„Karas ir taika“ – grandiozinė epinė drobė, dažnai lyginama su Homero „Iliada“, apimanti plačiausią XIX amžiaus pirmojo ketvirčio Rusijos panoramą, bet kartu sprendžianti 1860-ųjų rašytojo šiuolaikinio gyvenimo problemas ir kelianti. svarbiausi moraliniai ir filosofiniai klausimai. Jis žavi savo dydžiu. Jame yra daugiau nei penki šimtai herojų, daugybė didelių ir mažų įvykių, turinčių įtakos žmonių ir ištisų tautų likimams. Kas dažniausiai vaizduojama įvairių žanrų kūriniuose. Tolstojui pavyko susilieti į vieną visumą.
Tradicinis romanas, kurio siužetas pagrįstas herojaus likimu, negalėjo apimti visos šalies gyvenimo, kurio siekė Tolstojus. Reikėjo įveikti skirtumą tarp privataus ir istorinio gyvenimo. Tolstojus parodo, kad žmonių gyvenimas yra vienas ir vyksta pagal bendrus dėsnius bet kurioje sferoje, nesvarbu, ar tai būtų šeimos, ar valstybės, privačios ar istorinės. Visa tai lėmė Tolstojaus kūrinio žanrinį originalumą. Jame yra dviejų pagrindinių epo žanrų – epo ir romano – bruožai.
Epas yra didžiausias pasakojimo literatūros žanras, monumentali epo forma, vaizduojanti įvykius, kuriuose sprendžiamas tautos, žmonių ir šalies likimas. Epas atspindi visų visuomenės sluoksnių gyvenimą ir gyvenimą, jų mintis ir siekius. Ji apima didelį istorinio laiko tarpą. Epas tautosakoje pasirodo kaip herojinis epas, paremtas legendomis ir idėjomis apie tautos gyvenimą (Iliada, Homero odisėja, Kalevala).
Romanas yra labiausiai paplitęs epinės, pasakojamosios literatūros žanras, pagrindinis kūrinys, atspindintis sudėtingą gyvenimo procesą, dažniausiai platų gyvenimo reiškinių spektrą, rodomą jų raidoje. Būdingos romano savybės: šakotas siužetas, lygiaverčių personažų sistema, laiko trukmė. Yra šeimos, socialinės, psichologinės, istorinės, meilės, nuotykių ir kitos romantikos rūšys. Tačiau yra ir ypatinga žanrinė įvairovė, kuri literatūroje yra labai reta. Jis buvo vadinamas epiniu romanu. Tai ypatinga epinės literatūros žanro atmaina, jungianti romano ir epo bruožus: objektyvių istorinių įvykių (dažnai herojiško pobūdžio), susijusių su visos tautos likimu lūžio taške, ir kasdienybės vaizdavimą. privataus asmens, turinčio didžiulę problemų aprėptį, mastą, daugialypiškumą ir siužeto išsišakojimą. Būtent šiai žanro įvairovei galima priskirti Tolstojaus kūrybą.
„Karui ir taikai“, kaip epiniam romanui, būdingi šie epo bruožai: 1) nacionalinės istorinės reikšmės epinio įvykio vaizdavimas (1812 m. karas, pasibaigęs Napoleono pralaimėjimu); 2) epinės distancijos pojūtis (1805 ir 1812 m. įvykių istorinis atokumas); 3) vieno herojaus nebuvimas (čia visa tauta); 4) epinis monumentalumas, Napoleono ir Kutuzovo atvaizdų statiškumas.
Epiniame romane „Karas ir taika“ išsiskiria šie romano bruožai: 1) atskirų herojų, tęsiančių gyvenimo paieškas pokario eroje, asmeninio likimo vaizdas; 2) keliamos problemos, būdingos XIX amžiaus 60-iesiems, kai buvo kuriamas romanas (tautos vienijimo problema, bajorijos vaidmuo tame ir kt.); 3) dėmesys keliems centriniams veikėjams (Andrejus Bolkonskis, Pjeras Bezukhovas, Nataša Rostova), kurių istorijos formuoja atskiras siužetas; 4) „kelio herojų“ kintamumas, „tėkmė-garbė“, netikėtumas.
Pats autorius padeda suprasti savo meninės koncepcijos ir kūrinio konstrukcijos originalumą. „Cementas, sujungiantis bet kurį meno kūrinį į vientisą visumą ir dėl to sukuriantis gyvenimo atspindžio iliuziją“, – rašo Tolstojus, „yra ne asmenų ir pozicijų vienybė, o originalaus autoriaus moralinio požiūrio į temą vienovė. . Tolstojus davė pavadinimą šiai „pirminei moralinei nuostatai“ tema „Karas ir taika“ – „nacionalinė mintis“. Šie žodžiai nusako kūrinio idėjinį ir kompozicinį centrą bei pagrindinių jo veikėjų vertinimo kriterijų. Be to, „liaudies mintis“ yra sąvoka, apibrėžianti pagrindinius tautos, kaip vientisos visumos, bruožus, rusų tautinio charakterio bruožus. Tokių tautinių bruožų buvimas patikrina visų romano herojų žmogiškąją vertę. Štai kodėl, regis, vaizduojamų įvykių atsitiktinumu, pačius įvairiausius sluoksnius ir gyvenimo sritis reprezentuojančių veikėjų gausa, kelių savarankiškų siužetinių linijų buvimu „Karas ir taika“ turi nuostabią vienybę. Taip formuojasi ideologinis ir semantinis centras, sucementuojantis grandiozinę epinio romano struktūrą.
