämää ja elämää, heidän ajatuksiaan ja pyrkimyksiään (M. Šolohovin "Hiljaiset virtaukset Donin" Elävät ja kuolleet”, KM Simonov)
"Sota ja rauha" eeppisenä romaanina sisältää seuraavat ominaisuudet: kansallisten tapahtumien tarinan yhdistelmä yksilöiden kohtalosta kertovaa tarinaa. kuvaus venäläisen ja eurooppalaisen yhteiskunnan elämästä 1800-luvulla. on kuvia erityyppisistä hahmoista kaikista yhteiskuntaluokista kaikissa ilmenemismuodoissa. romaani perustuu suurenmoisiin tapahtumiin, joiden ansiosta kirjailija kuvasi tärkeimmät suuntaukset tuon ajan historiallisessa prosessissa. yhdistelmä realistisia kuvia 1800-luvun elämästä, kirjoittajan filosofisella pohdinnalla vapaudesta ja välttämättömyydestä, yksilön roolista historiassa, sattumasta ja säännöllisyydestä jne. Romaanin genre ja sävellys
Sävellys - teoksen kaikkien osien, kuvien, episodien, kohtausten rakentaminen, järjestely ja yhdistäminen; jako osiin, lukuihin, toimiin; tapa kertoa tarinaa; kuvausten, monologien ja dialogien paikka ja rooli) Romaanin genre ja sommittelu
Romaanin historiallinen perusta Romaani kuvaa Venäjän ja Ranskan välisen sodan kolmea vaihetta. Ensimmäinen osa kuvaa vuoden 1805 tapahtumia, Venäjän sotaa liitossa Itävallan kanssa ja sen alueella. Toisena vuonna venäläiset joukot olivat Preussissa; Kolmas ja neljäs osa on omistettu vuoden 1812 isänmaalliselle sodalle Venäjällä. Epilogissa toiminta tapahtuu vuonna 1820. Romaanin tyylilaji ja sommittelu
Romaanin tyylilaji ja koostumus Romaanin kuvajärjestelmä: keskellä - aatelisten perheiden (Bolkonsky, Rostov, Bezukhov, Kuragin) elämän kronikka ja syntyperäisiä ihmisiä. Sankarien moraali, ts. henkinen elämä tai henkinen kuolema.
Romaanin genre ja sävellys Tärkeimmät taiteelliset tekniikat romaanissa: päätekniikka on antiteesi; "poistomenetelmät", tekijän ominaisuudet; dialogit, monologit, sisäiset monologit; taiteelliset yksityiskohdat, symboliset kuvat Pohjimmiltaan uusi ratkaisu romaanin taiteellisen ajan ja tilan järjestämiseen
L. N. Tolstoin eeppinen romaani on käytännössä ainoa tämän kokoinen venäläisen kirjallisuuden teos. Se paljastaa koko kerroksen historiaa - vuoden 1812 isänmaallisen sodan, vuosien 1805-1807 sotakampanjat. Kuvassa on todellisia historiallisia henkilöitä, kuten Napoleon Bonaparte, keisari Aleksanteri I, Venäjän armeijan komentaja Mihail Ilarionovich Kutuzov. Bolkonskyjen, Rostovien, Bezukhovien, Kuraginsien esimerkissä Tolstoi näyttää ihmissuhteiden kehittymisen, perheiden luomisen. Kansansodasta tulee vuoden 1812 sodan keskeinen kuva. Tolstoin romaanin "Sota ja rauha" kokoonpano on monitavuinen, romaanin tietomäärä on valtava, se hämmästyttää hahmojen lukumäärällä (yli viisisataa). Tolstoi osoitti kaiken toiminnassa, elämässä.
Perheajattelu Tolstoin romaanissa
Koko romaanin läpi kulkee neljä tarinaa – neljä perhettä, jotka muuttavat kokoonpanoaan olosuhteiden mukaan. Kuraginit ovat imago mauttomuudesta, oman edun tavoittelusta ja välinpitämättömyydestä toisiaan kohtaan. Rostovit ovat rakkauden, harmonian ja ystävyyden kuva. Bolkonsky - kuva varovaisuudesta ja aktiivisuudesta. Bezukhov rakentaa perheensä romaanin loppuun mennessä löydettyään elämänihanteensa. Tolstoi kuvaa perheitä vertausperiaatteella ja joskus myös kontrastin periaatteella. Mutta tämä ei aina tarkoita mikä on hyvää ja mikä huonoa. Se, mitä yhdessä perheessä on, voi olla lisäystä toiseen. Joten romaanin epilogissa näemme kolmen perheen yhteyden: Rostovit, Bezukhovit ja Bolkonskyt. Tämä antaa uuden kierroksen suhteille. Tolstoi sanoo, että jokaisen perheen pääkomponentti on rakkaus ja kunnioitus toisiaan kohtaan. Ja perhe on elämän tärkein tarkoitus. Ei ole olemassa suuria tarinoita ihmisistä, ne eivät ole minkään arvoisia ilman perhettä, ilman läheisiä ja rakastavia perheitä. Voit selviytyä missä tahansa vaikeissa tilanteissa, jos olet vahva ja olet vahva perheenä. Perheen merkitys romaanissa on kiistaton.
Kansan ajatus Tolstoin romaanissa
Vuoden 1812 sota voitettiin Venäjän kansan voiman, lujuuden ja uskon ansiosta. Ihmiset kokonaisuudessaan. Tolstoi ei tee eroa talonpoikien ja aatelisten välillä - sodassa kaikki ovat tasa-arvoisia. Ja kaikilla on sama tavoite - vapauttaa Venäjä vihollisesta. "Kansan sodan nuija", sanoo Tolstoi Venäjän armeijasta. Ihmiset ovat päävoima, joka voitti vihollisen. Mitä sotilasjohtajat voivat tehdä ilman kansaa? Yksinkertainen esimerkki on Ranskan armeija, jota Tolstoi näyttää toisin kuin Venäjän armeija. Ranskalaiset, jotka eivät taistelleet uskosta, eivät voimasta, vaan koska sinun täytyy taistella. Ja venäläiset, jotka seurasivat vanhaa Kutuzovia, uskon, Venäjän maan, tsaari-isän puolesta. Tolstoi vahvistaa ajatuksen, että ihmiset tekevät historiaa.
Romaanin piirteet
Monet Tolstoin romaanin piirteet esitetään kontrastin tai antiteesin kautta. Napoleonin kuva vastustaa Aleksanteri I:n kuvaa keisarina ja Kutuzovin kuvaa komentajana. Myös Kuragin-perheen kuvaus on rakennettu kontrastiperiaatteelle.
Tolstoi on jakson mestari. Lähes kaikki sankareiden muotokuvat annetaan toiminnan kautta, heidän toimiensa tietyissä tilanteissa. Näytelmäjakso on yksi Tolstoin kerronnan piirteistä.
