“Müharibə və Sülh” 19-cu əsrin birinci rübündə Rusiyanın ən geniş panoramasını əhatə edən, lakin eyni zamanda yazıçının 1860-cı illərdə müasir həyatının problemlərinə toxunan və daha çox Homerin “İliadası” ilə müqayisə edilən möhtəşəm epik kətandır. ən mühüm əxlaqi və fəlsəfi suallar. Ölçüsü ilə heyran qalır. O, beş yüzdən çox qəhrəmanı, ayrı-ayrı insanların və bütöv xalqların taleyinə təsir edən irili-xırdalı çoxlu hadisələri ehtiva edir. Adətən müxtəlif janrlı əsərlərdə nə təsvir olunur. Tolstoy bir bütövlükdə birləşməyi bacardı.
Qəhrəmanın taleyinə əsaslanan hekayə xətti ilə ənənəvi roman Tolstoyun can atdığı bütün ölkənin həyatını ehtiva edə bilməzdi. Şəxsi və tarixi həyat arasındakı fərqi aradan qaldırmaq lazım idi. Tolstoy göstərir ki, insanların həyatı birdir və istənilən sahədə, istər ailə, istər dövlət, istər şəxsi, istərsə də tarixi sferasında ümumi qanunlara uyğun davam edir. Bütün bunlar Tolstoyun yaradıcılığının janr orijinallığını müəyyənləşdirdi. O, iki əsas epik janrın - epos və romanın xüsusiyyətlərini ehtiva edir.
Epos ədəbiyyatın ən böyük povest janrı, xalqın, xalqın, ölkənin taleyinin həll olunduğu hadisələri təsvir edən eposun monumental formasıdır. Eposda cəmiyyətin bütün təbəqələrinin həyatı və məişəti, onların düşüncə və arzuları öz əksini tapmışdır. Böyük tarixi zaman dövrünü əhatə edir. Epos folklorda xalqın həyatına dair əfsanə və təsəvvürlərə əsaslanan qəhrəmanlıq dastanı kimi görünür (İliada, Homerin Odisseyi, Kalevala).
Roman epik, povest ədəbiyyatının ən geniş yayılmış janrı, mürəkkəb həyat prosesini, adətən onların inkişafında göstərilən geniş həyat hadisələrini əks etdirən iri əsərdir. Romanın xarakterik xüsusiyyətləri: budaqlanmış süjet, ekvivalent personajlar sistemi, zaman uzunluğu. Romanın ailə-məişət, sosial-psixoloji, tarixi, sevgi, macəra və başqa növləri var. Amma ədəbiyyatda çox nadir rast gəlinən xüsusi janr çeşidi də var. Onu epik roman adlandırırdılar. Bu, romanın və eposun xüsusiyyətlərini birləşdirən epik ədəbiyyatın xüsusi janr müxtəlifliyidir: dönüş nöqtəsində bütöv bir xalqın taleyi ilə əlaqəli obyektiv tarixi hadisələrin (çox vaxt qəhrəmanlıq xarakteri daşıyır) və gündəlik həyatın təsviri. problemlərin geniş əhatə dairəsi, miqyası, çox qəhrəmanlığı və süjetinin budaqlanması ilə fərdi şəxsin. Tolstoyun yaradıcılığını məhz bu janr müxtəlifliyinə aid etmək olar.
“Müharibə və sülh” üçün epik roman kimi eposun aşağıdakı xüsusiyyətləri xarakterikdir: 1) milli tarixi əhəmiyyət kəsb edən epik hadisənin (Napoleonun məğlubiyyəti ilə başa çatan 1812-ci il müharibəsi) təsviri; 2) epik məsafə hissi (1805 və 1812-ci il hadisələrinin tarixi uzaqlığı); 3) tək bir qəhrəmanın olmaması (burada bütün xalqdır); 4) epik monumentallıq, Napoleon və Kutuzov obrazlarının statik təbiəti.
“Müharibə və Sülh” romanında romanın aşağıdakı xüsusiyyətləri önə çıxır: 1) müharibədən sonrakı dövrdə həyat axtarışlarını davam etdirən ayrı-ayrı qəhrəmanların şəxsi taleyi obrazı; 2) romanın yarandığı XIX əsrin 60-cı illərinə xas problemlərin qoyulması (millətin birləşmə problemi, bunda zadəganların rolu və s.); 3) hekayələri ayrı-ayrı hekayə xətləri təşkil edən bir neçə mərkəzi personajlara (Andrei Bolkonsky, Pierre Bezuxov, Natasha Rostova) diqqət; 4) dəyişkənlik, “axın-şərəf”, “yol qəhrəmanları”nın gözlənilməzliyi.
Müəllifin özü əsərin bədii konsepsiyasının və qurulmasının orijinallığını anlamağa kömək edir. Tolstoy yazır ki, “İstənilən sənət əsərini vahid bir bütövlükdə birləşdirən və buna görə də həyatın əksi illüziyasını yaradan sement, – şəxsiyyətlərin və mövqelərin birliyi deyil, müəllifin mövzuya ilkin mənəvi münasibətinin vəhdətidir”. .” “Müharibə və Sülh” mövzusuna bu “əsl əxlaqi münasibətə” Tolstoy “milli düşüncə” adını verib. Bu sözlər əsərin ideya-kompozisiya mərkəzini, onun əsas personajlarını qiymətləndirmək meyarını müəyyən edir. Bundan əlavə, “xalq düşüncəsi” vahid bütövlükdə millətin əsas xüsusiyyətlərini, rus milli xarakterinin xüsusiyyətlərini müəyyən edən bir anlayışdır. Belə milli xüsusiyyətlərin olması romanın bütün qəhrəmanlarının insani dəyərini yoxlayır. Məhz buna görə də təsvir olunan hadisələrin görünən təsadüfiliyi, həyatın ən müxtəlif təbəqələrini və sferalarını təmsil edən personajların çoxluğu, bir neçə muxtar süjet xəttinin olması ilə “Müharibə və Sülh” heyrətamiz vəhdət yaradır. Romanın möhtəşəm quruluşunu möhkəmləndirən ideya-semantik mərkəz belə formalaşır.
Hadisələrin xronoloji ardıcıllığı və bütövlükdə bütün əsərin strukturu aşağıdakı kimidir. Birinci cild 1805-ci il hadisələrini əhatə edir: əvvəlcə dinc həyatdan bəhs edir, daha sonra rus ordusunun öz tərəfində döyüşlərdə iştirak etdiyi Avropada Napoleonla müharibənin şəkilləri diqqət mərkəzindədir. müttəfiqlər - Avstriya və Prussiya. Birinci cilddə romanın bütün hərəkətlərindən keçən bütün əsas personajlar təqdim olunur: Andrey Bolkonski, Pyer Bezuxov, Nataşa Rostova, Mariya Bolkonskaya, Nikolay Rostov, Sonya, Boris Drubetskoy, Helen Kuragina, Doloxov, Denisov və bir çox başqa personajlar. Hekayə təzadlar və müqayisələr üzərində qurulub: burada solğun Ketrinin yaşı (ölməkdə olan şahzadə Bezuxov, Pyerin atası; qoca knyaz Nikolay Bolkonski, knyaz Andreyin atası) və yenicə həyata qədəm qoyan gənc nəsil (gənclik) Rostov evi, Pierre Bezuxov). Bənzər vəziyyətlərdə, özünəməxsus xüsusiyyətlərini göstərən müxtəlif personaj qrupları var (məsələn, Sherer salonunda qonaqların qəbulu vəziyyəti, Rostovsdakı ad günündə, Bolkonskilərin evində). Belə süjet-obrazlı paralellər müəllifə müharibədən əvvəlki rus həyatının bütün rəngarəngliyini göstərməyə kömək edir. Hərbi səhnələr də kontrast prinsipinə uyğun olaraq təsvir edilmişdir: Kutuzov - Aleksandr 1 Austerlitz meydanında; kapitan Tuşin - Şengraben döyüşündə qərargah zabitləri; Şahzadə Andrey - Zherkov - Berg. Burada eposun bütün hərəkətindən keçən obrazların təzadlı müxalifəti başlayır: Kutuzov - Napoleon. Dinc və hərbi həyatın şəkilləri daim bir-birini əvəz edir, lakin əsas roman personajlarının (Andrei Bolkonsky, Pierre, Natasha, Princess Marya, Nikolay Rostov) taleyi yeni təyin olunmağa başlayır.
İkinci cilddə 1806-1811-ci illər, əsasən, Vətən Müharibəsi ərəfəsində Rusiya cəmiyyətinin dünyəvi və siyasi həyatı ilə bağlı hadisələr təqdim olunur. Faciəli fəlakətlərin xəbərdarlığını Moskvanın üzərində uçan kometin təsviri dəstəkləyir. Bu hissənin tarixi hadisələri Tilsit sülhü, Speranski komissiyasında islahatların hazırlanması ilə bağlıdır. Əsas personajların həyatındakı hadisələr də daha çox dinc həyatla bağlıdır: Andrey Bolkonskinin əsirlikdən qayıtması, onun mülkdə və sonra Sankt-Peterburqda həyatı, ailə həyatında məyusluq və Pyerin mason lojasına qoşulması, birincisi. Nataşa Rostovanın topu və onun şahzadə Andrey ilə münasibətlərinin tarixi, Otradnoedə ov və Milad vaxtı.