Chronologinė įvykių seka ir viso kūrinio struktūra yra tokia. Pirmasis tomas apima 1805 m. įvykius: pirmiausia pasakojama apie taikų gyvenimą, o vėliau dėmesio centre atsiduria karo su Napoleonu Europoje nuotraukos, kuriose Rusijos kariuomenė dalyvauja mūšiuose savo pusėje. sąjungininkai – Austrija ir Prūsija. Pirmajame tome pristatomi visi pagrindiniai veikėjai, išgyvenantys visą romano veiksmą: Andrejus Bolkonskis, Pierre'as Bezukhovas, Nataša Rostova, Marija Bolkonskaja, Nikolajus Rostovas, Sonja, Borisas Drubetskojus, Helen Kuragina, Dolokhovas, Denisovas ir daugelis kitų veikėjų. Pasakojimas paremtas kontrastais ir palyginimais: štai blėstantis Kotrynos amžius (mirštantis princas Bezukhovas, Pierre'o tėvas; senasis kunigaikštis Nikolajus Bolkonskis, princo Andrejaus tėvas), ir jaunoji karta, tik įžengianti į gyvenimą (jaunystė m. Rostovo namas, Pierre'as Bezukhovas). Panašiose situacijose yra skirtingos personažų grupės, kurios parodo jiems būdingus bruožus (pavyzdžiui, situacija priimant svečius salone „Sherer“, vardadienį pas Rostovus, Bolkonskių namuose). Tokios siužetinės-vaizdinės paralelės padeda autoriui parodyti visą Rusijos gyvenimo prieš karą įvairovę. Pagal kontrasto principą vaizduojamos ir karinės scenos: Kutuzovas - Aleksandras 1 Austerlico lauke; kapitonas Tušinas - štabo karininkai Šengrabeno mūšyje; Princas Andrejus - Žerkovas - Bergas. Čia prasideda kontrastinga vaizdų, besitęsiančių per visą epo veiksmą, priešprieša: Kutuzovas – Napoleonas. Taikaus ir karinio gyvenimo paveikslai nuolat kaitaliojasi, tačiau pagrindinių romano veikėjų (Andrejaus Bolkonskio, Pjero, Natašos, princesės Marijos, Nikolajaus Rostovo) likimai tik pradeda lemti.
Antrajame tome pristatomi 1806–1811 m. įvykiai, daugiausia susiję su pasaulietiniu ir politiniu Rusijos visuomenės gyvenimu Tėvynės karo išvakarėse. Tragiškų katastrofų nuojautą palaiko virš Maskvos sklandančios kometos vaizdas. Šios dalies istoriniai įvykiai siejami su Tilžės ramybe, reformų rengimu Speranskio komisijoje. Įvykiai pagrindinių veikėjų gyvenime taip pat labiau susiję su ramiu gyvenimu: Andrejaus Bolkonskio grįžimas iš nelaisvės, gyvenimas dvare, o paskui Sankt Peterburge, nusivylimas šeimyniniu gyvenimu ir prisijungimas prie masonų Pjero ložės, pirmojo. Natašos Rostovos balius ir jos santykių su princu Andrejumi istorija, medžioklė ir Kalėdų metas Otradnoje.
Trečiasis tomas yra visiškai skirtas 1812 m. įvykiams, todėl autoriaus dėmesys sutelktas į rusų karius ir milicijas, mūšių, partizaninio karo paveikslus. Borodino mūšis yra idėjinis ir kompozicinis šio tomo centras, su juo susietos visos siužetinės gijos, čia sprendžiami pagrindinių veikėjų princo Andrejaus ir Pjero likimai. Taigi rašytojas tikrai demonstruoja, kaip neatsiejamai susiję visos šalies ir kiekvieno atskiro žmogaus istoriniai likimai.
Ketvirtasis tomas susijęs su 1812–1813 m. pabaigos įvykiais. Jame vaizduojamas skrydis iš Maskvos ir Napoleono kariuomenės pralaimėjimas Rusijoje, daug puslapių skirta partizaniniam karui. Tačiau šis tomas, kaip ir pirmasis, prasideda saloninio gyvenimo epizodais, kur vyksta „vakarėlių kova“, o tai rodo aristokratijos gyvenimo nekintamumą ir nutolimą nuo visos žmonių interesų. Pagrindinių šio tomo veikėjų likimas taip pat kupinas dramatiškų įvykių: princo Andrejaus mirtis, Nikolajaus Rostovo ir princesės Marijos susitikimas, Pjero pažintis nelaisvėje su Platonu Karatajevu, Petijos Rostovo mirtis.
Epilogas skirtas 1820 m. pokario įvykiams: pasakojama apie Natašos ir Pierre'o, Marijos Bolkonskajos ir Nikolajaus Rostovo šeimos gyvenimą, Andrejaus Bolkonskio gyvenimo linija tęsiasi jo sūnuje Nikolenkoje. Epilogas, o kartu ir visas kūrinys, baigiasi istoriniais ir filosofiniais Tolstojaus apmąstymais, apibrėžiančiais visuotinį žmogaus dėsnį – nesibaigiančius tarpusavio ryšius ir abipuses įtakas, lemiančias istorinį tautų ir individų likimą. medžiaga iš svetainės
Epinio romano meniniame audinyje jis projektuojamas kaip savotiškas „nuorodų labirintas“ (pavadinimas priklauso L. N. Tolstojui) – pagrindinis kompozicinis principas, užtikrinantis kūrinio vienovę ir vientisumą. Jis eina per visus lygius: nuo vaizdinių paralelių tarp atskirų personažų (pavyzdžiui, Pierre'as Bezukhovas - Platonas Karatajevas) iki koreliuojančių scenų ir epizodų. Kartu kinta įprastų pasakojimo vienetų reikšmė. Taigi, pavyzdžiui, pasikeičia epizodo vaidmuo. Tradiciniame romane epizodas yra viena iš įvykių grandinės grandžių, kurią vienija priežastiniai ryšiai. Būdamas ankstesnių įvykių rezultatas, tai kartu tampa ir vėlesnių įvykių prielaida. Išsaugodamas šį epizodo vaidmenį savarankiškose savo romano siužetinėse linijose, Tolstojus suteikia jam naują savybę. „Karo ir taikos“ epizodus kartu laiko ne tik siužetas, priežastinis ryšys, bet ir įsilieja į ypatingą „sąsajų“ ryšį. Būtent iš nesibaigiančių nuorodų susideda epinio romano meninis audinys. Juose telpa epizodai ne tik iš skirtingų dalių, bet net iš skirtingų tomų, epizodų, kuriuose dalyvauja visiškai skirtingi personažai. Pavyzdžiui, epizodas iš pirmojo tomo, kuriame pasakojama apie generolo Macko susitikimą Kutuzovo armijos būstinėje, ir epizodas iš trečiojo tomo apie Aleksandro 1, generolo Balašovo paliaubų susitikimą su maršalu Muratu. . Ir tokių epizodų, kuriuos vienija ne siužetas, o kitoks ryšys, „sukabinimų“ ryšys, „Kare ir taikoje“ yra labai daug. Jų dėka tokios skirtingos vertybės yra sujungiamos į vieną visumą, pavyzdžiui, žmonių likimas, lemtas baisiais karinių išbandymų metais, ir atskirų herojų likimas, taip pat visos žmonijos likimas. pagal ypatingą Tolstojaus istorinę ir filosofinę koncepciją.
Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką
Šiame puslapyje medžiaga šiomis temomis:
- kiekvieno tomo vaidmuo kuriant romaną karas ir taika
- karo ir taikos pirmojo tomo kompozicija
- Parsisiųsti pagrindiniai įvykiai 3 tomai iš romano karas ir taika
- ką reiškia romano pavadinimas karas ir taika
- trumpai romano karas ir taika žanras ir kompozicija
6 metų romano kūrimo istorija - nuo 1963 iki 1869 metų (dokumentų, archyvų, istorinių knygų studijos, susitikimai su veteranais, 1812 m. Tėvynės karo dalyviais, apsilankymas Borodino lauke) Piotras Ivanovičius Labazovas - dekabristas grįžęs iš tremties Tada – Piotras Kirillovičius Bezukhovas, 1825 m., „didvyrio kliedesių ir nelaimių era“; 1812 m., dekabristų jaunystė, šlovinga Rusijos era.
Veikėjų skaičius: daugiau nei 600 Veiksmo laikas romane „Karas ir taika“: 15 metų (nuo 1805 iki 1820) Įvykiai vyksta Maskvoje, Sankt Peterburge, didikų valdose, užsienyje, Austrijoje „Man buvo gėda rašyti apie mūsų triumfą kovoje su Bonaparte France, neaprašant mūsų nesėkmių ir mūsų gėdos... Ketinu vesti ne vieną, o daugelį savo herojų ir herojų per istorinius 1805, 1807, 1812, 1825 ir 1856 m. įvykius. “(L. N. Tolstojus) Kūrybos istorija
Vardo reikšmė Ikirevoliucinėje Rusijoje yra du žodžiai: MIR ir MIR Iš V. I. Dahlio aiškinamojo gyvosios didžiosios rusų kalbos žodyno: PASAULIS – kivirčų, priešiškumo, nesutarimų, karo nebuvimas; harmonija, harmonija, vieningumas, meilė, draugystė, geranoriškumas; tyla, ramybė, ramybė MIРЪ – viena iš Visatos žemių; mūsų žemė, rutulys, šviesa; visi žmonės, visa žmonių giminė; bendruomenė, valstiečių visuomenė; gyvenimas žemiškuose rūpesčiuose, tuštybė
PASAULIS 1. Visų formų materijos visuma žemėje ir išorinėje erdvėje, Visatoje; žmonių visuomenė, socialinė aplinka, sistema ir tt, kurią vienija bet kokie ženklai PASAULIS 2. Sutikimas, priešiškumo nebuvimas, kivirčai, karai; kariaujančių šalių sutikimas; ramybė, tyla KARAS: Ginkluota kova tarp valstybių ar tautų, tarp socialinių klasių valstybėje; Kova, priešiški santykiai su kuo nors ar kažkuo Šiuolaikine rusų kalba: vardo reikšmė
Supratimas - nesusipratimas Meilė - priešiškumas Gerumas - šaltumas Nuoširdumas - apgaulė Gyvenimas - mirtis Naikinimas - kūrimas Harmonija - disonansas Karinės operacijos, mūšiai, nesusipratimai, priešiškumas, žmonių atskyrimas Žmonių gyvenimas be karo, bendrumas, žmonių vienybė Vardo reikšmė "Karas ir taika"
Romano problematika Keliama daug filosofinio pobūdžio problemų: gyvenimo prasmė, individo vaidmuo istorijoje, laisvės ir būtinybės santykis, atsakomybė, tiesa ir klaidinga žmogaus gyvenime, „žmonių mintis“, „šeimos mintis“. „Du pagrindiniai konfliktai: Rusijos kova su Napoleono kariuomene (kulminacija – Borodino mūšis, baigtis – Napoleono pralaimėjimas); pažangių didikų kova su „valdymo sferų ir visuomenės gyvenimo konservatizmu“ (kulminacija – P. Bezukhovo ir N. Rostovo ginčas, baigtis – P. Bezukhovo įėjimas į slaptą draugiją)
„Tai ne romanas, juo labiau eilėraštis, juo labiau istorinė kronika. „Karas ir taika“ yra tai, ką autorius norėjo ir galėjo išreikšti tokia forma, kokia buvo išreikšta“ L. N. Tolstojus Romano žanras ir kompozicija Kūrinyje susijungia šeimos, socialinių, psichologinių, filosofinių, istorinių, mūšio romanų elementai. kaip dokumentinės kronikos, memuarai
Romano žanras ir kompozicija Epas romanas (iš graikų epopoija, iš epos - pasakojimas ir poieo - aš kuriu): , "Kalevala" 2. Didžiausias (apimtis neribotas) pasakojimo literatūros žanras; romanas ar romanų ciklas, vaizduojantis didelį istorinio laiko tarpą arba reikšmingą istorinį įvykį savo mastu ir nenuoseklumu; monumentaliausia epinės literatūros forma. Epas vaizduoja įvykius, kuriuose sprendžiamas tautos, visos šalies žmonių likimas, atspindi visų visuomenės sluoksnių gyvenimą ir gyvenimą, jų mintis ir siekius (M. Šolochovo „Tylūs teka Donas“, „The Gyvi ir mirusieji“ K. M. Simonovas)
„Karas ir taika“ kaip epinis romanas pasižymi šiais bruožais: istorijos apie nacionalinius įvykius derinys su istorija apie individų likimus. XIX amžiaus Rusijos ir Europos visuomenės gyvenimo aprašymas. visomis apraiškomis yra visų socialinių visuomenės sluoksnių įvairių tipų personažų įvaizdžių. romanas paremtas grandioziniais įvykiais, kurių dėka autorius pavaizdavo pagrindines to meto istorinio proceso tendencijas. tikroviškų XIX amžiaus gyvenimo paveikslų derinys su autoriaus filosofiniais samprotavimais apie laisvę ir būtinumą, individo vaidmenį istorijoje, atsitiktinumą ir dėsningumą ir kt. Romano žanras ir kompozicija
Kompozicija – visų kūrinio dalių, vaizdų, epizodų, scenų konstravimas, išdėstymas ir susiejimas; skirstymas į dalis, skyrius, veiksmus; pasakojimo būdas; aprašymų, monologų ir dialogų vieta ir vaidmuo) Romano žanras ir kompozicija
Istorinis romano pagrindas Romane aprašomi trys Rusijos ir Prancūzijos karo etapai. Pirmajame tome vaizduojami 1805 m. įvykiai, Rusijos karas sąjungoje su Austrija ir jos teritorijoje. Antraisiais metais rusų kariuomenė buvo Prūsijoje; Trečiasis ir ketvirtasis tomai yra skirti 1812 m. Tėvynės karui Rusijoje. Epiloge veiksmas vyksta 1820 metais. Romano žanras ir kompozicija
Romano žanras ir kompozicija Vaizdų sistema romane: centre - kilmingų šeimų (Bolkonskis, Rostovas, Bezukhovas, Kuraginas) gyvenimo kronika ir vietiniai žmonės. Didvyrių moralė, t.y. dvasinis gyvenimas arba dvasinė mirtis.