Romaanin "Sota ja rauha" maisema on myös tietyllä paikalla. Vanhan tammen kuvaus on olennainen elementti Andrei Bolkonskyn mielentilan kuvauksessa. Näemme rauhallisen Borodinon kentän ennen taistelua, yksikään lehti ei pyöri puissa. Austerlitzin edessä oleva sumu varoittaa meitä näkymättömästä vaarasta. Yksityiskohtaiset kuvaukset Otradnojessa sijaitsevasta kartanosta, Pierrelle esitellyt luonnontutkimukset hänen ollessaan vankeudessa - kaikki nämä ovat välttämättömiä elementtejä "Sodan ja rauhan" koostumuksessa. Luonto auttaa ymmärtämään hahmojen tilaa pakottamatta kirjoittajaa turvautumaan sanallisiin kuvauksiin.
Romaanin otsikko
Romaanin nimi "Sota ja rauha" sisältää taiteellisen välineen, jota kutsutaan oksymoroniksi. Mutta nimi voidaan ottaa myös kirjaimellisesti. Ensimmäisessä ja toisessa osassa on kohtauksia joko sodasta tai rauhasta. Kolmas osa on lähes kokonaan omistettu sodalle, neljännessä rauha vallitsee. Tämä on myös Tolstoin temppu. Silti rauha on tärkeämpää ja tarpeellisempaa kuin mikään sota. Samaan aikaan sota ilman elämää "rauhassa" on mahdotonta. On niitä, jotka ovat siellä - sodassa, ja niitä, jotka jätetään odottamaan. Ja heidän odotuksensa on toisinaan yksi pelastus paluulle.
Romaanin genre
L. N. Tolstoi itse ei antanut genren tarkkaa nimeä romaanille "Sota ja rauha". Itse asiassa romaani heijastelee historiallisia tapahtumia, psykologisia prosesseja, sosiaalisia ja moraalisia ongelmia, filosofisia kysymyksiä nostetaan esiin, hahmot elävät perhe- ja kotisuhteissa. Romaani sisältää kaikki ihmiselämän osa-alueet, paljastaa hahmoja, näyttää kohtaloita. Eeppinen romaani on juuri sellainen genre, joka annettiin Tolstoin teokselle. Tämä on ensimmäinen eeppinen romaani venäläisessä kirjallisuudessa. Todellakin, L. N. Tolstoi loi suuren teoksen, joka on kestänyt ajan kokeen. Se luetaan aina.
Taideteosten testi
42. Sodan ja rauhan sävellyksen ja genren piirteet. Genren ongelma. "Sodan ja rauhan" genren omaperäisyys ja rakenteellinen piirre on, että tässä teoksessa yhdistyvät romaanin ja eeppisen piirteet ja ominaisuudet niiden orgaanisessa fuusiossa, fuusiossa. Tämä on romaanieepos tai eeppinen romaani, eli sekä romaani että eepos. Tolstoi kuvaa yksityistä ja kansanelämää, tuo esiin ongelman ihmisen ja Venäjän yhteiskunnan, valtion, Venäjän kansan, koko Venäjän kohtalosta heidän historiallisen olemassaolonsa ratkaisevalla hetkellä. Tolstoi "yritti kirjoittaa kansan historiaa", maalasi kuvan ihmisten elämästä sen sotilaallisissa ja jokapäiväisissä ilmenemismuodoissa. Pyrkiessään "vangitsemaan kaiken", mitä hän tiesi ja tunsi, Tolstoi antoi sodassa ja rauhassa ikään kuin elämänkoodin, tapoja, henkistä kulttuuria, uskomuksia ja ihanteita sen dramaattisella historian ajanjaksolla. Isänmaallisen sodan päivät 1812. Romaani "Sota ja rauha" on suuren volyymin teos. Se kattaa 16 vuotta (1805-1821) Venäjän elämästä ja yli viisisataa eri sankaria. Heidän joukossaan on kuvattujen historiallisten tapahtumien todellisia hahmoja, kuvitteellisia sankareita ja monia ihmisiä, joille Tolstoi ei edes anna nimiä, esimerkiksi "käskyn saanut kenraali", "upseeri, joka ei saapunut". Näin ollen kirjoittaja halusi osoittaa, että historian liike ei tapahdu yksittäisten henkilöiden vaikutuksen alaisena, vaan kaikkien tapahtumien osallistujien ansiosta. Yhdistääkseen näin valtavan materiaalin yhdeksi teokseksi kirjailija loi genren, jota kukaan kirjoittajista ei ollut aiemmin käyttänyt ja jota hän kutsui eeppiseksi romaaniksi. Tämä on yksi harvoista teoksista 1800-luvun maailmankirjallisuudessa. , jolle eeppisen romaanin nimi on oikeutetusti ehdotettu. Suuren historiallisen mittakaavan tapahtumat, yhteinen elämä, ei yksityiselämä, muodostavat sen sisällön perustan, siinä paljastuu historiallinen prosessi, on saavutettu epätavallisen laaja kattavuus Venäjän elämästä sen kaikissa kerroksissa, ja sen seurauksena näyttelijöiden, erityisesti ihmisten ympäristön hahmojen, määrä on niin suuri. Romaani kuvaa todellisia historiallisia tapahtumia: Austerlitzin, Shengrabenin, Borodinon taisteluita, Tilsitin rauhan solmimista, Smolenskin vangitsemista, Moskovan antautumista, partisaanisotaa ja muita, joissa todellisia historiallisia henkilöitä ilmenee. Myös romaanin historiallisilla tapahtumilla on sävellysrooli. Koska Borodinon taistelu päätti suurelta osin vuoden 1812 sodan lopputuloksen, sen kuvaukselle on omistettu 20 lukua, se on romaanin huipentuma. Teos sisältää kuvia taistelusta, jotka korvataan kuvalla maailmasta sodan täydellisenä vastakohtana, rauhana, monen ja monien ihmisten yhteisön olemassaolona sekä luonnosta eli kaikesta, mikä ympäröi ihminen tilassa ja ajassa. Kiistat, väärinkäsitykset, piilotetut ja avoimet konfliktit, pelko, vihamielisyys, rakkaus... Kaikki tämä on todellista, elävää, vilpitöntä, kuin kirjallisen teoksen sankarit itse. Venäjän kansakunnan kattavuus teoksessa on silmiinpistävää: aatelistilat, aristokraattiset suurkaupunkisalongit, kylälomat ja diplomaattiset vastaanotot, suurimmat taistelut ja kuvat rauhallisesta elämästä, keisarit, talonpojat, arvohenkilöt, maanomistajat, kauppiaat, sotilaat, kenraalit. Tapamme romaanin sivuilla yli 500 hahmoa. Kaikki ne, erityisesti herkut, ovat jatkuvassa etsinnässä. Tolstoin suosikkisankarit eivät ole täydellisiä, mutta he pyrkivät täydellisyyteen, he etsivät elämän tarkoitusta, rauhallisuus on heille henkistä kuolemaa. Mutta tie totuuteen ja totuuteen on vaikea ja hankala. Tolstoin luomat hahmot heijastavat itse romaanin kirjoittajan moraalista ja filosofista tutkimusta. Romaani kertoo tapahtumista Venäjän ja Bonapartistisen Ranskan välisen taistelun kolmessa vaiheessa. Ensimmäinen osa kuvaa vuoden 1805 tapahtumia, jolloin Venäjä liittoutuneena Itävallan kanssa kävi alueellaan sotaa Ranskaa vastaan. 