Üçüncü cild tamamilə 1812-ci il hadisələrinə həsr olunub və buna görə də müəllifin diqqət mərkəzində rus əsgərləri və milisləri, döyüş şəkilləri, partizan müharibəsi dayanır. Borodino döyüşü bu cildin ideoloji və kompozisiya mərkəzidir, bütün süjet telləri ona bağlıdır və burada əsas personajlar, Şahzadə Andrey və Pierre-in taleyi həll olunur. Beləliklə, yazıçı həqiqətən də bütün ölkənin və hər bir fərdin tarixi taleyinin necə qırılmaz şəkildə bağlı olduğunu nümayiş etdirir.
Dördüncü cild 1812-1813-cü illərin sonu hadisələri ilə bağlıdır. Burada Moskvadan qaçış və Napoleon qoşunlarının Rusiyada məğlubiyyəti təsvir olunur, bir çox səhifələr partizan müharibəsinə həsr olunub. Ancaq bu cild, birincisi kimi, aristokratiyanın həyatının dəyişməzliyini və bütün xalqın maraqlarından uzaqlığını göstərən "partiyaların mübarizəsinin" baş verdiyi salon həyatının epizodları ilə açılır. Bu cilddəki əsas personajların taleyi də dramatik hadisələrlə doludur: Şahzadə Andreyin ölümü, Nikolay Rostov və Şahzadə Maryanın görüşü, Pyerin Platon Karataev ilə əsirlikdə tanışlığı, Petya Rostovun ölümü.
Epiloq 1820-ci ilin müharibədən sonrakı hadisələrinə həsr olunub: Nataşa və Pierre, Mariya Bolkonskaya və Nikolay Rostovun ailə həyatından bəhs edir, Andrey Bolkonskinin həyat xətti oğlu Nikolenkada davam edir. Epiloq və onunla birlikdə bütün əsər Tolstoyun xalqların və ayrı-ayrı şəxslərin tarixi taleyini müəyyən edən sonsuz qarşılıqlı əlaqə və qarşılıqlı təsirlərin ümumbəşəri qanununu müəyyən edən tarixi-fəlsəfi düşüncələri ilə başa çatır. saytdan material
Romanın bədii quruluşunda o, bir növ “bağlamalar labirinti” (ad L.N.Tolstoya məxsusdur) – əsərin vəhdətini və bütövlüyünü təmin edən əsas kompozisiya prinsipi kimi proyeksiya olunur. O, bütün səviyyələrdən keçir: ayrı-ayrı personajlar (məsələn, Pyer Bezuxov - Platon Karataev) arasındakı obrazlı paralellərdən tutmuş əlaqəli səhnələrə və epizodlara qədər. Eyni zamanda adi povest vahidlərinin əhəmiyyəti də dəyişir. Beləliklə, məsələn, epizodun rolu dəyişir. Ənənəvi romanda epizod səbəb-nəticə əlaqələri ilə birləşən hadisələr zəncirinin həlqələrindən biridir. Əvvəlki hadisələrin nəticəsi olmaqla, eyni zamanda sonrakı hadisələr üçün də ilkin şərtə çevrilir. Romanının avtonom hekayə xəttlərində epizodun bu rolunu saxlamaqla Tolstoy ona yeni xüsusiyyət bəxş edir. “Müharibə və Sülh”dəki epizodlar təkcə süjet, səbəb-nəticə əlaqəsi ilə bir yerdə saxlanılmır, həm də “bağlamaların” xüsusi əlaqəsinə girir. Romanın bədii quruluşunu məhz sonsuz bağlardan təşkil edir. Onlar təkcə müxtəlif hissələrdən deyil, hətta müxtəlif cildlərdən, tamamilə fərqli personajların iştirak etdiyi epizodları bir arada saxlayırlar. Məsələn, birinci cilddən General Makın Kutuzov ordusunun qərargahında görüşündən bəhs edən epizod və üçüncü cilddən Aleksandr 1-in atəşkəsi general Balaşovun marşal Murat ilə görüşündən bəhs edən epizod. . Və "Müharibə və Sülh"də süjetlə deyil, fərqli bir əlaqə, "qoşmalar" əlaqəsi ilə birləşən çox sayda belə epizod var. Onların sayəsində dəhşətli hərbi sınaq illərində xalqın taleyi həll edilmiş, ayrı-ayrı qəhrəmanların, eləcə də bütün bəşəriyyətin taleyi müəyyən edilmiş kimi müxtəlif dəyərlər vahid bütövlükdə birləşir. Tolstoyun xüsusi tarixi-fəlsəfi konsepsiyası ilə.
Axtardığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin
Bu səhifədə mövzular üzrə materiallar:
- müharibə və sülh romanının tərtibində hər cildin rolu
- birinci cildin tərkibi müharibə və sülh
- Əsas hadisələri yükləyin 3 cild romanı müharibə və sülh
- müharibə və sülh romanının adının mənası nədir
- Müharibə və sülh romanının janrı və kompozisiyası qısaca
6 il ərzində roman üzərində yaradıcılıq işlərinin tarixi - 1963-cü ildən 1869-cu ilə qədər (sənədlərin, arxivlərin, tarixi kitabların tədqiqi, veteranlarla görüşlər, 1812-ci il Vətən Müharibəsi iştirakçıları, Borodino sahəsinə səfər) Pyotr İvanoviç Labazov - dekabrist sürgündən qayıdan Sonra - Pyotr Kirilloviç Bezuxov, 1825, "qəhrəmanın aldanma və bədbəxtlik dövrü"; 1812, dekabristlərin gəncliyi, Rusiya üçün şərəfli bir dövr.
Personajların sayı: 600-dən çox "Müharibə və Sülh" romanında hərəkət vaxtı: 15 il (1805-1820-ci illər) Hadisələr Moskvada, Sankt-Peterburqda, zadəgan mülklərində, xaricdə, Avstriyada baş verir "Yazmağa utandım. Bonapart Fransa ilə mübarizədəki zəfərimiz haqqında, uğursuzluqlarımızı və utancımızı təsvir etmədən ... 1805, 1807, 1812, 1825 və 1856-cı illərin tarixi hadisələri vasitəsilə bir deyil, bir çox qəhrəmanlarımı və qəhrəmanlarımı idarə etmək niyyətindəyəm .. ”(LN Tolstoy) Yaradılış tarixi
Adın mənası İnqilabdan əvvəlki Rusiyada iki söz var: MIR və MIR V. İ. Dahlın Yaşayan Böyük Rus dilinin izahlı lüğətindən: DÜNYA - mübahisələrin, düşmənçiliyin, fikir ayrılığının, müharibənin olmaması; harmoniya, harmoniya, yekdillik, sevgi, dostluq, xoş niyyət; sükut, dinclik, əmin-amanlıq MİRЪ - Kainat ölkələrindən biri; yerimiz, qlobus, işıq; bütün insanlar, bütün bəşər övladı; icma, kəndlilər cəmiyyəti; dünya qayğıları içində həyat, puçluq
DÜNYA 1. Yer və kosmosdakı bütün materiya formalarının məcmusu, Kainat; hər hansı əlamətlərlə birləşən insan cəmiyyəti, sosial mühit, sistem və s.DÜNYA 2. Razılıq, düşmənçiliyin, çəkişmələrin, müharibələrin olmaması; döyüşən tərəflərin razılığı; sakitlik, sükut MÜHARİBƏ: Dövlətlər və ya xalqlar arasında, dövlət daxilində sosial siniflər arasında silahlı mübarizə; Kimsə və ya bir şeylə döyüş, düşmənçilik Müasir rus dilində: Adın mənası
Anlamaq - səhv başa düşmək Sevgi - düşmənçilik Xeyirxahlıq - soyuqluq Səmimiyyət - hiylə Həyat - ölüm Məhv - yaradılış Harmoniya - dissonans Hərbi əməliyyatlar, döyüşlər, anlaşılmazlıq, düşmənçilik, insanların ayrılığı Müharibəsiz xalqın həyatı, ümumiliyi, insanların birliyi Adın mənası "Müharibə və Sülh"
Romanın problematikası Bir çox fəlsəfi xarakterli problemlər qaldırılır: həyatın mənası, şəxsiyyətin tarixdəki rolu, azadlıq və zərurətin əlaqəsi, məsuliyyət, insan həyatında doğru ilə batil, “xalq düşüncəsi”, “ailə düşüncəsi”. " İki əsas qarşıdurma: Rusiyanın Napoleon ordusu ilə mübarizəsi (zirvə nöqtəsi - Borodino döyüşü, tənbəllik - Napoleonun məğlubiyyəti); qabaqcıl zadəganların “hökumət sahələrinin və ictimai həyatın mühafizəkarlığı” ilə mübarizəsi (kulminasiya nöqtəsi P.Bezuxov və N.Rostov arasındakı mübahisədir, tənbeh P.Bezuxovun gizli cəmiyyətə daxil olmasıdır)
“Bu bir roman deyil, daha az şeir, hətta daha az tarixi salnamədir. “Müharibə və Sülh” müəllifin istədiyi və ifadə olunduğu formada ifadə edə bildiyi şeydir” L. N. Tolstoy Romanın janrı və kompozisiyası Əsər ailə, sosial, psixoloji, fəlsəfi, tarixi, döyüş romanlarının elementlərini özündə birləşdirir. sənədli salnamələr, xatirələr kimi