Romano žanras ir kompozicija Svarbiausios romano meninės technikos: pagrindinė technika – antitezė; „pašalinimo“ būdai, autoriaus charakteristikos; dialogai, monologai, vidiniai monologai; meninė detalė, simboliniai vaizdai Iš esmės naujas meninio laiko ir erdvės organizavimo sprendimas romane
Epas L. N. Tolstojaus romanas yra praktiškai vienintelis tokio masto rusų literatūros kūrinys. Joje atskleidžiamas visas istorijos klodas – 1812 m. Tėvynės karas, 1805–1807 m. karo žygiai. Vaizduojamos tikros istorinės asmenybės, tokios kaip Napoleonas Bonapartas, imperatorius Aleksandras I, Rusijos kariuomenės vyriausiasis vadas Michailas Ilarionovičius Kutuzovas. Bolkonskių, Rostovų, Bezukhovų, Kuraginų pavyzdžiu Tolstojus rodo žmonių santykių raidą, šeimų kūrimąsi. Liaudies karas tampa pagrindiniu 1812 m. karo įvaizdžiu. Tolstojaus romano „Karas ir taika“ kompozicija daugiaskiemenė, romanas didžiulis informacijos apimtimi, stebina veikėjų skaičiumi (daugiau nei penki šimtai). Tolstojus viską parodė veiksmuose, gyvenime.
Šeimos mintis Tolstojaus romane
Per visą romaną driekiasi keturios siužetinės linijos – keturios šeimos, kurios keičia savo kompoziciją priklausomai nuo aplinkybių. Kuraginai yra vulgarumo, savanaudiškumo ir abejingumo vienas kitam įvaizdis. Rostovai yra meilės, harmonijos ir draugystės įvaizdis. Bolkonskis - apdairumo ir aktyvumo įvaizdis. Bezukhovas sukuria savo šeimą iki romano pabaigos, radęs savo gyvenimo idealą. Tolstojus šeimas apibūdina palyginimo, o kartais ir kontrasto principu. Tačiau tai ne visada reiškia, kas yra gerai, o kas blogai. Tai, kas yra vienoje šeimoje, gali būti kitos šeimos papildymas. Taigi romano epiloge matome trijų šeimų ryšį: Rostovų, Bezukhovų ir Bolkonskių. Tai suteikia naują santykių ratą. Tolstojus sako, kad pagrindinis bet kurios šeimos komponentas yra meilė ir pagarba vienas kitam. O šeima – pagrindinė gyvenimo prasmė. Nėra didelių žmonių istorijų, jos nieko vertos be šeimos, be artimų ir mylinčių šeimų. Galite išgyventi bet kokioje sudėtingoje situacijoje, jei esate stiprus ir esate stiprus kaip šeima. Šeimos svarba romane nenuginčijama.
Liaudies mintis Tolstojaus romane
1812 m. karas buvo laimėtas Rusijos žmonių stiprybės, tvirtumo ir tikėjimo dėka. Žmonių visuma. Tolstojus neskiria valstiečių ir bajorų – kare visi lygūs. Ir visi turi tą patį tikslą – išvaduoti Rusiją iš priešo. „Liaudies karo kubelis“, – apie Rusijos kariuomenę sako Tolstojus. Būtent žmonės yra pagrindinė jėga, nugalėjusi priešą. Ką gali padaryti kariniai vadovai be žmonių? Paprastas pavyzdys yra prancūzų armija, kurią Tolstojus rodo priešingai nei Rusijos. Prancūzai, kurie kovojo ne dėl tikėjimo, ne dėl jėgos, o dėl to, kad reikia kovoti. O rusai, sekdami senuoju Kutuzovu, už tikėjimą, už rusų žemę, už carą-tėvą. Tolstojus patvirtina mintį, kad žmonės kuria istoriją.
Romano bruožai
Daugelis Tolstojaus romano ypatybių pateikiamos kontrastuojant arba priešprieša. Napoleono įvaizdis prieštarauja Aleksandro I, kaip imperatoriaus, įvaizdžiui, Kutuzovo kaip vado įvaizdžiui. Kuraginų šeimos aprašymas taip pat sukurtas kontrasto principu.
Tolstojus yra epizodo meistras. Beveik visi herojų portretai pateikiami per veiksmą, jų veiksmus tam tikrose situacijose. Sceninis epizodas yra vienas iš Tolstojaus pasakojimo bruožų.
Tam tikrą vietą užima ir peizažas romane „Karas ir taika“. Senojo ąžuolo aprašymas yra neatsiejamas Andrejaus Bolkonskio proto būsenos aprašymo elementas. Matome ramų Borodino lauką prieš mūšį, ant medžių nejudina nei vienas lapas. Rūkas priešais Austerlicą įspėja apie nematomą pavojų. Išsamūs dvaro Otradnoje aprašymai, gamtos tyrinėjimai, pateikti Pierre'ui, kai jis yra nelaisvėje - visa tai yra būtini „Karo ir taikos“ kompozicijos elementai. Gamta padeda suprasti veikėjų būseną, neversdama autoriaus griebtis žodinių aprašymų.
Romano pavadinimas
Romano pavadinime „Karas ir taika“ yra meninė priemonė, vadinama oksimoronu. Tačiau pavadinimą galima suprasti ir pažodžiui. Pirmame ir antrame tomuose dalijamasi karo arba taikos scenomis. Trečiasis tomas beveik visas skirtas karui, ketvirtajame vyrauja taika. Tai irgi Tolstojaus triukas. Vis dėlto taika yra svarbesnė ir reikalingesnė už bet kokį karą. Tuo pačiu karas be gyvenimo „taikoje“ neįmanomas. Yra ir tokių, kurie ten – kare, ir tie, kurie liko laukti. Ir jų lūkesčiai kartais yra vienas iš išsigelbėjimo už sugrįžimą.