2. osassa 1806-1807, kun venäläiset joukot olivat Preussissa. 3. ja 4. osa on omistettu laajalle kuvaukselle vuoden 1812 isänmaallisesta sodasta, jonka Venäjä kävi kotimaassaan. Epilogi sijoittuu vuodelle 1820. Romaanin monimutkaisin taiteellinen, historiallinen ja filosofinen kangas on kudottu arkielämästä ja historiallisista maalauksista, ihmisten elämän käänteentekevien tapahtumien kuvauksesta ja yksilöiden elämän huipentuvista hetkistä - suurista ja tuntemattomista, todellisista ja kuvitteellinen; kertojan puheesta ja itse kirjoittajan intohimoisista monologeista, jotka ikään kuin nousivat esiin ja poistivat sankarinsa, pysäytti romaanin toiminnan keskustellakseen lukijan kanssa jostakin äärimmäisen tärkeästä, haastaa jyrkästi ammatillisten historioitsijoiden yleisesti hyväksytyn näkökulman perustellakseen periaatteitaan. Eepoksen ensimmäinen ja yleinen teema on sota ja rauha. Otsikko on korkeimmassa määrin sopusoinnussa "eeppisen hengen" kanssa, joka, kuten kaikki tunnustavat, on täynnä Tolstoin kirjaa. Kirjan teema ja päätapahtuma kertoo sodasta ja rauhasta, ja sävellyksessä pääjako on toteutettu toisiaan korvaaviin lukuihin "rauhallinen" ja "sotilaallinen". Samalla otsikon merkitys näyttää kaksinkertaistuvan - nimittäin toisen käsitteen, maailman, merkitys. Täällä se ei ole enää niin yksiselitteistä ja yksinkertaista - herää kysymys, missä mielessä sana "maailma" on annettu, koska kirjan teksti antaa tälle pohjan. Loppujen lopuksi tämä sana ei ole vain otsikossa, vaan myös tunkeutuu romaanin koko tekstiin, kattaa laajan sisällön ja muodostaa kokonaisen merkitysverkoston. Tolstoin romaanin tekstin "maailma" on pohjimmiltaan kääntämätön. Tämä ei ole vain sodan vastaista "rauhaa", hiljaisuuden, rauhan ja harmonian merkki, vaan myös "rauhaa", joka on kosmisen merkityksen merkityksessä - "koko maailma" tai "kaikki ihmiset". "Maailmassa" kirjoittaja antaa maallisen elämän erityisen merkityksen, kaiken ihmiselämän yhteyksien rajattomuuden sen suhteiden, mielipiteiden, tapahtumien, ymmärrettävien tai ei-ymmärrettävien tavoitteiden monimuotoisuuden kanssa, jossa on tarpeen navigoida ja tehdä päätöksiä. Tämä elämä "maailmassa", joka on kuva "vapaan maailman häiriöstä", vastustaa Tolstoin romaanin "maailman" toista merkitystä. Romaanin yhteydessä "maailman" toinen merkitys on sanan "maa" vastakohta, joka jo lähestyy sanan "taivas" merkitystä ja yhdistyy jumalan, uskon ja kuoleman käsitteisiin. Maailma ei ole vain yleinen ihmiselämän yhteys, joka useammin kuin kerran esiintyi Tolstoin kirjojen henkilöille kaaoksena, onnenpelinä, vaan se on myös erityinen tarkoituksenmukainen yhteys, harmoninen kokonaisuus, "totuuden valtakunta". " Alkuperäisen tekstin rajoissa tätä eroa välittää myös tietyn sanan erilainen kirjoitusasu - "rauha" ja "rauha", jossa käsite "rauha" esiintyy paikoissa, joissa se vastustaa selvästi sotaa, ja " rauhaa" käytetään merkityksessä "koko maailma / kaikki ihmiset". On monia yrityksiä tutkia romaanin pääkoostumusta, jotka ovat pohjimmiltaan erilaisia. Aluksi tutkijat näkivät tehtävänsä löytää romaanin toiminnan kehityksen päävaiheet, sellaisina kuin niiden pitäisi olla yleisesti hyväksyttyjen kokoonpanokäsitteiden mukaan - solmio, huipentuma, loppu. Kirjoittajan tätä aihetta käsittelevistä teoksista voidaan mainita TL Motyleva, joka selventää tutkimuksessaan, että huolimatta juonen puuttumisesta sanan yleisesti hyväksytyssä merkityksessä - alkuperäisestä tapahtumasta, joka määrittäisi toiminnan jatkokehityksen, on olemassa eepoksen taustalla olevan teoksen ensimmäisiltä sivuilta muodostuva konflikti. Nimittäin: Venäjän valtion ja Napoleonin armeijan välinen ristiriita ja syttyvä sota. Toiminnan pääkevät on tämän tarinan konkreettinen syventäminen ja kehittäminen, Borodinon taistelua voidaan pitää tarinan huipentumana, ja loppu on Napoleonin karkottaminen Venäjältä. Tässä tapauksessa itse lopputuloksen paikka on melko epätavallinen - koska romaanin toiminta ei pysähdy sen jälkeen. Tämä perinteinen näkemys romaanin sommittelusta on muiden tutkijoiden mukaan liian yleinen kaava, joka ei kata romaanin juonilinjojen täydellisyyttä ja logiikkaa, eikä se alista monia kirjassa kuvattuja elämänprosesseja. Toinen yritys tulkita romaanin koostumusta voidaan havaita B. Bursovin teoksissa, joka päättää siirtyä pois perinteisestä teoreettisesta ja kirjallisesta kaavasta. Hän pitää kiinni teoriasta "Sodan ja rauhan" erillisistä sävellyskeskuksista, jotka ovat sen historiallisen tapahtuman merkittävimmät hetket, mutta erikseen otettuna. Ensimmäisessä osassa tällainen keskus on Bursovin mukaan Austerlitzin taistelu ja kolmannessa - Borodino. Mitä merkitystä Borodinon taistelulla tässä tarkastellaan, ei vain kolmannen osan, vaan koko teoksen sävellyskeskuksena. Täysin erilainen periaate romaanin koostumuksen piirteiden huomioon ottamisesta on johdettu A. Saburovin