Romanın janrı və kompozisiyası Epik roman (yunan dilindən epopoija, dastandan - rəvayət və poieo - yaradıram): ”, “Kalevala”) 2. Ədəbiyyatın ən böyük (həcmi məhdud olmayan) povest janrı; böyük tarixi zaman dövrünü və ya əhəmiyyətli tarixi hadisəni öz miqyasına və uyğunsuzluğuna görə təsvir edən roman və ya romanlar silsiləsi; epik ədəbiyyatın ən monumental forması. Eposda xalqın, bütün ölkə xalqının taleyinin həll olunduğu hadisələr təsvir olunur, cəmiyyətin bütün təbəqələrinin həyatı və məişəti, onların düşüncə və istəkləri əks olunur (“M.Şoloxovun “Donda sakit axınları”, “The "Yaşayanlar və Ölülər" KM Simonov)
“Müharibə və Sülh” epik roman kimi aşağıdakı xüsusiyyətlərə malikdir: milli hadisələrdən bəhs edən hekayə ilə ayrı-ayrı şəxslərin taleyindən bəhs edən hekayənin vəhdəti. XIX əsrin rus və Avropa cəmiyyətinin həyatının təsviri. bütün təzahürlərdə cəmiyyətin bütün sosial təbəqələrinin müxtəlif tipli xarakterlərinin obrazları mövcuddur. roman möhtəşəm hadisələrə əsaslanır, bunun sayəsində müəllif o dövrün tarixi prosesinin əsas tendensiyalarını təsvir etmişdir. müəllifin azadlıq və zərurət, şəxsiyyətin tarixdəki rolu, təsadüf və qanunauyğunluq haqqında fəlsəfi mülahizələri ilə 19-cu əsrin realist həyat şəkillərinin birləşməsi və s. Romanın janrı və tərkibi
Kompozisiya - əsərdə bütün hissələrin, obrazların, epizodların, səhnələrin qurulması, düzülüşü və bir-biri ilə əlaqələndirilməsi; hissələrə, fəsillərə, hərəkətlərə bölünmə; nağıl söyləmə üsulu; təsvirlərin, monoloqların və dialoqların yeri və rolu) Romanın janrı və tərkibi
Romanın tarixi əsası Romanda Rusiya ilə Fransa arasında müharibənin üç mərhələsi təsvir olunur. Birinci cild 1805-ci il hadisələrini, Rusiyanın Avstriya ilə ittifaqda və onun ərazisindəki müharibəsini təsvir edir. İkinci - illərdə rus qoşunları Prussiyada idi; Üçüncü və dördüncü cildlər Rusiyada 1812-ci il Vətən Müharibəsinə həsr edilmişdir. Epiloqda hadisələr 1820-ci ildə baş verir. Romanın janrı və tərkibi
Romanın janrı və tərkibi Romandakı obrazlar sistemi: mərkəzdə - zadəgan ailələrinin (Bolkonski, Rostov, Bezuxov, Kuraqin) həyat salnaməsi Tolstoyda obrazları xarakterizə etmək üçün iki meyar əsas hesab olunur: Vətənə münasibət və doğma insanlar. Qəhrəmanların mənəviyyatı, yəni. mənəvi həyat və ya mənəvi ölüm.
Romanın janrı və kompozisiyası Romanda ən mühüm bədii üsullar: əsas texnika antitezadır; “çıxarılma” üsulları, müəllif xüsusiyyətləri; dialoqlar, monoloqlar, daxili monoloqlar; bədii detal, simvolik obrazlar Romanda bədii zaman və məkanın təşkilinin prinsipcə yeni həlli
L.N.Tolstoyun epik romanı praktiki olaraq rus ədəbiyyatının bu miqyasda yeganə əsəridir. O, tarixin bütöv bir təbəqəsini - 1812-ci il Vətən Müharibəsi, 1805-1807-ci illərin hərbi yürüşlərini açır. Napoleon Bonapart, İmperator I Aleksandr, Rusiya ordusunun baş komandanı Mixail İlarionoviç Kutuzov kimi əsl tarixi şəxsiyyətlər təsvir edilmişdir. Bolkonskilərin, Rostovların, Bezuxovların, Kuraqinlərin, Tolstoyların timsalında insan münasibətlərinin inkişafını, ailələrin yaradılmasını göstərir. Xalq müharibəsi 1812-ci il müharibəsinin mərkəzi obrazına çevrilir. Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanının kompozisiyası çoxhecalıdır, roman məlumat həcminə görə nəhəngdir, personajların sayı ilə (beş yüzdən çox) heyrətləndirir. Tolstoy hər şeyi əməldə, həyatda göstərirdi.
Tolstoyun romanında ailə düşüncəsi
Bütün roman boyunca dörd hekayə xətti keçir - şəraitdən asılı olaraq tərkibini dəyişən dörd ailə. Kuragins vulqarlıq, şəxsi maraq və bir-birinə laqeydlik obrazıdır. Rostovlar sevgi, harmoniya və dostluq obrazıdır. Bolkonsky - ehtiyatlılıq və fəaliyyət obrazı. Bezuxov öz həyat idealını taparaq, romanın sonuna kimi ailəsini qurur. Tolstoy ailələri müqayisə prinsipindən, bəzən də təzad prinsipindən istifadə edərək təsvir edir. Ancaq bu, heç də həmişə nəyin yaxşı, nəyin pis olduğu demək deyil. Bir ailədə mövcud olan şey digərinə əlavə ola bilər. Beləliklə, romanın epiloqunda biz üç ailənin əlaqəsini görürük: Rostovlar, Bezuxovlar və Bolkonskilər. Bu, münasibətlərin yeni dövrünü verir. Tolstoy deyir ki, hər bir ailənin əsas komponenti bir-birinə sevgi və hörmətdir. Ailə isə həyatın əsas mənasıdır. İnsanların böyük hekayələri yoxdur, ailəsiz, yaxın və mehriban ailələr olmadan heç bir dəyəri yoxdur. Güclü olsanız və bir ailə olaraq güclü olsanız, istənilən çətin vəziyyətdə sağ qala bilərsiniz. Romanda ailənin əhəmiyyəti danılmazdır.
Tolstoyun romanında xalq düşüncəsi
1812-ci il müharibəsi rus xalqının gücü, mətanəti və inamı sayəsində qazanıldı. Bütünlüklə xalq. Tolstoy kəndli ilə zadəgan arasında fərq qoymur - müharibədə hamı bərabərdir. Və hamının bir məqsədi var - Rusiyanı düşməndən azad etmək. Rus ordusu haqqında Tolstoy deyir: "Xalq müharibəsinin dayağı". Düşməni məğlub edən əsas qüvvə xalqdır. Hərbi rəhbərlər xalqsız nə edə bilər? Sadə bir nümunə, Tolstoyun rus ordusundan fərqli olaraq göstərdiyi Fransa ordusudur. İnanmaq üçün, güc üçün deyil, döyüşmək lazım olduğuna görə vuruşan fransızlar. Ruslar isə köhnə Kutuzovun ardınca iman, rus torpağı, çar atası üçün. Tolstoy xalqın tarix yaratması fikrini təsdiqləyir.
Romanın xüsusiyyətləri
Tolstoyun romanındakı bir çox xüsusiyyətlər kontrast və ya antiteza yolu ilə təqdim olunur. Napoleon obrazı I Aleksandrın imperator obrazına, Kutuzovun komandir obrazına qarşıdır. Kuragin ailəsinin təsviri də kontrast prinsipi üzərində qurulub.
Tolstoy epizodun ustasıdır. Qəhrəmanların demək olar ki, bütün portretləri hərəkətlə, onların müəyyən vəziyyətlərdəki hərəkətləri ilə verilir. Səhnə epizodu Tolstoyun rəvayətinin xüsusiyyətlərindən biridir.
“Müharibə və Sülh” romanında da mənzərə müəyyən yer tutur. Köhnə palıdın təsviri Andrey Bolkonskinin ruh halının təsvirində ayrılmaz bir elementdir. Döyüşdən əvvəl sakit Borodino tarlasını görürük, ağaclarda bir yarpaq belə tərpənmir. Austerlitz qarşısındakı duman bizi görünməz bir təhlükə barədə xəbərdar edir. Otradnoyedəki mülkün ətraflı təsviri, əsirlikdə olarkən Pierre təqdim olunan təbii tədqiqatlar - bütün bunlar "Müharibə və Sülh" kompozisiyasının zəruri elementləridir. Təbiət müəllifi şifahi təsvirlərə müraciət etməyə məcbur etmədən personajların vəziyyətini anlamağa kömək edir.
Romanın adı
“Müharibə və Sülh” romanının adında oksimoron adlı bədii alət var. Amma adı hərfi mənada da götürmək olar. Birinci və ikinci cildlərdə ya müharibə, ya da sülh səhnələri var. Üçüncü cild demək olar ki, tamamilə müharibəyə həsr olunub, dördüncü cilddə isə sülh hökm sürür. Bu da Tolstoyun hiyləsidir. Bununla belə, sülh istənilən müharibədən daha vacib və zəruridir. Eyni zamanda, "sülhdə" həyat olmadan müharibə mümkün deyil. Orada olanlar var - müharibədə olanlar da, gözləməyə qalanlar da. Və onların gözləntiləri, bəzən dönüş üçün bir qurtuluşdur.