Romano žanras
Pats L. N. Tolstojus romanui „Karas ir taika“ nenurodė tikslaus žanro pavadinimo. Iš tikrųjų romane atsispindi istoriniai įvykiai, psichologiniai procesai, socialinės ir moralinės problemos, keliami filosofiniai klausimai, veikėjai gyvena šeimyniniuose ir buitiniuose santykiuose. Romane yra visi žmogaus gyvenimo aspektai, atskleidžiami veikėjai, parodomas likimas. Epas romanas yra būtent toks žanras buvo suteiktas Tolstojaus kūrybai. Tai pirmasis epinis romanas rusų literatūroje. Iš tiesų L.N.Tolstojus sukūrė puikų kūrinį, kuris išlaikė laiko išbandymą. Jis bus skaitomas visą laiką.
Meno kūrinių testas
42. „Karo ir taikos“ kompozicijos ir žanro ypatumai. Kūrinio žanro problema. „Karo ir taikos“ žanrinis originalumas ir struktūrinis bruožas yra tas, kad šiame kūrinyje sujungiami romano ir epo bruožai bei savybės jų organiškoje sintezėje, sintezėje. Tai yra romano epas arba epinis romanas, tai yra ir romanas, ir epas. Tolstojus vaizduoja privatų ir populiarų gyvenimą, iškelia žmogaus ir Rusijos visuomenės, valstybės, rusų tautos, visos Rusijos likimo problemą lemiamu istorinio egzistavimo momentu. Tolstojus „bandė rašyti liaudies istoriją“, piešė žmonių gyvenimo paveikslą karinėse ir kasdieninėse apraiškose. Stengdamasis „pagauti viską“, ką žinojo ir jautė, Tolstojus knygoje „Karas ir taika“ davė tarytum gyvenimo kodeksą, papročius, dvasinę kultūrą, žmonių įsitikinimus ir idealus dramatišku istorijos laikotarpiu – 1812 m. Tėvynės karo dienomis. Romanas „Karas ir taika“ – didelės apimties kūrinys. Ji apima 16 metų (nuo 1805 m. iki 1821 m.) Rusijos gyvenimo ir daugiau nei penkis šimtus skirtingų herojų. Tarp jų yra tikri aprašytų istorinių įvykių veikėjai, išgalvoti herojai ir daugybė žmonių, kurių Tolstojus net neįvardija, pavyzdžiui, „generolas, kuris įsakė“, „karininkas, kuris neatvyko“. Taip rašytojas norėjo parodyti, kad istorijos judėjimas vyksta ne konkrečių asmenų įtakoje, o visų įvykių dalyvių dėka. Siekdamas tokią didžiulę medžiagą sujungti į vieną kūrinį, autorius sukūrė iki tol nė vieno rašytojo nenaudotą žanrą, kurį pavadino epiniu romanu – tai vienas iš nedaugelio kūrinių pasaulinėje XIX a. , kuriam pagrįstai siūlomas epinio romano pavadinimas. Didelio istorinio masto įvykiai, bendras gyvenimas, o ne privatus gyvenimas sudaro jo turinio pagrindą, jame atsiskleidžia istorinis procesas, buvo pasiektas neįprastai platus Rusijos gyvenimo aprėptis visais jo sluoksniais ir dėl to aktorių, ypač personažų iš žmonių aplinkos, skaičius yra toks didelis. Romane aprašomi tikri istoriniai įvykiai: Austerlico, Šengrabeno, Borodino mūšiai, Tilžės taikos sudarymas, Smolensko užėmimas, Maskvos pasidavimas, partizaninis karas ir kiti, kuriuose pasireiškia tikros istorinės asmenybės. Istoriniai įvykiai romane taip pat atlieka kompozicinį vaidmenį. Kadangi Borodino mūšis iš esmės nulėmė 1812 m. karo baigtį, jo aprašymui skirta 20 skyrių, tai yra romano kulminacija. Kūrinyje yra mūšio paveikslų, kuriuos pakeičia pasaulio, kaip visiškos karo, taikos, kaip daugelio ir daugybės žmonių bendruomenės, taip pat gamtos, tai yra, visa, kas supa, priešingybės įvaizdis. žmogus erdvėje ir laike. Ginčai, nesusipratimai, paslėpti ir atviri konfliktai, baimė, priešiškumas, meilė... Visa tai tikra, gyva, nuoširdu, kaip ir patys literatūros kūrinio herojai. Kūrinyje stebina rusų tautos aprėpties mastas: bajorų dvarai, aristokratų didmiesčių salonai, kaimo šventės ir diplomatiniai priėmimai, didžiausi mūšiai ir taikaus gyvenimo paveikslai, imperatoriai, valstiečiai, kunigaikščiai, dvarininkai, pirkliai, kareiviai, generolai. Romano puslapiuose sutinkame daugiau nei 500 personažų. Visų jų, ypač gėrybių, nuolat ieškoma. Tolstojaus mėgstami herojai nėra tobuli, bet siekia tobulumo, ieško gyvenimo prasmės, ramybė jiems prilygsta dvasinei mirčiai. Tačiau kelias į tiesą ir tiesą yra sunkus ir spygliuotas. Tolstojaus sukurti personažai atspindi paties romano autoriaus moralinius ir filosofinius tyrinėjimus. Romanas pasakoja apie įvykius, vykstančius trijuose Rusijos ir bonapartinės Prancūzijos kovos etapuose. 1-ame tome aprašomi 1805 m. įvykiai, kai Rusija, sąjungininkė su Austrija, kariavo savo teritorijoje su Prancūzija. II tome 1806-1807 m., kai Rusijos kariuomenė buvo Prūsijoje. 