monografiaan. Borodinon taistelun episodi tunnustetaan teoksen huipentumaksi, mutta johtavassa roolissa tässä kehityksessä on sen niin sanottu "ulkoinen rakenne" itsestä. Tämä kehitystyö tarkastelee romaanin faktapuolen ja fiktion, sodan ja rauhan, tekijän päättelyn ja narratiivisen osan, maisemien ja kuvailevien elementtien korrelaatiota romaanissa. Tästä johtuen tässä teoksessa tarkastellaan romaanin genre-soveltumuksen piirteitä erillään kirjailijan erityisistä elämänkatsomuksista, hänen maailmankatsomuksensa piirteistä. Menetelmä, jota ei hyväksynyt toinen osa tutkijoista, jotka keskittyivät kehityksessään kirjailijan ja Rivan moraalisiin ja filosofisiin ajatuksiin. kehitys hyväksyttiin. määrittelee romaanin genrekokoonpanon piirteet erillään kirjailijan erityisistä elämännäkemyksistä, tietystä romaanista (V. Selinov, S. Leushev). Tietenkin, ottamatta huomioon romaanin filosofista perustaa, on mahdotonta ymmärtää sen rakentamismenetelmiä. Täällä kaiken määrää kirjoittajan halu perustella taiteellisesti näkemystään ihmisistä, elämästä ja yhteiskunnasta. Kirjailijan fiktiolla on romaanissa yhtä tärkeä paikka kuin luotettavalla materiaalilla, ja se sisältää myös monia filosofisia lähtökohtia sotilaallisten operaatioiden lisäksi myös ihmisten arjen siviili- ja arkielämän ymmärtämisessä. Erityistä huomiota kiinnitetään joukkojen rooliin historiassa, aateliston kehittyneiden perheiden parhaiden ja ajattelevien ihmisten eettisiin ideoihin, hallitsevan luokan aineellisiin ja uramotiiveihin, rakkauden, avioliiton ja perheen ongelmiin. Romaanin fiktio laajenee myös kirjailijan aikeista historiallisen tapahtuman lisäksi näyttää kokonaisuutena sellaisten ihmisten elämää, jotka eivät aina ole suoraan yhteydessä käynnissä olevaan sotaan. Kirjoittajan itsensä mukaan esipuheen luonnosversiossa heijastuneena hän erottaa tehtävänsä historioitsijan tehtävästä: "Historioitsijalla ja taiteilijalla, jotka kuvaavat historiallista aikakautta, on kaksi täysin erilaista aihetta. Kuinka väärässä historioitsija onkaan, jos hän yrittää esittää historiallisen henkilön kaikessa eheydessä, sen suhteen monimutkaisessa suhteessa kaikkiin elämän osa-alueisiin ja jättää siten tahattomasti paitsi ja hämärtää sen päätehtävän - osoittaa henkilön osallistumisen historiallinen tapahtuma, joten taiteilija ei tee työtään ymmärtäen kasvoja samalla tavalla kuin historioitsija, esittäen ne aina historiallisessa mielessä” (13:57). Juuri nämä kirjoittajan itsensä sanat osoittavat, että hän pitää velvollisuutenaan koskettaa kaikkia elämän osa-alueita ja tietysti valaista niitä filosofisesta näkökulmasta. Kirjoittaja asetti tehtäväksi luoda eepos, ts. kuten hänestä näyttää, täydellinen kuva vuosisadan alun yhteiskunnan elämästä kaikenlaisella orja-Venäjän elämällä ja tavoilla. Tämä tarkoitus selittää lähinnä elämän arkipäiväisten ilmiöiden kuvauksen poikkeuksellisen täydellisyyttä - ihmisen syntymän ja kuoleman, rakastajien kokemukset, metsästys, korttipelit, kaksintaistelut, sairaudet, talonpoikien tottelemattomuus rakastajatarille, sotilaan äidin kokemukset. , rakastajan myrkytys, ihmisen uskonnolliset tunteet - sanalla sanoen kaikki, mitä mies silloin eli. Koko romaanin lukemisen ajan näkee, kuinka kirjoittaja yrittää kattaa aikakauden elämän täysin, kuvata ihmiskunnan elämää tietyssä historiallisessa vaiheessa, näyttää tapahtumien kulkua ja kuinka ihmiset tarkalleen elivät silloin. Kirjoittaja jakaa romaanissa kaksi tasapuolista paikkaa sekä sotilasoperaatioille että siviilielämän tapahtumille. Tässä suhteessa sotilaallisen ja arkipäivän kohtausten vuorottelu on annettu suunnilleen samoissa osissa, se on tasapainossa romaanin koko volyymin suhteen. Keskeyttäen vihollisuuksien kuvaukset, kertomus kuvaa melkein kaikkien perheen kroniikan linjojen kehitystä - Kuraginien, Bolkonskyjen, Bezukhovien, Rostovien elämää. Romaanin ensimmäisen puoliskon työssä kaikkien perheiden kuvaus tapahtuu pääsääntöisesti - esimerkiksi Shengrabenin taistelun jälkeen juonen kehityksen yhteydessä Kuraginit, Pierre Bezukhov ja Bolkonskyt näytetään. . Rostovien perhe-elämän tapahtumia ei tässä mainita, mutta kirjoittaja mainitsee ne noudattaen hyväksyttyä järjestystä pitää ne kertomuksen näkökentässä. Tekijän mielestä romaanin kaksi puoliskoa - sotilashistoriallinen ja siviili - vastaavat otsikon "Sota ja rauha" merkitystä ja toimivat sen selventämänä, ts. rauhaa ei pidetä täällä taas vain sodan vastaisena valtiona, vaan myös ihmisten jokapäiväisenä siviili-, ei-sotilaallisena elämänä. Verrattaessa yhtä ja toista on kuitenkin myös semanttisia vivahteita, jotka kertovat sodan vaikutuksista maailmaan, ihmisiin, heidän näkemyksiinsä, tunteisiinsa ja käyttäytymiseensa. Sukukronikan yhteys kansansodan tapahtumiin on romaanin toiminnan kehityksen pääydin. Kaksisuuntaisen toiminnan taidokkaasti kutomassa kirjailija jäljittää ihmisten yksityisiä kohtaloita elintärkeällä havainnolla ja selvittää, miten eri asemassa, näkemyksissä ja hahmoissa olevat ihmiset kestivät suuren koetuksen ja käyttäytyivät, mikä vaikutus ratkaisevalla historiallisella hetkellä oli heihin. Tämän mukaisesti romaani alkaa näyttämällä maailmaa ja siirtyy sitten sodan kuviin. Näin lukija tutustuu päähenkilöihin ennen kuin heistä tulee sotaan osallistujia. Ja tämä vaikuttaa jo käsitykseen sodan kuvauksesta ilmiönä - tämä ei ole enää vain sota, vaan sota, johon osallistuvat tutut kasvot, joilla on oma elämänsä, ajatuksensa ja toiveensa. Tolstoin "Sodan ja rauhan" sommittelun rakentamismenetelmillä on epätavallisen aktiivinen rooli yksittäisten teemojen ja hahmojen henkisen ilmeen selkiyttämisessä. Siten lukujen vuorottelua, niiden seuraamisen logiikkaa määrää paitsi historiallisen tapahtuman kronologia, myös kirjoittajan filosofiset pohdinnat, jotka käsittelevät sen eettisiä ja moraalisia ongelmia. Kysymys siitä, miksi tämä tai tuo luku on siinä tietyssä paikassa eikä missään muussa, osoittautuu erittäin hedelmälliseksi tutkittaessa sodan ja rauhan genre-piirteitä, koska tiedetään, että Tolstoi työskenteli paljon sen parissa. näiden lukujen järjestämisen tarkoituksenmukaisuus. Tämän seurauksena itse romaanin koostumuksella on oma sanaton kielensä, joka viittaa kirjoittajan ratkaisuun monimutkaisiin kysymyksiin, jotka voivat aiheuttaa lukijalle vaikeuksia. Toimintojärjestys esimerkiksi auttaa ymmärtämään Pierre Bezukhovin henkisen etsinnän tietyllä hetkellä näytetyn Platon Karatajevin kuvan romaanin syntyä ja paikkaa. Pierre tapaa hänet hänen emotionaalisten mullistustensa jälkeen, joita hän koki ranskalaisten teloittaessa viattomia venäläisiä, kun hän "menetti uskonsa maailman ja ihmiseen, sielunsa ja Jumalaan parantamiseen. Maailma romahti hänen silmissään. Hän näki, kuinka sotilaat eivät halunneet ampua vankeja, he joutuivat kauhuun, mutta järjestys vaati heiltä häikäilemättömyyttä ja julmuutta. Platon Karataev palauttaa Pierrelle teloituskohtauksen jälkeen kadonneen uskon elämään. Tämä todetaan romaanissa aivan varmasti: "Pierre ei nukkunut pitkään aikaan ja makasi silmät auki pimeässä kuunnellen Platonin mitattua kuorsausta, joka makasi hänen vieressään ja tunsi, että aiemmin tuhottu maailma on nyt uusi kauneus, jollain uudella ja horjumattomalla perustalla. liikkui hänen sielussaan” (12.48) Sävellys korostaa koko ajan kuvattujen elämänilmiöiden merkitystä ja selventää romaanin sankarien ymmärrystä tiettyjä piirteitä korostaen. Joten toisen osan luvuissa XI - XII, kun Pierre vierailee eteläisen matkansa jälkeen ensin Andrei Bolkonskyn luona Bogucharovossa, sitten hänen kanssaan - Kaljuvuorille, missä he tapasivat prinsessa Maryan, kyse on pääasiassa henkisestä etsinnästä. näistä sankareista. He ovat tähän mennessä kokeneet paljon, ovat monella tapaa pettyneitä ja tuntevat olevansa tienhaarassa, mutta eivät jätä etsintöä. He puhuvat elämän ihanteista ja suunnitelmista samalla kun he jatkavat korkeiden moraalisten kysymysten esittämistä ja etsivät tapoja laajaan ja hyödylliseen toimintaan. Erityisesti Pierren ja Andrein välinen keskustelu joen ylityksessä viritetään korkealla tavalla, kun he puhuivat elämästä, henkilön nimittämisestä, tasa-arvosta, veljeydestä ja rakkaudesta. Ja kaiken tämän jälkeen tulee XV luku, jonka alussa puhutaan Nikolai Rostovin paluusta rykmenttiin ja hänen innostuksestaan armeijan elämään ja palvelukseen. Siitä hän löysi ihanteensa, täällä kaikki oli hänelle selvää ja "ei ollut kaikkea tätä vapaan maailman epäjärjestystä, jossa hän ei löytänyt paikkaa itselleen ja teki virheitä vaaleissa" (10, 124-125) ) Filosofisessa, historiallisessa eeppisessä romaanissa L. N. Tolstoin "Sota ja rauha" on myös psykologisen romaanin piirteitä. Sivu toisensa jälkeen Tolstoin sankarien hahmot paljastuvat lukijalle samankaltaisuudessaan ja monimuotoisuudessaan, staattisena tai muuttuvana. Kaikki romaanin kerrokset, eeppisen mittakaavan konjugaatio yksityiskohtaiseen psykologiseen analyysiin ja kirjoittajan pohdiskelujen syvyys tekevät War and Peace -genrestä ainutlaatuisen. S. Bocharov huomauttaa, että tässä romaanissa "perhe- ja historialliset kohtaukset ovat pohjimmiltaan suhteellisia ja samanarvoisia merkitykseltään" (Bocharov S. "Sota ja rauha", L.I. Tolstoi. // Three Masterpieces of Russian Classics. M., 1971). Tolstoille arki, yksityinen elämä ja historiallinen elämä ovat yhtä, nämä alueet ovat sisäisesti yhteydessä toisiinsa ja riippuvaisia toisistaan. Se, miten ihminen käyttäytyy taistelukentällä, diplomaattitapaamisessa tai muulla historiallisella hetkellä, määräytyy samojen lakien mukaan kuin hänen käyttäytymisensä yksityiselämässä. Ja Tolstoin käsityksen mukaan ihmisen todellinen arvo ei riipu vain hänen todellisista ansioistaan, vaan myös hänen itsetuntostaan. E. Maimin on täysin oikeassa, kun hän uskalsi ilmaista nämä suhteet murto-osana: ihmisen todellinen arvo = ihmisen arvo / itsetunto. Tämän kaavan erityinen etu on sen liikkuvuus, dynaamisuus: se osoittaa elävästi Tolstoin sankareiden muutokset, heidän henkisen kasvunsa tai rappeutumisen. Jäätynyt, muuttumaton "fraktio" todistaa sankarin kyvyttömyydestä hengelliseen kehitykseen, hänen polkunsa puuttumisesta. Ja tässä päästään yhteen romaanin analyysin tärkeimmistä kohdista. "Sodan ja rauhan" sankarit jaetaan kahteen tyyppiin: "polun sankarit", toisin sanoen sankarit, joilla on historiaa, "kehitystä", mielenkiintoisia ja tärkeitä kirjailijalle heidän henkisessä liikkeessään, ja "sankarit ulkopuolisten joukossa". polku", - jotka pysähtyivät sisäisessä kehityksessään. Tämän melko yksinkertaisen, ensi silmäyksellä suunnitelman on Tolstoi erittäin monimutkainen. "Kehittymättömien" sankarien joukossa eivät ole vain sisäisen tyhjyyden symboli Anatole