Romanın janrı
L.N.Tolstoyun özü “Müharibə və Sülh” romanına janrın dəqiq adını verməmişdir. Əslində, romanda tarixi hadisələr, psixoloji proseslər, sosial-mənəvi problemlər öz əksini tapır, fəlsəfi suallar qaldırılır, personajlar ailə-məişət münasibətlərində yaşayır. Roman insan həyatının bütün sahələrini ehtiva edir, personajları açır, taleyini göstərir. Roman epik məhz belə bir janr Tolstoyun yaradıcılığına verilmişdir. Bu, rus ədəbiyyatında ilk epik romandır. Doğrudan da, L.N.Tolstoy zamanın sınağından çıxmış böyük əsər yaratmışdır. Hər an oxunacaq.
Rəsm testi
42. “Müharibə və sülh” əsərinin kompozisiya və janr xüsusiyyətləri. Əsərin janr problemi. “Müharibə və Sülh”ün janr orijinallığı və struktur xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, bu əsərdə roman və eposun xüsusiyyət və keyfiyyətləri onların üzvi qaynaşmasında, qaynaşmasında cəmləşir. Bu, roman dastanı və ya epik romandır, yəni həm romandır, həm də dastandır. Tolstoy şəxsi və xalq həyatını təsvir edir, tarixi mövcudluğunun həlledici məqamında insanın və rus cəmiyyətinin, dövlətinin, rus millətinin, bütün Rusiyanın taleyi problemini ortaya qoyur. Tolstoy "xalqın tarixini yazmağa çalışdı", insanların həyatının mənzərəsini onun hərbi və məişət təzahürlərində çəkdi. Bildiyi və hiss etdiyi hər şeyi “ələ keçirmək” cəhdi ilə Tolstoy “Hərb və Sülh” əsərində, sanki, tarixinin dramatik dövründə xalqın həyat məcəlləsini, adət-ənənələrini, mənəvi mədəniyyətini, inanclarını və ideallarını verdi. 1812-ci il Vətən Müharibəsi günləri. “Müharibə və Sülh” romanı böyük həcmli əsərdir. O, Rusiyanın həyatının 16 ilini (1805-1821) və beş yüzdən çox müxtəlif qəhrəmanları əhatə edir. Onların arasında təsvir olunan tarixi hadisələrin real personajları, qondarma qəhrəmanlar və Tolstoyun adlarını belə çəkmədiyi bir çox insanlar, məsələn, “əmr verən general”, “gəlməyən zabit” var. Beləliklə, yazıçı göstərmək istəyirdi ki, tarixin hərəkəti hansısa konkret şəxslərin təsiri altında deyil, hadisələrin bütün iştirakçılarının sayəsində baş verir. Müəllif bu qədər nəhəng materialı bir əsərdə birləşdirmək üçün indiyədək heç bir yazıçının istifadə etmədiyi bir janr yaratmış və onu dastan adlandırmışdır.Bu, 19-cu əsr dünya ədəbiyyatında nadir əsərlərdən biridir. , ona epik romanın adı haqlı olaraq təklif olunur. Böyük tarixi miqyaslı hadisələr, şəxsi həyat deyil, ümumi həyat onun məzmununun əsasını təşkil edir, tarixi proses onda üzə çıxır, rus həyatının bütün təbəqələrində qeyri-adi geniş əhatəsinə nail olunub və nəticədə aktyorların, xüsusən də xalq mühitindən olan personajların sayı o qədər çoxdur. Romanda real tarixi hadisələr təsvir olunur: Austerlitz, Shengraben, Borodino döyüşləri, Tilsit sülhünün bağlanması, Smolenskin alınması, Moskvanın təslim olması, partizan müharibəsi və s. Romanda tarixi hadisələr həm də kompozisiya rolunu oynayır. Borodino döyüşü 1812-ci il müharibəsinin nəticəsini böyük ölçüdə müəyyən etdiyi üçün onun təsvirinə 20 fəsil həsr olunub, bu, romanın kulminasiya nöqtəsidir. Əsərdə müharibənin, sülhün, çoxlu və çoxlu insanların birliyinin mövcudluğu kimi dünyanın, eləcə də təbiətin, yəni bir dünyanı əhatə edən hər şeyin tam əksi kimi dünyanın təsviri ilə əvəzlənən döyüş şəkilləri var. məkan və zamanda insan. Mübahisələr, anlaşılmazlıqlar, gizli və açıq konfliktlər, qorxu, düşmənçilik, sevgi... Bütün bunlar ədəbi əsərin qəhrəmanlarının özləri kimi realdır, canlıdır, səmimidir. Əsərdə rus millətinin əhatə dairəsinin genişliyi diqqəti çəkir: nəcib mülklər, aristokratik metropoliten salonları, kənd bayramları və diplomatik qəbullar, ən böyük döyüşlər və dinc həyatın şəkilləri, imperatorlar, kəndlilər, hörmətli şəxslər, mülkədarlar, tacirlər, əsgərlər, generallar. Romanın səhifələrində 500-dən çox personajla rastlaşırıq. Onların hamısı, xüsusən də yaxşılar, daimi axtarışdadır. Tolstoyun sevimli qəhrəmanları mükəmməl deyillər, lakin onlar kamilliyə can atırlar, həyatın mənasını axtarırlar, onlar üçün sakitlik mənəvi ölümə bərabərdir. Amma həqiqətə və həqiqətə aparan yol çətin və tikanlıdır. Tolstoyun yaratdığı obrazlar roman müəllifinin özünün əxlaqi-fəlsəfi axtarışlarını əks etdirir. Roman Rusiya ilə bonapartist Fransa arasında mübarizənin üç mərhələsində baş verən hadisələrdən bəhs edir. 1-ci cild 1805-ci ildə Rusiyanın Avstriya ilə ittifaqda onun ərazisində Fransa ilə müharibə apardığı hadisələri təsvir edir. 1806-1807-ci illərin 2-ci cildində rus qoşunları Prussiyada olarkən. 3-cü və 4-cü cildlər Rusiyanın öz doğma torpağında apardığı 1812-ci il Vətən Müharibəsinin geniş təsvirinə həsr olunub. Epiloq 1820-ci ildə baş verir. Romanın ən mürəkkəb bədii-tarixi-fəlsəfi toxuması məişət və tarixi rəsmlərdən, xalqın həyatında dövr yaradan hadisələrin və ayrı-ayrı şəxslərin həyatında kulminasiya məqamlarının - böyük və naməlum, gerçəkliyin təsvirindən toxunur. və uydurma; yazıçının nitqindən və sanki ön plana çıxan və qəhrəmanlarını kənarlaşdıran müəllifin özünün ehtiraslı monoloqlarından oxucu ilə son dərəcə vacib bir şey haqqında danışmaq üçün romanın hərəkətini dayandırdı. peşəkar tarixçilərin ümumi qəbul edilmiş nöqteyi-nəzərinə kəskin etiraz etmək, onun prinsiplərini əsaslandırmaq. Hər hansı bir eposun ilk və ümumi mövzusu müharibə və sülhdür. Başlıq, hamının qəbul etdiyi kimi, Tolstoyun kitabı ilə dolu olan "dastanın ruhu"na ən yüksək dərəcədə uyğundur. Kitabın mövzusu və əsas hadisəsi müharibə və sülhdən bəhs edir və kompozisiyada əsas bölmə bir-birini əvəz edən “dinc” və “hərbi” fəsillərə bölünür. Eyni zamanda, başlığın mənası ikiqat artır - yəni ikinci anlayışın mənası: dünya. Burada artıq o qədər də birmənalı və sadə deyil – sual yaranır ki, “dünya” sözü hansı mənada verilir, çünki kitabın mətni buna əsas verir. Axı bu söz təkcə başlıqda deyil, həm də romanın bütün mətninə nüfuz edir, geniş məzmun dairəsini əhatə edir və bütöv mənalar şəbəkəsini təşkil edir. Tolstoyun romanının mətnindəki “dünya” mahiyyətcə tərcümə olunmur. Bu, təkcə müharibənin əksi, sükutun, sülhün və harmoniyanın əlaməti olan “sülh” deyil, həm də kosmik mənada – “bütün dünya” və ya “bütün insanlar” mənasında olan “sülh”dür. . “Dünyada” müəllif dünya həyatının özünəməxsus mənasını, insan həyatındakı əlaqələrin bütün sərhədsizliyini onun müxtəlif münasibətləri, mülahizələri, hadisələri, başa düşülən və ya olmayan məqsədləri ilə verir. “Azad dünyanın pozğunluğu” obrazı olan bu “dünyada” həyat Tolstoyun romanındakı başqa bir “dünya” mənasına qarşıdır. Roman kontekstində “dünya”nın başqa bir mənası “yer” sözünün antipodudur ki, bu da artıq “cənnət” sözünün mənasına yaxınlaşaraq Tanrı, iman və ölüm məfhumları ilə yenidən birləşir. Dünya sadəcə olaraq Tolstoyun kitablarındakı personajlara xaos, şans oyunu kimi görünən insan həyatının ümumi əlaqəsi deyil, həm də xüsusi məqsədəuyğun əlaqə, ahəngdar bütöv, “həqiqət səltənəti”dir. " Orijinal mətnin hüdudları daxilində bu fərq həm də konkret bir sözün müxtəlif yazılışı ilə ifadə olunur - “sülh” və “sülh”, burada “sülh” anlayışı açıq şəkildə müharibəyə qarşı çıxan yerlərdə görünür