3 ir 4 tomai yra skirti plačiam 1812 m. Tėvynės karo, kurį Rusija kariavo savo gimtojoje žemėje, vaizdavimui. Epilogas vyksta 1820 m. Sudėtingiausias meninis, istorinis ir filosofinis romano audinys yra išaustas iš kasdienio gyvenimo ir istorinių paveikslų, iš epochinių įvykių žmonių gyvenime vaizdavimo ir individų gyvenimo kulminacijos – didelių ir nežinomų, tikrų ir išgalvotas; iš pasakotojo kalbos ir aistringų paties autoriaus monologų, kuris tarsi išryškėjo ir pašalino savo herojus, sustabdė romano veiksmą, kad su skaitytoju pasikalbėtų apie ką nors labai svarbaus, aštriai mesti iššūkį visuotinai priimtam profesionalių istorikų požiūriui, pagrįsti savo principus. Pati pirmoji ir bendra bet kurio epo tema yra karas ir taika. Pavadinimas aukščiausiu laipsniu atitinka „epo dvasią“, kuri, kaip visi pripažįsta, užpildyta Tolstojaus knyga. Apie ką pasakoja knygos tema ir pagrindinis įvykis – karas ir taika, o kompozicijoje pagrindinis skirstymas į skyrius į „taikiuosius“ ir „karinius“, pakeičiančius vienas kitą. Kartu atrodo, kad pavadinimo prasmė padvigubėja – būtent antrosios sąvokos reikšmė: pasaulis. Čia jau nebėra taip vienareikšmiškai ir paprastai – kyla klausimas, kokia prasme duotas žodis „pasaulis“, nes knygos tekstas tam suteikia pagrindą. Juk šis žodis yra ne tik pavadinime, bet ir prasiskverbia per visą romano tekstą, apima platų turinį ir suformuoja ištisą reikšmių tinklą. „Pasaulis“ Tolstojaus romano tekste iš esmės yra neišverčiamas. Tai ne tik ta „taika“, kuri yra karo priešingybė, tylos, taikos ir harmonijos ženklas, bet ir „taika“, kuri yra kosmine prasme – „visas pasaulis“ arba „visi žmonės“. . „Pasaulyje“ autorius suteikia specifinę pasaulietinio gyvenimo prasmę, visą žmogaus gyvenimo sąsajų beribiškumą su jo santykių, nuomonių, įvykių įvairove, suprantamais ar ne tikslais, kuriuose reikia orientuotis ir priimti sprendimus. Šis gyvenimas „pasaulyje“, kuris yra „laisvojo pasaulio netvarkos“ įvaizdis, priešpriešinamas kitai „pasaulio“ prasmei Tolstojaus romane. Romano kontekste dar viena „pasaulio“ reikšmė – žodžio „žemė“ antipodas, kuris jau priartėja prie žodžio „dangus“ reikšmės ir vėl susijungia su Dievo, tikėjimo ir mirties sąvokomis. Pasaulis – tai ne tik bendra žmogaus gyvenimo jungtis, kuri Tolstojaus knygų veikėjams ne kartą pasirodė kaip chaosas, azartinis žaidimas, bet ir ypatingas tikslingas ryšys, darni visuma, „tiesos karalystė. “ Originalaus teksto ribose šį skirtumą perteikia ir skirtinga konkretaus žodžio – „taika“ ir „taika“ – rašyba, kur „taikos“ sąvoka atsiranda ten, kur ji aiškiai prieštarauja karui, o taika“ vartojama kaip „visas pasaulis / visi žmonės“. Yra daug bandymų ištirti pagrindinę romano kompoziciją, iš esmės skiriasi savo požiūriu. Iš pradžių tyrėjai įžvelgė savo užduotį – surasti pagrindinius romano veiksmo raidos etapus, tokius, kokie jie turėtų būti pagal visuotinai priimtas kompozicijos sampratas – kaklaraištis, kulminacija, pabaiga. Iš autorės darbų šia tema galima pažymėti T. L. Motylevą, kuri savo tyrime patikslina, kad nepaisant to, kad nėra siužeto visuotinai priimta šio žodžio prasme – pradinio įvykio, kuris nulemtų tolimesnę veiksmo raidą, yra nuo pirmųjų kūrinio puslapių verdantis konfliktas, kuriuo grindžiamas epas. Būtent: prieštaravimas ir verdantis karas tarp Rusijos valstybės ir Napoleono armijos. Pagrindinė veiksmo spyruoklė – konkretus šios siužetinės linijos gilinimas ir plėtojimas, istorijos kulminacija galima laikyti Borodino mūšį, o baigtis – Napoleono išvarymas iš Rusijos. Šiuo atveju gana neįprasta pati baigties vieta – nes po jos romano veiksmas nesiliauja. Toks tradicinis požiūris į romano kompoziciją, kitų tyrinėtojų nuomone, yra pernelyg bendra schema, neaprėpianti romano siužetinių linijų išbaigtumo ir logikos, taip pat nepajungianti daugelio knygoje vaizduojamų gyvenimo procesų. Dar vienas bandymas interpretuoti romano kompoziciją pastebimas B. Bursovo kūryboje, nusprendusio nutolti nuo tradicinės teorinės ir literatūrinės schemos. Jis laikosi teorijos apie atskirus „Karo ir taikos“ kompozicinius centrus, kurie yra reikšmingiausi istorinio įvykio momentai jame, tačiau paimti atskirai. Pirmajame tome toks centras, pasak Bursovo, yra Austerlico mūšis, o trečiajame – Borodino. Kokia Borodino mūšio reikšmė čia nagrinėjama ne tik kaip trečiojo tomo, bet ir viso kūrinio kompozicinis centras. Visai kitoks romano kompozicijos ypatybių svarstymo principas kildinamas A. Saburovo monografijoje. Borodino mūšio epizodas pripažįstamas kūrinio kulminacija, tačiau pagrindinį vaidmenį šioje raidoje užima vadinamoji „išorinė savęs struktūra“. Ši plėtra nagrinėja romano faktinės pusės ir fantastikos, karo ir taikos, autoriaus samprotavimų ir pasakojimo dalies, sceninių ir aprašomųjų elementų koreliaciją. Dėl to šiame darbe romano žanrinės kompozicijos bruožai nagrinėjami atskirai nuo specifinių rašytojo požiūrių į gyvenimą, nuo jo pasaulėžiūros ypatybių. Metodas, kuriam nepritarė kita tyrėjų dalis, kuri savo raidoje daugiausia dėmesio skyrė autoriaus ir Rivos moralinėms ir filosofinėms idėjoms. plėtra buvo priimta. apibrėžia romano žanrinės kompozicijos bruožus atskirai nuo specifinių rašytojo požiūrių į gyvenimą, konkretų romaną (V. Selinovas, S. Leuševas). Žinoma, neatsižvelgus į filosofinį romano pagrindą, neįmanoma suprasti jo konstravimo metodų. Čia viską lemia rašytojo siekis meniškai pagrįsti savo požiūrį į žmones, gyvenimą, visuomenę. Autoriaus grožinė literatūra romane užima ne mažesnę vietą nei patikima medžiaga pagal reikšmingumą, taip pat yra daug filosofinių prielaidų, leidžiančių suprasti ne tik karines operacijas, bet ir kasdienį civilinį bei kasdienį žmonių gyvenimą. Ypatingas dėmesys skiriamas masių vaidmeniui