Kuragin, Helen ja Anna Pavlovna Sherer, mutta myös Kutuzov ja Platon Karataev. Ja liikkeessä, henkisessä kehityksessä Kirjoittaja tutkii myös ikuisia itsensä kehittämisen etsintöjä, jotka merkitsevät Pierren, prinssi Andrein, prinsessa Maryan, Natashan polkua ja Nikolai Rostovin tai Boris Drubetskoyn henkistä taantumista Kaksi sankaria "poissa tieltä" osoittautuvat paitsi romaanin hahmoiksi, myös symboleiksi, jotka määrittävät henkisen liikkeen suunnan, muiden hahmojen painovoiman - nämä ovat Kutuzovin ja Napoleon. Kutuzovin kuvaan keskittyy historiallisten prosessien ymmärtämisen syvyys, Venäjän "viimeisen totuuden" tiedon täyteys ja henkinen fuusio Venäjän kansan kanssa. Tämä on romaanin kirkas napa. Kansankomentajan kuva Tolstoille on kaikin puolin ihanteellinen, joten Kutuzovilla ei ole jo minnekään kehittyä: hänen hengellinen tehtävänsä on jatkuvasti elää tässä kehityksensä korkeimmassa pisteessä, olla sallimatta yhtään egoistista askelta itselleen. Napoleonin kuva on romaanin synkkä napa. Kylmä itsekkyys, valheet, narsismi, valmius uhrata muiden ihmisten elämä saavuttaakseen alhaiset tavoitteensa, niitä ei edes lasketa - nämä ovat tämän sankarin piirteitä. Häneltä puuttuu myös polku, sillä hänen kuvansa on henkisen rappeutumisen raja. Koko pirullinen "Napoleonin idea", joka on vallannut venäläistä yhteiskuntaa vuodesta 1805, on Tolstoi keskittynyt, analysoinut ja leimaanut sen Napoleonin kuvaksi. Ja "Sodan ja rauhan" sankarien henkinen "vektori" voidaan suunnata "Kutuzoviin", eli korkeimman totuuden, ihmisten käsityksen historian kehityksestä ymmärtämiseen, itsensä kehittämiseen itsensä kieltäminen tai "Napoleonille" - kaltevalla tasolla: niiden polku, jotka pelkäävät jatkuvaa intensiivistä henkistä työtä. Ja Tolstoin suosikkisankarien etsimisen polku kulkee "napoleonisten" ominaisuuksien ja ideoiden voittamisen kautta itsessä ja toisten tiellä - heidän hyväksymisensä, tutustumisen kautta. Siksi kaikki "kehittämättömät" sankarit, jotka ovat pysähtyneet, jotka ovat valinneet helpon tavan kieltäytyä hengellisestä työstä, ovat "napoleonisten piirteiden" yhdistämiä ja muodostavat oman erikoisen maailmansa Venäjän yhteiskunnassa - maallisen väkijoukon maailman, symboloi romaanin "Napoleonin napaa". Kutuzovin ja Napoleonin kuvat eivät luo vain psykologisia, vaan myös historiallisia ja filosofisia napoja. Ymmärtämällä sotien syyt, valloittajien psykologian ja ideologian, niiden historialliset ja moraaliset piirteet, Tolstoi paljastaa historian lakien salaiset mekanismit. Hän etsii niitä voimia, jotka vastustavat valloitustavoitteita, etsivät kuinka ja milloin ajatus vapaudesta ilmaantuu ja saa valtaa vastustaen ajatusta orjuudesta. Toisin sanoen Leo Tolstoi pyrkii syvään filosofiseen ymmärrykseen sodan ja rauhan ideasta, joka sisältyy romaanin Napoleonin ja Kutuzovin kuviin. Ja sankarit, jotka vetoavat Napoleoniin, joilla on "napoleonisia" piirteitä, osoittautuvat romaanissa ikään kuin he olisivat "sodan ihmisiä", mikä objektiivisesti myötävaikuttaa sotien syntymiseen. Käsittämällä sodan jonakin vain vaikeana ja kauheana, vaan epäluonnollisena tapahtumana, jonka provosoivat alhaisimmat ajatukset ja halut, Tolstoi näyttää, kuinka nämä ajatukset ja halut ilmenevät, kuinka tämä sodan psykologia kehittyy ihmisissä kaukana taistelukentiltä - Kuragineissa. , kunnianeito Scherer, Anna Mihailovna Drubetskaja, Berg, Vera Rostova... Sotilasmies Kutuzovin kuvassa Tolstoin ajatus rauhasta on ruumiillistumassa - sodan hylkääminen, halu voittaa paitsi Ranskan armeija, myös erittäin anti-inhimillinen ajatus valloituksesta. Vuoden 1812 isänmaallisesta sodasta Tolstoi osoitti vain Borodinon taistelun riittävällä taiteellisella täyteydellä ja täytti lupauksensa kirjoittaa "sellainen Borodinon taistelu, jota ei ole koskaan ennen tapahtunut" (83, 152-153). Kaikki muut taistelut ja se esitetään lyhyen sotilasoperaatioiden (Tarutinskoje, Maloyaroslavskoje, Berezinsky-risteys) tai yksipuolisen vaikutelmana yhdestä sankareista (Smolenskissa - Alpatych, Krasnoje - Kutuzovissa) ), mutta näyttämättä taistelun dynamiikkaa. Eeppisessä romaanissa, jonka eri elementtejä yhdistää ”kansan ajatus”, ihmisten kuvalla on erityinen paikka. Tässä kuvassa näkyy Tolstoin ihanne "yksinkertaisuudesta, hyvyydestä ja totuudesta". Yksittäinen ihminen on arvokas vain silloin, kun hän on olennainen osa suurta kokonaisuutta, kansaansa. "Sota ja rauha" on "kuva moraalista, joka on rakennettu historialliseen tapahtumaan", kirjoitti L. N. Tolstoi. Venäjän kansan saavutuksen teemasta vuoden 1812 sodassa tuli romaanin pääteema. Tämän sodan aikana kansa yhdistyi: luokasta, sukupuolesta ja iästä riippumatta kaikkia sylei yksi isänmaallinen tunne, jota Tolstoi kutsui "isänmaallisuuden piilotetuksi lämmöksi", joka ei ilmennyt äänekkäinä sanoina, vaan teoina, usein tiedostamattomina. , spontaani, mutta tuo voittoa lähemmäksi. Tämä moraaliseen tunteeseen perustuva yhtenäisyys on syvästi piilossa jokaisen ihmisen sielussa ja ilmenee isänmaan vaikeina aikoina. Venäläisen romaanin rakentamisen piirteet ovat syvimmin vangittuina Tolstoi. Tämä numero on suurelta osin omistettu hänen artikkelilleen "Muutama sana kirjasta" Sota ja rauha ". Tässä kirjassa venäläisen romaanin perinne on saavuttanut täyden ilmaisuvoimansa. "Sota ja rauha" on toisaalta 1800-luvun tyypillisin romaani, toisaalta se ei ole läheskään enää romaani, joka perustuu siihen mennessä kehittyneisiin romaaneihin liittyviin ideoihin. Tolstoi esittää oman konseptinsa: historia-tiede, joka operoi "taruilla ja hyödyttömillä pikkujutuilla", hän vastustaa historiallista taidetta, joka perustuu historian lakien filosofiseen tutkimukseen taiteellisen luovuuden avulla. 