və “ sülh” “bütün dünya/bütün insanlar” mənasında işlənir. Romanın əsas kompozisiyasını öyrənmək üçün çoxlu cəhdlər var, onların yanaşması əsaslı şəkildə fərqlənir. Əvvəlcə tədqiqatçılar öz vəzifəsini romandakı hərəkətin inkişafının əsas mərhələlərini tapmaqda görürdülər, belə ki, onlar hamı tərəfindən qəbul edilmiş kompozisiya anlayışlarına - qalstuk, kulminasiya, denoumentə uyğun olmalıdır. Müəllifin bu mövzuda yazdığı əsərlərdən T.L.Motılevanı qeyd etmək olar ki, öz tədqiqatında sözün hamılıqla qəbul olunmuş mənasında süjetin olmamasına baxmayaraq - hərəkətin sonrakı inkişafını müəyyən edəcək ilkin hadisənin mövcud olduğunu aydınlaşdırır. eposun əsasını təşkil edən əsərin ilk səhifələrindən qaynaqlanan konflikt. Məhz: Rusiya dövləti ilə Napoleon ordusu arasında ziddiyyət və qaynayan müharibə. Fəaliyyətin əsas baharı bu hekayə xəttinin konkret olaraq dərinləşməsi və inkişafıdır, Borodino döyüşü hekayənin kulminasiya nöqtəsi hesab edilə bilər, tənbeh isə Napoleonun Rusiyadan qovulmasıdır. Bu vəziyyətdə, tənbeh yerinin özü olduqca qeyri-adidir - çünki romanın hərəkəti ondan sonra dayanmır. Romanın kompozisiyasına bu ənənəvi baxış, digər tədqiqatçıların fikrincə, romanın süjet xətlərinin tamlığını və məntiqini əhatə etməyən, kitabda təsvir olunan bir çox həyat proseslərini özünə tabe etməyən çox ümumi bir sxemdir. Ənənəvi nəzəri-ədəbi sxemdən uzaqlaşmaq qərarına gələn B.Bursovun əsərlərində romanın kompozisiyasını şərh etmək üçün daha bir cəhdi qeyd etmək olar. O, "Müharibə və Sülh"ün ayrı-ayrı kompozisiya mərkəzləri nəzəriyyəsinə sadiqdir ki, bu da tarixi hadisənin ən əlamətdar məqamlarıdır, lakin ayrıca götürülür. Birinci cilddə belə bir mərkəz, Bursova görə, Austerlitz döyüşü, üçüncüdə isə Borodinodur. Borodino döyüşünün əhəmiyyəti burada təkcə üçüncü cildin deyil, bütövlükdə əsərin kompozisiya mərkəzi kimi nəzərdən keçirilir. Romanın kompozisiya xüsusiyyətlərini nəzərə almağın tamam başqa prinsipi A.Saburovun monoqrafiyasında irəli sürülür. Borodino döyüşünün epizodu əsərin kulminasiya nöqtəsi kimi tanınır, lakin bu inkişafda aparıcı rolu özünün "xarici quruluşu" adlandırılır. Bu inkişaf romanda faktiki tərəflə bədii ədəbiyyatın, müharibə və sülhün, müəllifin əsaslandırması ilə hekayə hissəsinin, səhnə və təsvir elementlərinin əlaqəsini araşdırır. Nəticə etibarı ilə bu əsərdə romanın janr kompozisiyasının xüsusiyyətləri yazıçının həyata konkret baxışlarından, dünyagörüşünün xüsusiyyətlərindən ayrı şəkildə araşdırılır. Öz inkişaflarında müəllifin və Rivanın əxlaqi və fəlsəfi fikirlərinə diqqət yetirən tədqiqatçıların digər hissəsi tərəfindən qəbul edilməmiş bir üsul. inkişafı qəbul edildi. romanın janr kompozisiyasının xüsusiyyətlərini yazıçının həyata, konkret romana konkret baxışlarından ayrı müəyyən edir (V.Selinov, S.Leuşev). Təbii ki, romanın fəlsəfi əsasını nəzərə almadan onun qurulması üsullarını anlamaq mümkün deyil. Burada hər şey yazıçının insanlara, həyata, cəmiyyətə baxışını bədii əsaslandırmaq istəyi ilə müəyyən edilir. Müəllifin bədii ədəbiyyatı əhəmiyyətinə görə romanda etibarlı materialdan heç də az yer tutmur və təkcə hərbi əməliyyatları deyil, həm də insanların gündəlik mülki və məişət həyatını dərk etməkdə çoxlu fəlsəfi müddəaları ehtiva edir. Kütlənin tarixdəki roluna, zadəganların qabaqcıl ailələrindən olan ən yaxşı və düşünən insanların etik ideyalarına, hakim təbəqənin maddi və karyera motivlərinə, məhəbbət, evlilik və ailə problemlərinə xüsusi diqqət yetirilir. Romanda bədii ədəbiyyat da yazıçının tarixi hadisə ilə yanaşı, gedən müharibə ilə həmişə birbaşa bağlı olmayan insanların həyatını bütövlükdə göstərmək niyyətindən genişlənir. Müqəddimənin qaralama variantında əksini tapan yazıçının özünün dediyinə görə, o, öz vəzifəsini tarixçinin vəzifəsindən fərqləndirir: “Tarixi epoxanı təsvir edən tarixçi ilə rəssamın iki tamamilə fərqli mövzusu var. Tarixçi tarixi şəxsiyyəti bütün bütövlüyü ilə, həyatın bütün sahələrinə münasibətinin bütün mürəkkəbliyi ilə təqdim etməyə çalışarsa və bununla da istər-istəməz onun əsas vəzifəsini - insanın iştirakını göstərməkdən qaçırsa və ört-basdır edərsə, nə qədər yanlış olar. tarixi hadisədir, ona görə də sənətkar öz işini görməz , sifəti tarixçi kimi anlayıb, həmişə tarixi mənada təqdim edir” (13.57). Məhz müəllifin bu sözləri onu göstərir ki, o, həyatın bütün sahələrinə toxunmağı və təbii ki, fəlsəfi nöqteyi-nəzərdən işıqlandırmağı özünə borc bilir. Yazıçı dastan yaratmaq vəzifəsini qoydu, yəni. ona göründüyü kimi, əsrin əvvəllərində təhkimli Rusiyanın hər cür həyatı və adətləri ilə cəmiyyətin həyatının tam mənzərəsi. Bu niyyət, əsasən, gündəlik həyatın hadisələrinin - insanın doğulması və ölümü, sevgililərin təcrübələri, ov, kart oyunları, duellər, xəstəlik, kəndlilərin bir məşuqəyə itaətsizliyi, əsgər anasının təcrübələrinin təsvirinin müstəsna tamlığını izah edir. , sevgilinin zəhərlənməsi, insanın dini hissləri - bir sözlə, o zaman insanın yaşadığı hər şey. Romanın bütün oxunuşunda yazıçının dövrün həyatını necə dolğun işıqlandırmağa, bəşəriyyətin müəyyən bir tarixi mərhələdəki həyatını təsvir etməyə, hadisələrin ardıcıllığını və o zaman insanların necə yaşadığını göstərməyə çalışdığını görmək olar. Müəllif romanda həm hərbi əməliyyatlara, həm də vətəndaş həyatında baş verən hadisələrə iki bərabər yarıya yer ayırır. Bu baxımdan, hərbi və məişət səhnələrinin növbələşməsi təxminən eyni hissələrdə verilir, romanın bütün həcminə münasibətdə tarazlıqdadır. Döyüşlərin təsvirlərini kəsərək, povest ailə xronikasının demək olar ki, bütün sətirlərinin - Kuraginlərin, Bolkonskilərin, Bezuxovların, Rostovların həyatının inkişafını təsvir edir. Romanın birinci yarısına aid əsərdə bütün ailələrin təsviri bir qayda olaraq baş verir - məsələn, Şengraben döyüşündən sonra süjetin inkişafı ilə əlaqədar olaraq Kuraqinlər, Pierre Bezuxov və Bolkonskilər göstərilir. . Burada Rostovların ailə həyatının heç bir hadisəsi qeyd olunmur, lakin müəllif onları rəvayətin baxış sahəsində saxlamağın qəbul edilmiş qaydasına riayət edərək qeyd edir. Müəllifin fikrincə, romanın iki yarısı - hərbi-tarixi və mülki - başlığın mənasına - "Müharibə və Sülh"ə uyğun gəlir və onun aydınlaşdırılması kimi xidmət edir, yəni. burada sülh yenidən təkcə müharibəyə zidd dövlət kimi deyil, həm də insanların gündəlik mülki, qeyri-hərbi həyatı kimi təsəvvür edilir. Biri ilə digərini müqayisə edərkən müharibənin dünyaya, insanlara, onların baxışlarına, hisslərinə və davranışlarına təsirindən danışan semantik çalarlar da var. Ailə salnaməsinin xalq müharibəsi hadisələri ilə əlaqəsi romanda hərəkətin inkişafının əsas özəyini təşkil edir. Müəllif ikitərəfli hərəkətin məharətlə bir-birinə qarışması ilə insanların şəxsi talelərini həyati müşahidə ilə izləyir, müxtəlif mövqelərə, baxışlara və xarakterlərə malik olan insanların böyük sınaqdan necə tab gətirdiyini və özünü necə apardığını, həlledici tarixi məqamın onlara necə təsir etdiyini öyrənir. Buna uyğun olaraq roman dünyanı göstərməklə başlayır, daha sonra müharibə şəkillərinə keçir. Beləliklə, oxucu