istorijoje, geriausių ir mąstančių pažangių bajorų šeimų žmonių etinėms idėjoms, valdančiosios klasės materialiniams ir karjeros motyvams, meilės, santuokos ir šeimos problemoms. Grožinė literatūra romane taip pat plečiasi nuo rašytojo intencijų, be istorinio įvykio, visapusiškai parodyti žmonių, kurie ne visada tiesiogiai susiję su vykstančiu karu, gyvenimą. Anot paties rašytojo, atsispindinčio juodraštinėje pratarmės versijoje, jis savo užduotį skiria nuo istoriko užduoties: „Istorikas ir menininkas, aprašydami istorinę epochą, turi du visiškai skirtingus dalykus. Kiek klys istorikas, jei bandys pateikti istorinį asmenį visu jo vientisumu, visu jo santykio su visais gyvenimo aspektais sudėtingumu ir taip nevalingai praleis ir užgožia pagrindinę jo užduotį – nurodyti žmogaus dalyvavimą istorinis įvykis, todėl menininkas neatliks savo darbo, suprasdamas veidą taip pat kaip istorikas, visada pateikdamas jį istorine prasme“ (13.57). Kaip tik šie paties autoriaus žodžiai rodo, kad jis laiko savo pareiga prisiliesti prie visų gyvenimo aspektų ir, žinoma, juos nušviesti filosofiniu požiūriu. Rašytojas iškėlė uždavinį sukurti epą, t.y. kaip jam atrodo, pilnas amžiaus pradžios visuomenės gyvenimo vaizdas su visokiu baudžiavos Rusijos gyvenimu ir papročiais. Ši intencija daugiausia paaiškina išskirtinį kasdienių gyvenimo reiškinių – žmogaus gimimo ir mirties, įsimylėjėlių išgyvenimų, medžioklės, kortų žaidimų, dvikovų, ligų, valstiečių nepaklusnumo šeimininkei, kario išgyvenimų – aprašymo išsamumą. motina, mylimojo apsinuodijimas, religiniai žmogaus jausmai - žodžiu, viskas, ką tada gyveno vyras. Viso romano skaitymo metu galima pamatyti, kaip rašytojas stengiasi iki galo aprėpti epochos gyvenimą, aprašyti žmonijos gyvenimą tam tikru istoriniu tarpsniu, parodyti įvykių seką ir kaip tiksliai tada gyveno žmonės. Autorius dvi lygias puses romane skiria ir karinėms operacijoms, ir civilinio gyvenimo įvykiams. Šiuo atžvilgiu karinių ir kasdienių scenų kaitaliojimas pateikiamas maždaug tomis pačiomis dalimis, yra subalansuotas visos romano apimties atžvilgiu. Nutraukus karo veiksmų aprašymus, pasakojime aprašoma beveik visų šeimos kronikos eilučių raida – Kuraginų, Bolkonskių, Bezukhovų, Rostovų gyvenimas. Pirmosios romano pusės darbe visų šeimų aprašymas vyksta kaip taisyklė - pavyzdžiui, po Šengrabeno mūšio, atsižvelgiant į siužeto raidą, rodomi Kuraginai, Pierre'as Bezukhovas ir Bolkonskiai. . Čia nepaminėti jokie Rostovų šeimos gyvenimo įvykiai, tačiau autorius juos mini, laikydamasis priimtos laikymo pasakojimo matymo lauke tvarkos. Autoriaus nuomone, dvi romano pusės – karinė-istorinė ir civilinė – atitinka pavadinimo prasmę – „Karas ir taika“ ir tarnauja jos patikslinimui, t.y. taika čia vėl suvokiama ne tik kaip karui priešinga būsena, bet ir kaip kasdienis pilietinis, nekarinis žmonių gyvenimas. Tačiau lyginant vieną ir kitą, yra ir semantinių atspalvių, bylojančių apie karo poveikį pasauliui, žmonėms, jų pažiūroms, jausmams ir elgesiui. Šeimos kronikos ryšys su liaudies karo įvykiais yra pagrindinė romano veiksmo raidos šerdis. Sumaniai supindamas dvipusį veiksmą, autorius gyvybiškai stebi privačius žmonių likimus, išsiaiškina, kaip didžiulį išbandymą atlaikė ir elgėsi skirtingų pozicijų, pažiūrų ir charakterių žmonės, kokią įtaką jiems padarė lemtingas istorinis momentas. Atsižvelgiant į tai, romanas pradedamas parodyti pasauliui, o tada pereinama prie karo paveikslų. Taigi skaitytojas susipažįsta su pagrindiniais veikėjais dar prieš jiems tapdamas karo dalyviais. Ir tai jau turi įtakos pačiam karo kaip reiškinio apibūdinimo suvokimui – tai jau ne tik karas, o karas, kuriame dalyvauja pažįstami veidai, turintys savo gyvenimus, mintis ir siekius. Tolstojaus „Karo ir taikos“ kompozicinės konstravimo metodai atlieka neįprastai aktyvų vaidmenį nuskaidrinant atskiras temas ir dvasinę veikėjų išvaizdą. Taigi skyrių kaitaliojimą, jų sekimo logiką lemia ne tik istorinio įvykio chronologija, bet ir filosofiniai autoriaus samprotavimai, sprendžiantys jo etines ir moralines problemas. Klausimas, kodėl tas ar kitas skyrius yra būtent toje vietoje, o ne bet kurioje kitoje, pasirodo labai vaisingas tiriant „Karo ir taikos“ žanrinius bruožus, nes žinoma, kad Tolstojus daug dirbo ties „Karo ir taikos“ ypatumais. šių skyrių sutvarkymo tikslingumas. Dėl to ir pati romano kompozicija turi savo bežodę kalbą, leidžiančią suprasti, kaip autorius sprendžia sudėtingas problemas, kurios gali sukelti sunkumų skaitytojui. Pavyzdžiui, veiksmų seka padeda suprasti Platono Karatajevo atvaizdo romano, rodomo tam tikru Pierre'o Bezukhovo dvasinių ieškojimų momentu, koncepcijos genezę ir vietą. Pierre'as sutinka jį po emocinių sukrėtimų, kuriuos patyrė prancūzų egzekucijos nekaltiems rusams, kai jis „prarado tikėjimą pasaulio tobulėjimu, žmogumi, savo siela ir Dievu. Pasaulis sugriuvo jo akyse. Jis matė, kaip kareiviai nenorėjo šaudyti į kalinius, juos apėmė siaubas, tačiau tvarka reikalavo iš jų negailestingumo ir