1970-luvulla Tolstoi muotoili uskontunnustuksensa seuraavasti: "Historia-taide, kuten mikä tahansa taide, ei mene leveyteen, vaan syvyyteen, ja sen aiheena voi olla kuvaus koko Euroopan elämästä ja kuvaus kuukausi yhden talonpojan elämässä 1500-luvulla." "Ei laajasti, vaan syvällisesti..." Tolstoi sanoo pohjimmiltaan, että historioitsijan tavoitteena ei pitäisi olla pelkästään todellisten tosiasioiden kerääminen ja järjestäminen, vaan niiden ymmärtäminen, analysointi; että kyky luoda kuukausi uudelleen tavallisen ihmisen elämässä antaa ihmisille paremman käsityksen historiallisen ajanjakson olemuksesta ja ajan hengestä kuin historioitsijoiden teokset, jotka tietävät kaikki nimet ja päivämäärät ulkoa. Historia-taide eroaa historiatieteestä jo lähestymistapansa suhteen; historia-taide valitsee keskeiseksi kohteeksi johdonmukaisen ja kokonaisvaltaisen kuvan monien tavallisten aikakauden osallistujien elämästä - ne Tolstoin mukaan määräävät historian luonteen ja kulun. "Historian aiheena on kansojen ja ihmiskunnan elämä." "Kansojen liikettä ei synny vallalla, ei henkisellä toiminnalla, ei edes näiden yhdistelmällä, kuten historioitsijat ajattelivat, vaan kaikkien tapahtumaan osallistuvien ihmisten toiminnalla..." Näin on kirjoittajan uskontunnustus. määritellään "Sodan ja rauhan" epilogin toisessa osassa, jossa Tolstoi esittää suoraan taiteelliset ja historialliset näkemyksensä pyrkien perustelemaan niitä filosofisesti ja todistamaan niiden oikeutuksen. Ja tässä historian lähestymistavassa on hyvin syvällinen oikeus. Historiallinen tapahtuma ei ole mielenkiintoinen vain sinänsä. Sitä valmistetaan jollain, muodostetaan, jotkut voimat johtavat sen toteuttamiseen - ja sitten se kestää niin kauan kuin se heijastuu maan historiaan, ihmisten kohtaloon. Maan historiaa voidaan tarkastella ja tutkia eri näkökulmista - poliittisesta, taloudellisesta, tieteellisestä: asetusten ja lakien antaminen, hallituslinjan muodostuminen ja sitä vastustavat ryhmät jne. e. Voit tutkia sitä toisella tavalla: maan kansalaisten tavallisten kohtaloiden prisman kautta, jotka jakoivat kansansa kanssa yhteisen kohtalon. Sota ja rauha on romaani ihmisestä ja historiasta. Romaanin sankarit kohtaavat jatkuvasti tarpeen määrittää suhtautumisensa poliittisiin tapahtumiin, todistajiin ja osallistujiin, joiden he ovat. Eikä vain määrittämään asennettasi: Tolstoi haluaa viedä meidät yhteen romaanin tärkeimmistä ajatuksista - ajatukseen ihmisen tahdon vapauden rajoista. Kirjeessä M. P. Pogodinille hän kirjoitti: ”Ajatukseni vapauden ja riippuvuuden rajoista ja näkemykseni historiasta eivät ole sattumanvarainen paradoksi, joka vaivasi minua hetkeksi. Nämä ajatukset ovat elämäni henkisen työn hedelmää ja muodostavat erottamattoman osan tuota maailmankatsomusta, jonka Jumala yksin tietää, millä työllä ja ponnisteluilla minussa kehitettiin ja ne antoivat minulle täydellisen rauhan ja onnen... näkemykseni historiasta ja ihmisen siitä riippuvuuden asteesta Tolstoi, yhdessä todellisuuden kuvaannollisen uudelleen luomisen kanssa, ikään kuin hän ei täysin luottaisi häneen, tuo romaaniin filosofisia poikkeamia, jotka ovat pohjimmiltaan teesejä. Taiteellinen kerronta on tarkoitettu todistamaan opinnäytetyötä, tekemään siitä elinvoimainen. "Historia", hän sanoi yhdelle opiskelutoverilleen, "ei ole muuta kuin kokoelma taruja ja hyödyttömiä pikkujuttuja, joihin on siroteltu joukko tarpeettomia hahmoja ja oikeanimiä..." Ja näissä sanoissa voi jo kuulla Sota ja rauha tuleva kirjoittaja.
Romaanin "Sota ja rauha" sävellys
"Sota ja rauha" on laaja historiallinen eepos, jonka päähenkilö on Venäjän kansa. S. A. Tolstoin päiväkirjat sisältävät L. N. Tolstoin suoria lausuntoja tästä. "Yritän kirjoittaa ihmisten historiaa", hän sanoi. ”Jotta teos olisi hyvä, sen pää-, perusideaa pitää rakastaa. Joten ... "Sodassa ja rauhassa" rakastin ihmisten ajatuksia ... "
Teoksen pääideana on ihmisten isänmaallisuuden voittamaton voima. Teoksen teema ja ideologinen suuntautuminen määräävät täällä, kuten muuallakin, sen genren, sommittelun, kuvajärjestelmän, kielen.
Sota ja rauha heijastelee elävästi Venäjän ja osittain Länsi-Euroopan elämää 1800-luvun kahden ensimmäisen vuosikymmenen aikana. Suuret historialliset tapahtumat siirtävät toimintalinjaa Venäjältä Itävaltaan, Preussille, Puolaan, Balkanille, Smolenskista Moskovaan, Pietariin, Venäjän ja Saksan kyliin, kuninkaallisesta palatsista, korkean seuran olohuoneesta, maanomistajan kartanosta taistelukentällä, sairaalaan, sotavankien kasarmiin. Lukija kuulee porvarillisen Ranskan vallankumouksen kaikuja, Euroopan sodat 1805-1807 ja 1812-1813 kulkevat hänen edessään, kansakuntien suuret taistelut leimahtavat, Napoleonin valtakunta romahtaa. Tämän ohella kirjoittaja osoittaa tyytymättömyyttä asemaansa maaorjina, Speranskyn lainsäädäntötoimintaan, vuoden 1812 yleiseen isänmaalliseen nousuun, reaktion alkamiseen ja ensimmäisen salaisen vallankumouksellisen seuran järjestämiseen.