baş qəhrəmanlarla müharibə iştirakçısına çevrilməmişdən əvvəl tanış olur. Və bu, artıq müharibənin bir fenomen kimi təsvirinin qavranılmasına təsir edir - bu, artıq sadəcə müharibə deyil, öz həyatları, düşüncələri və istəkləri olan tanış simaların iştirakı ilə müharibədir. Tolstoyun “Müharibə və Sülh”ün kompozisiya qurma üsulları ayrı-ayrı mövzuların və personajların mənəvi görünüşünün aydınlaşdırılmasında qeyri-adi fəal rol oynayır. Beləliklə, fəsillərin bir-birini əvəz etməsi, onların ardıcıllığının məntiqi təkcə tarixi hadisənin xronologiyası ilə deyil, həm də onun etik və mənəvi problemlərindən bəhs edən müəllifin fəlsəfi mülahizələri ilə müəyyən edilir. Nə üçün bu və ya digər fəslin başqa yerdə yox, məhz həmin yerdə olması sualı “Hərb və Sülh”ün janr xüsusiyyətlərinin öyrənilməsi prosesində çox səmərəli olur, çünki Tolstoyun “Müharibə və Sülh” əsərinin janrında çox işlədiyi məlumdur. bu fəsillərin təşkilinin məqsədəuyğunluğu. Nəticə etibarı ilə romanın kompozisiyasının özünəməxsus sözsüz dili var, oxucuda çətinlik yarada biləcək mürəkkəb məsələlərin müəllifi həllinə sövq edir. Hərəkət ardıcıllığı, məsələn, Pierre Bezuxovun mənəvi axtarışının müəyyən bir anında göstərilən Platon Karataev obrazının romanı konsepsiyasının genezisi və yerini anlamağa kömək edir. Pierre onunla günahsız rusların fransızlar tərəfindən edam edilməsi zamanı yaşadığı emosional sarsıntılardan sonra, “dünyanın yaxşılaşmasına, insana, ruhuna və Tanrıya inamını itirdiyi zaman görüşdü. Onun gözlərində dünya çökdü. Gördü ki, əsgərlər əsirləri necə güllələmək istəməyiblər, onları dəhşət bürüdü, amma əmr onlardan amansızlıq və qəddarlıq tələb edirdi. Edam səhnəsindən sonra itirilən həyata inam Platon Karataev tərəfindən Pyerə qaytarılır. Bu, romanda tamamilə qəti şəkildə ifadə edilir: “Pierre uzun müddət yatmadı və qaranlıqda açıq gözləri ilə uzandı, yanında uzanan Platonun ölçülü xoruldamasına qulaq asdı və əvvəllər məhv edilmiş dünyanın indi onunla olduğunu hiss etdi. yeni gözəllik, bəzi yeni və sarsılmaz təməllər üzərində. onun ruhunda tərpənmişdir” (12.48) Kompozisiya hər zaman təsvir olunan həyat hadisələrinin mənasını vurğulayır və müəyyən cəhətləri vurğulamaqla roman qəhrəmanlarının anlayışını aydınlaşdırır. Beləliklə, ikinci cildin XI - XII fəsillərində Pierre cənub səyahətindən sonra əvvəlcə Boquçarovoda Andrey Bolkonskiyə, sonra onunla birlikdə - Şahzadə Məryəm ilə görüşdükləri Keçəl Dağlara zəng edəndə, söhbət əsasən bu qəhrəmanların mənəvi axtarışı. Onlar indiyə qədər çox şey yaşayıblar, bir çox cəhətdən məyus olublar və özlərini yol ayrıcında hiss edirlər, lakin axtarışdan əl çəkmirlər. Onlar yüksək əxlaqi suallar verməkdə, geniş və faydalı fəaliyyət yollarını axtarmaqda davam edərkən həyat ideallarından və planlarından danışırlar. Xüsusilə, Pierre və Andrey arasındakı çayın keçidindəki söhbəti, həyatdan, bir insanın təyin edilməsindən, bərabərlikdən, qardaşlıqdan və sevgidən danışarkən yüksək səviyyədə köklənir. Bütün bunlardan sonra XV fəsil gəlir, onun əvvəlində Nikolay Rostovun alaya qayıtması və onun ordu həyatına və xidmətə olan həvəsindən bəhs edilir. Bunda o, öz idealını tapdı, burada ona hər şey aydın idi və “sərbəst dünyanın bütün bu pozğunluqları yox idi, onun özünə yer tapmadığı və seçkilərdə səhv etdiyi” (10, 124-125). ) Fəlsəfi, tarixi epik roman L. N. Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanında da psixoloji roman xüsusiyyətləri var. Səhifədən-səhifəyə Tolstoy qəhrəmanlarının personajları statik və ya dəyişkən oxşarlığı və müxtəlifliyi ilə oxucuya açılır. Romanın bütün qatları, dastanın miqyasının müfəssəl psixoloji təhlillə uzlaşdırılması, müəllif düşüncələrinin dərinliyi Müharibə və Sülh janrını özünəməxsus edir. S.Boçarov qeyd edir ki, bu romanda “ailə və tarixi səhnələr mahiyyət etibarilə mütənasibdir və ekvivalentdir” (Boçarov S. “Müharibə və sülh” L.İ.Tolstoy. // Три шедевры русской классика. М., 1971). Tolstoy üçün gündəlik həyat, şəxsi həyat və tarixi həyat birdir, bu sferalar daxildən bağlı və bir-birindən asılıdır. İnsanın döyüş meydanında, diplomatik görüşdə və ya hər hansı digər tarixi məqamda özünü necə aparması şəxsi həyatda davranışı ilə eyni qanunlarla müəyyən edilir. Bir insanın əsl dəyəri, Tolstoyun anlayışında, təkcə onun həqiqi məziyyətlərindən deyil, həm də özünə hörmətindən asılıdır. E.Maimin bu münasibətləri kəsr kimi ifadə etməyə cəsarət edəndə tamamilə haqlıdır: insanın həqiqi dəyəri = insan ləyaqəti / özünə hörmət. Bu formulun xüsusi üstünlüyü onun hərəkətliliyi, dinamizmidir: o, Tolstoy qəhrəmanlarında baş verən dəyişiklikləri, onların mənəvi yüksəlişini və ya deqradasiyasını parlaq şəkildə göstərir. Donmuş, dəyişməz “kesr” qəhrəmanın mənəvi inkişafa qadir olmamasından, onun yolunun yoxluğundan xəbər verir. Və burada biz romanın təhlilində ən mühüm məqamlardan birinə gəlirik. “Müharibə və Sülh”ün qəhrəmanları iki növə bölünür: “yol qəhrəmanları”, yəni tarixi olan, “inkişaflı”, mənəvi hərəkatında müəllif üçün maraqlı və önəmli olan qəhrəmanlar və “”qəhrəmanlar”. yol", - onların daxili inkişafında dayanan. Bu kifayət qədər sadə, ilk baxışdan, Tolstoy tərəfindən çox mürəkkəb bir sxemdir. "İnkişaf etmədən" qəhrəmanlar arasında təkcə daxili boşluq simvolu deyil Anatole Kuragin, Helen və Anna Pavlovna Sherer, həm də Kutuzov və Platon Karataev.Və hərəkətdə, mənəvi inkişafda Müəllif həm də Pierre, Prince Andrei, Princess Marya, Nataşanın yolunu və Nikolay Rostovun və ya Boris Drubetskoyun mənəvi reqressiyasını qeyd edərək, özünü təkmilləşdirmək üçün əbədi axtarışı araşdırır. "Yoldan çıxan" iki personaj təkcə romanın personajları deyil, həm də mənəvi hərəkətin istiqamətini, digər personajların cazibəsini müəyyən edən simvollar olur - bunlar Kutuzov və Napoleonun obrazlarıdır. Tarixi prosesləri dərk etmə dərinliyi, Rusiya haqqında "son həqiqət" haqqında biliklərin dolğunluğu və rus xalqı ilə mənəvi birləşmə Kutuzov obrazında cəmləşmişdir. Bu, romanın parlaq dirəyidir. Tolstoy üçün xalq komandiri obrazı hər cəhətdən idealdır, ona görə də Kutuzovun artıq inkişaf edəcək yeri yoxdur: onun mənəvi vəzifəsi daim inkişafının bu ən yüksək nöqtəsində yaşamaq, özünə bir eqoist addım atmağa imkan verməməkdir. Napoleon obrazı romanın qaranlıq dirəyidir. Soyuq eqoizm, yalan, narsisizm, alçaq məqsədlərinə çatmaq üçün başqalarının həyatını qurban verməyə hazır olmaq, hətta onları saymamaq - bu qəhrəmanın xüsusiyyətləridir. O, həm də yoldan məhrumdur, çünki onun surəti mənəvi deqradasiyanın həddidir. 1805-ci ildən rus cəmiyyətini zəbt etmiş bütün şeytani “Napoleon ideyası” Tolstoy tərəfindən Napoleon obrazında cəmlənir, hərtərəfli təhlil edilir və damğalanır. Və "Müharibə və Sülh" qəhrəmanlarının mənəvi "vektoru" "Kutuzova", yəni ən yüksək həqiqəti, xalqın tarixin inkişafı ideyasını dərk etməyə, özünü təkmilləşdirməyə yönəldilə bilər. özünü inkar və ya "Napoleona" - meylli müstəvidən aşağı: daimi gərgin mənəvi işdən qorxanların yolu. Tolstoyun sevimli qəhrəmanlarını axtarmaq yolu isə özündə “Napoleon” xasiyyətlərini və ideyalarını aşmaqdan, başqalarının yolu isə onları qəbul etməkdən, onlarla tanış olmaqdan keçir. Məhz buna görə də dayanmış, mənəvi işdən imtina etməyin asan yolunu seçmiş bütün “inkişaf etməmiş” qəhrəmanları “Napoleon xüsusiyyətləri” birləşdirir və Rusiya cəmiyyətində öz xüsusi dünyasını – dünyəvi kütlənin dünyasını, romanın "Napoleon qütbünü" simvolizə edir. Kutuzov və Napoleon obrazları təkcə psixoloji deyil, həm də tarixi-fəlsəfi qütblər yaradır. Müharibələrin səbəblərini, fatehlərin psixologiya və ideologiyasını, onların tarixi-mənəvi xüsusiyyətlərini dərk edən Tolstoy tarixin qanunauyğunluqlarının gizli mexanizmlərini açır. O, fəth ambisiyalarına qarşı çıxan qüvvələri axtarır, azadlıq ideyasının necə və nə vaxt meydana çıxdığını və güc qazandığını, köləlik ideyasına qarşı çıxdığını axtarır. Başqa sözlə, Lev Tolstoy Napoleon və Kutuzovun obrazlarında romanda təcəssüm olunan müharibə ideyasını və sülh ideyasını dərin fəlsəfi anlamağa çalışır. Və “Napoleon” xüsusiyyətlərinə malik Napoleona meyl edən qəhrəmanlar romanda sanki “müharibə adamları” kimi çıxır, müharibələrin yaranmasına obyektiv töhfə verirlər. Müharibəni sadəcə çətin və dəhşətli bir şey kimi deyil, ən alçaq fikir və istəklərin doğurduğu qeyri-təbii hadisə kimi qəbul edən Tolstoy bu düşüncə və istəklərin necə təzahür etdiyini, bu müharibə psixologiyasının döyüş meydanlarından uzaqlarda - Kuraqinlərdə necə inkişaf etdiyini göstərir. , Fəxri qulluqçu Şererdə, Anna Mixaylovna Drubetskayada, Berqdə, Vera Rostovada... Hərbçi Kutuzovun obrazında Tolstoy üçün sülh ideyasının özü təcəssüm olunur - müharibədən imtina, təkcə fransız ordusunu deyil, həm də insanlığa qarşı olan fəth ideyasını məğlub etmək istəyi. 1812-ci il Vətən Müharibəsindən Tolstoy yalnız Borodino döyüşünü kifayət qədər bədii dolğunluqla göstərərək, “əvvəllər heç vaxt olmamış Borodino döyüşü” yazmaq vədini yerinə yetirdi (83, 152-153). Bütün digər döyüşlər və o, hərbi əməliyyatların qısa təsviri şəklində (Tarutinskoye, Maloyaroslavskoye, Berezinski keçidi) və ya qəhrəmanlardan birinin birtərəfli təəssüratı şəklində (Smolenskdə - Alpatych, Krasnoye - Kutuzovda) təqdim olunur. ), lakin döyüşün dinamikasını göstərmədən. Müxtəlif ünsürləri “xalq düşüncəsi” ilə birləşdirən romanda xalq obrazı xüsusi yer tutur. Tolstoyun “sadəlik, yaxşılıq və həqiqət” idealı bu obrazda təcəssüm olunur. Fərdi insan o zaman qiymətlidir ki, o, böyük bütövün, xalqının tərkib hissəsidir. Lev Tolstoy yazırdı ki, “Müharibə və Sülh” “tarixi hadisə üzərində qurulmuş əxlaq şəklidir”. 1812-ci il müharibəsində rus xalqının şücaəti mövzusu romanda əsas mövzuya çevrildi. Bu müharibə zamanı millət birləşdi: sinfindən, cinsindən və yaşından asılı olmayaraq hər kəsi Tolstoyun “vətənpərvərliyin gizli hərarəti” adlandırdığı vahid vətənpərvərlik hissləri əhatə edirdi ki, bu da özünü yüksək səslə deyil, çox vaxt şüursuz hərəkətlərdə göstərirdi. , kortəbii, lakin qələbəni yaxınlaşdıran. . Mənəvi hiss zəminində yaranan bu birlik hər bir insanın ruhunda dərin gizlidir və vətən üçün çətin bir zamanda özünü büruzə verir. Rus romanının quruluşunun xüsusiyyətləri Tolstoy tərəfindən ən dərindən tutulur. Bu nömrə böyük ölçüdə onun “Müharibə və Sülh” kitabı haqqında bir neçə söz” məqaləsinə həsr olunub. Məhz bu kitabda rus romanının ənənəsi özünün ifadə gücünə çatmışdır. Bir tərəfdən “Müharibə və Sülh” 19-cu əsrin ən tipik romanı olsa da, digər tərəfdən də o dövrə qədər roman haqqında formalaşmış ideyalara əsaslanan, demək olar ki, roman deyil. Tolstoy öz konsepsiyasını irəli sürür: tarix-elm, “nağıllar və faydasız xırdalıqlar” toplusu ilə fəaliyyət göstərən o, tarixin qanunlarını bədii yaradıcılıq vasitəsi ilə fəlsəfi öyrənməyə əsaslanan tarix-sənətə qarşı çıxır. 1970-ci illərdə Tolstoy öz kredosunu belə formalaşdırırdı: “Tarix-incəsənət, hər hansı bir sənət kimi, genişlikdə deyil, dərinlikdə gedir və onun mövzusu bütün Avropanın həyatının təsviri və bir tarixin təsviri ola bilər. 16-cı əsrdə bir kəndlinin həyatında ay". “Genişlikdə deyil, dərinlikdə...” Tolstoy mahiyyətcə deyir ki, tarixçinin məqsədi sadəcə olaraq real faktları toplamaq və sıralamaq deyil, onları dərk etmək, təhlil etmək olmalıdır; adi bir insanın həyatında bir ayı canlandırmaq qabiliyyəti insanlara tarixi dövrün mahiyyətini, dövrün ruhunu bütün adları və tarixləri əzbər bilən tarixçilərin əsərlərindən daha çox dərk edəcək. Tarix-sənət öz yanaşmasına görə tarix-elmdən fərqlənir; tarix-sənət mərkəzi obyekt kimi dövrün bir çox adi iştirakçılarının həyatının ardıcıl və vahid mənzərəsini seçir - onlar, Tolstoya görə, tarixin təbiətini və gedişatını müəyyən edirlər. “Tarixin predmeti xalqların və bəşəriyyətin həyatıdır”. “Xalqların hərəkəti güclə, zehni fəaliyyətlə deyil, hətta tarixçilərin düşündüyü kimi hər ikisinin birləşməsi ilə deyil, hadisədə iştirak edən bütün insanların fəaliyyəti ilə yaranır...” Müəllifin kredosu belədir. "Müharibə və Sülh" epiloqunun ikinci hissəsində müəyyən edilir, burada Tolstoy öz bədii və tarixi fikirlərini bilavasitə ortaya qoyur, onları fəlsəfi cəhətdən əsaslandırmağa və qanuniliyini sübut etməyə çalışır. Və tarixə bu cür yanaşmada çox dərin doğruluq var. Tarixi hadisə təkcə özlüyündə maraqlı deyil. O, nə iləsə hazırlanır, formalaşır, hansısa qüvvələr onun həyata keçirilməsinə gətirib çıxarır - sonra o, ölkənin tarixində, insanların taleyində öz əksini tapdıqca davam edir. Ölkənin tarixinə müxtəlif nöqteyi-nəzərdən - siyasi, iqtisadi, elmi nöqteyi-nəzərdən baxmaq və öyrənmək olar: fərman və qanunların verilməsi, hakimiyyət xəttinin və ona qarşı çıxan qrupların formalaşması və s. e.Onu başqa cür də öyrənmək olar: xalqı ilə ortaq taleyi paylaşmış ölkə vətəndaşlarının adi taleləri prizmasından. Müharibə və Sülh insan və tarix haqqında romandır. Romanın qəhrəmanları daima siyasi hadisələrə, şahid və iştirakçısı olduqları siyasi hadisələrə münasibətini müəyyən etmək zərurəti ilə üzləşirlər. Həm də təkcə münasibətinizi müəyyən etmək üçün yox: Tolstoy bizi romanın ən mühüm fikirlərindən birinə – insan iradəsinin azadlığının hüdudları fikrinə çatdırmaq istəyir. M.P.Poqodinə yazdığı məktubda o yazırdı: “Azadlıq və asılılığın sərhədləri haqqında düşüncələrim və tarixə baxışım məni bir dəqiqəlik məşğul edən təsadüfi paradoks deyil. Bu fikirlər həyatımın zehni əməyinin bəhrəsidir və o dünyagörüşünün ayrılmaz bir hissəsini təşkil edir ki, bunu bircə Allah bilir, məndə hansı zəhmət və zəhmətlə inkişaf etdirilib, mənə mükəmməl sülh və xoşbəxtlik bəxş edib...” tarixə baxışımı və insanın ondan asılılıq dərəcəsini açıq şəkildə ifadə edən Tolstoy reallığı obrazlı şəkildə canlandırmaqla yanaşı, sanki ona tam etibar etməmiş kimi, romana mahiyyətcə tezis olan fəlsəfi ixtilaflar da daxil edir. Bədii povest tezisi sübut etmək, onu həyati dolğunlaşdırmaq üçün nəzərdə tutulub. "Tarix," dedi tələbə yoldaşlarından birinə, "bir çox lazımsız rəqəmlər və xüsusi adlar ilə səpilmiş nağıllar və faydasız xırda şeylər toplusundan başqa bir şey deyil ..." Və bu sözlərlə gələcək müəllifin səsi " Müharibə və Sülh” filmi artıq eşidilir.