"Sodan ja rauhan" huipentuma on Borodinon taistelu. Tästä verisestä taistelusta, jossa sotivien osapuolten joukot jännitettiin viimeiseen äärirajaan asti, tuli lähtökohta Venäjän pelastukselle, toisaalta Napoleonin tuhoisalle armeijalle ja toisaalta hänen valtansa romahtamiselle. Epilogi, josta saamme tietoa salaisen seuran organisaatiosta, nähdään uuden romaanin alkuna.
Romaanin sankarit ovat sekä fiktiivisiä hahmoja että kuuluisia historiallisia henkilöitä.
Kaikkien näiden historiallisten tapahtumien ja ilmiöiden valossa Tolstoi kuvaa talonpoikia ja kaupunkien köyhiä, hovia ja paikallista aatelistoa sekä edistynyttä jaloa älymystöä.
Ihmisten elämän ja hahmojen kuvan elävyyttä ja kirkkautta antavat leveät arjen kankaat: sotilaiden ja upseerien rykmenttielämä, sairaala, maaorjakylän elämä, juhlalliset päivällisjuhlat Moskovassa, vastaanotto ja juhla Pietarissa Pietari, herranmetsästys, mummit jne.
Romaanin päähenkilöt on otettu aatelistosta, ja juoni kehittyy samaan suuntaan. Koko romaanin läpi kulkee neljän perheen tarina: Rostovit, Bolkonskyt, Kuraginit ja Bezukhovin perhe, joka muutti kokoonpanoaan useita kertoja päähenkilöä lukuun ottamatta. Nämä neljä kerrontalinjaa muodostavat Sodan ja rauhan juonen perustan. Mutta paitsi Rostovit, Bolkonskyt, Kuraginit, Bezuhovit, jotka ovat poikkeuksetta kirjailijan näkökentässä, eivät vain sellaiset suuret historialliset henkilöt kuin Kutuzov ja Napoleon, kiinnittävät hänen huomionsa: kaikki 559 hahmoa löytävät oman paikkansa romaanissa, heidän hahmot ja käyttäytyminen sosiaalisesti ja historiallisesti määräytyy. Jotkut niistä ilmestyvät hetkeksi ja häviävät sitten yleisessä massassa, toiset kulkevat läpi koko teoksen, mutta lukija näkee ne kaikki elävinä ihmisinä. On mahdotonta unohtaa tai sekoittaa keskenään, jos niitä linjaa muutamakin piirre, kuten esimerkiksi Lavrushka, upseeri Teljanin, prinsessa Kuragina, päällikkö Dron, kylmässä tanssiva sotilas ilman pohjaa ja ääretön muiden määrä.
Mutta päähenkilö tässä on ihmiset, kirjailijan painopiste on hänen massakuvansa. "Sodassa ja rauhassa" on kirkkaasti määriteltyjä hahmoja, jotka eivät juuri esiinny yleisestä massataustasta. He tekevät itsensä tunnetuksi yhdellä tai kahdella rivillä, saavat tarkasti kohdistetun mutta välittömän ääriviivan, joskus kahdella tai kolmella vedolla, ilmestyvät lavalle vain kerran muutaman rivin sisällä ja sitten katoavat, eivätkä koskaan palaa. Osoittaen poikkeuksellisella voimalla ja vakuuttavuudella isänmaallisuutta, inhimillisyyttä, totuuden ja oikeudenmukaisuuden tunnetta venäläisistä ihmisistä ja heidän puoleensa vetoavan jalon älymystön parhaista osasta. toivottoman moraalisen rappeutumisen tila. Kun joukot kärsivät ankaraa kärsimystä ja puutetta, käyttävät kaikki voimansa taistellakseen vihollista vastaan, hovimiehet nappaavat ruplaa, ristejä ja rivejä; Kreivitär Bezukhova neuvottelee jesuiitojen kanssa ja astuu "katolisen kirkon helmaan" mennäkseen naimisiin vieraan prinssin kanssa jne. Näin lukijalle ilmestyy kaksi sosiaalista maailmaa vastakohtana.
Kontrastimenetelmää käyttää myös Tolstoi vertaillessaan suosittua komentajaa Kutuzovia ja valloittaja Napoleonia.
Tällä sävellystekniikalla on suuri merkitys myös kuvattaessa muita hahmoja, kuten Andrei Bolkonskya ja Pierreä, sekä kokonaisia erilaisten sisäisten ihmisten ryhmiä (erityyppisiä upseereita, kuten Tushin, Timokhin, Dokhturov toisaalta ja Berg , Zherkov, Benigsen jne. - toisaalta).
Romaania lukiessa huomaa, että syyttävät kuvat, kuten Kuragins, Dolokhov, Berg, Napoleon, Aleksanteri I, annetaan staattisesti; herkkujen hahmot, kuten Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, näkyvät kehitysvaiheessa, heidän sisäisen elämänsä monimutkaisuudessa ja epäjohdonmukaisuudessa. Tämän hämmästyttävän taiteen kuvata ihmisen sisäistä elämää sen lakkaamattomassa liikkeessä, tämän nerokkaan kyvyn tunkeutua henkisen elämän salaisuuksiin, joiden vertaista emme tunteneet ennen Tolstoita, pani ensimmäisenä merkille Chernyshevsky. Hän kirjoitti L. N. Tolstoin teoksista, että kirjailija on kiinnostunut "ennen kaikkea - itse psykologisesta prosessista, sen muodoista, laeista, sielun dialektiikasta". Ja edelleen: "Tätä sisäisen monologin kuvausta on liioittelematta kutsuttava hämmästyttäväksi ... se kreivi Tolstoin puoli, joka mahdollistaa näiden henkisten monologien saamisen, muodostaa hänen lahjakkuudessaan erityisen, vain luontaisen vahvuuden. ”
Oleskelessaan Jasnaja Poljanassa V. G. Korolenko sanoi kerran Lev Nikolajevitšille: "Sinä osaat tarttua tämän ihmisluonnon liikkuvan asian ja vangita sen, ja tämä on vaikein asia."
Tämä Tolstoin suosikkisankarien ajatusten, tunteiden ja pyrkimysten sisäinen dynamiikka koko romaanin aikana määräytyy pääasiassa heidän etsistään tilaisuuksia, joissa elämä olisi täynnä sisältöä, laaja hyödyllinen toiminta, ja vaikka heidän polkunsa on epätasainen, heidän koko elämänsä. on liikettä eteenpäin.