"Müharibə və Sülh" romanının tərkibi
“Müharibə və Sülh” geniş tarixi eposdur, onun əsas personajı rus xalqıdır. S. A. Tolstoyun gündəliklərində L. N. Tolstoyun bu barədə birbaşa ifadələri var. “Mən xalqın tarixini yazmağa çalışıram” dedi. “Əsərin yaxşı olması üçün onun içindəki əsas, əsas ideyanı sevmək lazımdır. Deməli... “Müharibə və Sülh”də mən xalq düşüncəsini sevdim...”
Əsərin əsas ideyası xalqın vətənpərvərliyinin yenilməz gücüdür. Əsərin mövzusu və ideoloji istiqaməti hər yerdə olduğu kimi burada da onun janrını, kompozisiyasını, obrazlı sistemini, dilini müəyyən edir.
“Müharibə və Sülh” 19-cu əsrin ilk iki onilliyində Rusiyanın və qismən də Qərbi Avropanın həyatını parlaq şəkildə əks etdirir. Böyük tarixi hadisələr Rusiyadan Avstriyaya, Prussiyaya, Polşaya, Balkanlara, Smolenskdən Moskvaya, Sankt-Peterburqa, rus və alman kəndlərinə, kral sarayından, yüksək cəmiyyətli qonaq otağından, torpaq sahibinin mülkündən hərəkət istiqamətini dəyişdirir. döyüş meydanında, xəstəxanaya, hərbi əsirlərin kazarmalarına. Oxucu burjua Fransa inqilabının əks-sədasını eşidir, 1805-1807 və 1812-1813-cü illər Avropa müharibələri onun qarşısından keçir, xalqların böyük döyüşləri alovlanır, Napoleon imperiyası dağılır. Bununla yanaşı, müəllif təhkimçi mövqeyindən, Speranskinin qanunvericilik fəaliyyətindən, 1812-ci ildəki ümumi vətənpərvərlik yüksəlişindən, irticanın başlanmasından, ilk gizli inqilabi cəmiyyətin təşkilindən narazılığını göstərir.
“Müharibə və Sülh”ün kulminasiya nöqtəsi Borodino döyüşüdür. Döyüşən tərəflərin qüvvələrinin son həddə qədər gərginləşdiyi bu qanlı döyüş bir tərəfdən Rusiyanın, digər tərəfdən Napoleonun fəlakətli ordusunun və onun hakimiyyətinin süqutunun xilası üçün başlanğıc nöqtəsi oldu. Gizli cəmiyyətin təşkili haqqında öyrəndiyimiz epiloq yeni bir romanın başlanğıcı kimi qəbul edilir.
Romanın qəhrəmanları həm uydurma personajlar, həm də məşhur tarixi şəxsiyyətlərdir.
Bütün bu tarixi hadisə və hadisələrin işığında Tolstoy kəndli və şəhər yoxsullarını, saray və yerli zadəganları, qabaqcıl zadəgan ziyalılarını təsvir edir.
İnsanların həyat və xarakterlərinin təsvirinə geniş gündəlik rəsmlər canlılıq və parlaqlıq verir: əsgər və zabitlərin alay həyatı, xəstəxana, təhkimli kəndinin həyatı, Moskvada təntənəli şam yeməyi, Sankt-Peterburqdakı ziyafət və bal. Peterburq, lord ovçuluq, mummers və s.
Romanın əsas personajları zadəganlardan götürülüb və süjet eyni istiqamətdə inkişaf edir. Dörd ailənin hekayəsi bütün romanı əhatə edir: Rostovlar, Bolkonskilər, Kuraqinlər və əsas personajdan başqa tərkibini bir neçə dəfə dəyişən Bezuxovlar ailəsi. Bu dörd povest xətti Müharibə və Sülhün süjetinin əsasını təşkil edir. Bununla belə, onun diqqətini təkcə müəllifin dünyagörüşündə olan Rostovlar, Bolkonskilər, Kuraqinlər, Bezuxovlar deyil, nəinki Kutuzov və Napoleon kimi böyük tarixi şəxsiyyətlər cəlb edir: bütün 559 personaj romanda öz müəyyən yerlərini tapır, onların xarakterlər və davranışlar sosial və tarixi olaraq müəyyən edilir. Onların bəziləri qısaca peyda olub, sonra ümumi kütlədə itib gedir, bəziləri bütün əsərdən keçir, lakin hamısı oxucu tərəfindən canlı insanlar kimi qəbul edilir. Lavruşka, zabit Telyanin, şahzadə Kuraqina, muxtar Dron, soyuqda altlığı olmayan rəqs edən əsgər və sonsuzluq kimi bir neçə xüsusiyyətlə belə təsvir olunsa, unutmaq və ya bir-birinə qarışmaq mümkün deyil. başqalarının sayı.
Amma burada əsas personaj xalqdır, müəllifin diqqət mərkəzində onun kütləvi obrazıdır. "Müharibə və Sülh"də ümumi kütləvi fondan demək olar ki, çıxmayan, parlaq şəkildə müəyyən edilmiş personajlar var. Onlar bir-iki sətirlə özlərini tanıdırlar, məqsədyönlü, lakin ani kontur alırlar, bəzən iki-üç vuruşla səhnəyə bir neçə sətir içində ancaq bir dəfə çıxırlar, sonra isə bir daha geri qayıtmadan yoxa çıxırlar. Tolstoy rus xalqının vətənpərvərliyini, insanpərvərliyini, həqiqət və ədalət hissini və onlara tərəf cərəyan edən nəcib ziyalıların ən yaxşı hissəsini müstəsna qüvvə və inandırıcılıqla nümayiş etdirərək, onları xalqdan qopmuş saray aristokratiyasına qarşı qoyur. ümidsiz mənəvi tənəzzül vəziyyəti. Ağır iztirab və məhrumiyyətlər yaşayan kütlə düşmənlə vuruşmağa bütün gücünü sərf edərkən, saray əyanları rubl, xaç və rütbə tutmaqla məşğuldur; Qrafinya Bezuxova yezuitlərlə danışıqlar aparır və yad şahzadə ilə evlənmək üçün “katolik kilsəsinin qoynuna” girir və s.Beləliklə, oxucunun qarşısına antiteza baxımından iki sosial dünya çıxır.
Tolstoy milli komandir Kutuzovla fateh Napoleonu müqayisə edərkən də kontrast metodundan istifadə edir.
Bu kompozisiya texnikası Andrey Bolkonski və Pyer kimi digər personajları, eləcə də müxtəlif daxili insanların bütöv qruplarını (bir tərəfdən Tuşin, Timoxin, Doxturov kimi müxtəlif tipli zabitlər və Berq kimi) təsvir edərkən də böyük əhəmiyyət kəsb edir. , Zherkov, Benigsen və s. - digər tərəfdən).
Romanı oxuyanda görürsən ki, Kuraqinlər, Doloxov, Berq, Napoleon, I Aleksandr kimi ittiham xarakterli obrazlar statik verilir; Andrey Bolkonsky, Pierre Bezuxov, Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya kimi gözəl personajlar inkişafda, daxili həyatlarının bütün mürəkkəbliyi və uyğunsuzluğu ilə göstərilir. İnsanın daxili həyatını öz aramsız hərəkətində təsvir edən bu heyrətamiz sənəti, mənəvi həyatın çox sirlərinə nüfuz etmək bacarığını, Tolstoydan əvvəl heç bilmədiyimiz bu dahiyanə bacarığı ilk dəfə Çernışevski tərəfindən qeyd edilmişdir. O, L. N. Tolstoyun əsərləri haqqında yazırdı ki, yazıçı "ən çox - psixoloji prosesin özü, onun formaları, qanunları, ruhun dialektikası" ilə maraqlanır. Və daha sonra: “Daxili monoloqun bu təsvirini, mübaliğəsiz, heyrətamiz adlandırmaq lazımdır... Qraf Tolstoyun bu zehni monoloqları tutmağa imkan verən tərəfi onun istedadında xüsusi, yalnız xas bir güc təşkil edir. ”
Yasnaya Polyanada olarkən V. G. Korolenko bir dəfə Lev Nikolaeviçə dedi: "Sən insan təbiətindəki bu hərəkətli şeyi necə qavramağı və onu tutmağı bilirsən və bu, ən çətin şeydir".
Roman boyu Tolstoyun sevimli qəhrəmanlarının düşüncələrinin, hisslərinin, istəklərinin bu daxili dinamikası, əsasən, onların həyatın məzmunla dolacağı, geniş faydalı fəaliyyətlə dərk ediləcəyi imkanların axtarışı və yolları qeyri-bərabər olsa da, bütün həyatı ilə müəyyən edilir. irəliyə doğru hərəkətdir.