žiaurumo. Tikėjimą gyvenimu, prarastą po egzekucijos scenos, Platonas Karatajevas grąžina Pierre'ui. Tai gana neabejotinai pasakyta romane: „Pjeras ilgai nemiegojo ir gulėjo atmerktomis akimis tamsoje, klausydamas išmatuoto Platono, kuris gulėjo šalia jo, knarkimo ir jautė, kad anksčiau sunaikintas pasaulis dabar naujas grožis, ant kažkokių naujų ir nepajudinamų pamatų. sujudintas jo sieloje“ (12.48) Kompozicija visą laiką pabrėžia vaizduojamų gyvenimo reiškinių prasmę ir patikslina romano herojų supratimą, pabrėždama tam tikrus bruožus. Taigi, antrojo tomo XI - XII skyriuose, kai Pierre'as po savo pietinės kelionės pirmiausia aplanko Andrejų Bolkonskį Bogucharove, paskui su juo - į Plikuosius kalnus, kur susitiko su princese Marya, daugiausia kalbama apie dvasinius ieškojimus. šių herojų. Jie jau daug ką patyrę, daugeliu atžvilgių nusivylę ir jaučiasi atsidūrę kryžkelėje, tačiau iš paieškų nepalieka. Jie kalba apie gyvenimo idealus ir planus, ir toliau kelia aukštus moralinius klausimus, ieško plačios ir naudingos veiklos būdų. Visų pirma, Pierre'o ir Andrejaus pokalbis prie perėjos per upę yra labai suderintas, kai jie kalbėjo apie gyvenimą, apie žmogaus paskyrimą, apie lygybę, brolybę ir meilę. Ir po viso to ateina XV skyrius, kurio pačioje pradžioje kalbama apie Nikolajaus Rostovo sugrįžimą į pulką ir apie jo entuziazmą armijos gyvenimui ir tarnybai. Jame jis surado savo idealą, čia jam viskas buvo aišku ir „nebuvo viso šito laisvo pasaulio sutrikimo, kuriame jis nerado sau vietos ir klydo rinkimuose“ (10, 124-125). ) Filosofinis, istorinis epinis romanas L. N. Tolstojaus „Karas ir taika“ turi ir psichologinio romano bruožų. Puslapis po puslapio Tolstojaus herojų personažai skaitytojui atsiskleidžia savo panašumu ir įvairove, statišku ar kintamu. Visi romano klodai, epo masto konjugacija su išsamia psichologine analize ir autoriaus apmąstymų gilumas daro „Karo ir taikos“ žanrą unikalų. S. Bocharovas pažymi, kad šiame romane „šeimos ir istorinės scenos iš esmės yra palyginamos ir lygiavertės savo reikšme“ (Bocharovas S. L. I. Tolstojaus „Karas ir taika“. // Trys rusų klasikos šedevrai. M., 1971). Tolstojui kasdienis gyvenimas, privatus gyvenimas ir istorinis gyvenimas yra viena, šios sferos yra viduje susijusios ir viena nuo kitos priklausomos. Kaip žmogus elgiasi mūšio lauke, diplomatiniame susitikime ar kitu istoriniu momentu, lemia tie patys dėsniai, kaip ir jo elgesį asmeniniame gyvenime. O tikroji žmogaus vertė, Tolstojaus supratimu, priklauso ne tik nuo jo tikrųjų nuopelnų, bet ir nuo jo savigarbos. E. Maiminas yra visiškai teisus, kai išdrįso šiuos santykius išreikšti kaip trupmeną: tikroji žmogaus vertė = žmogaus orumas / savigarba. Ypatingas šios formulės privalumas – mobilumas, dinamiškumas: vaizdžiai parodo Tolstojaus herojų pokyčius, jų dvasinį augimą ar degradaciją. Sustingusi, nekintanti „frakcija“ liudija herojaus nesugebėjimą dvasiniam tobulėjimui, jo kelio nebuvimą. Ir čia prieiname prie vieno svarbiausių romano analizės punktų. „Karo ir taikos“ herojai skirstomi į du tipus: „kelio herojai“, tai yra herojai, turintys istoriją, „su plėtra“, įdomūs ir svarbūs autoriui savo dvasiniame judėjime, ir „didvyriai už pasaulio ribų. kelias", - kurie sustojo savo vidinėje raidoje. Šią gana paprastą, iš pirmo žvilgsnio, schemą Tolstojus labai apsunkina. Tarp herojų „be vystymosi" yra ne tik vidinės tuštumos simbolis Anatole Kuragin, Helen ir Anna Pavlovna Sheerer bet ir Kutuzovas bei Platonas Karatajevas.Ir judesyje, dvasiniame tobulėjime Autorius taip pat tyrinėja amžinas savęs tobulėjimo paieškas, žyminčias Pierre'o, princo Andrejaus, princesės Marijos, Natašos kelią ir Nikolajaus Rostovo ar Boriso Drubetskoy dvasinį regresą. Pasirodo, du „iš kelio“ herojai yra ne tik romano veikėjai, bet ir simboliai, lemiantys dvasinio judėjimo kryptį, likusių veikėjų gravitaciją – tai Kutuzovo įvaizdžiai ir Napoleonas. Kutuzovo įvaizdyje koncentruojasi istorinių procesų supratimo gylis, „paskutinės tiesos“ apie Rusiją žinių pilnumas ir dvasinis susiliejimas su rusų tauta. Tai yra šviesusis romano polius. Liaudies vado įvaizdis Tolstojui visais atžvilgiais idealus, todėl Kutuzovas jau neturi kur vystytis: jo dvasinė užduotis yra nuolat gyventi šiame aukščiausiame savo vystymosi taške, neleisti sau nė vieno egoistinio žingsnio. Napoleono įvaizdis yra tamsusis romano polius. Šaltas egoizmas, melas, narcisizmas, pasirengimas paaukoti kitų žmonių gyvybes, kad pasiektų savo žemus tikslus, jų net neskaičiuojant – tai šio herojaus bruožai. Jis taip pat neturi kelio, nes jo įvaizdis yra dvasinio degradacijos riba. Visą velnišką „Napoleono idėją“, okupavusią Rusijos visuomenę nuo 1805 m., Tolstojaus koncentruoja, visapusiškai analizuoja ir ženklina Napoleono įvaizdžiu. O „Karo ir taikos“ herojų dvasinis „vektorius“ gali būti nukreiptas „į Kutuzovą“, tai yra, į aukščiausios tiesos supratimą, žmonių istorijos raidos idėją, į savęs tobulėjimą per savęs išsižadėjimas, arba „pas Napoleoną“ – pasvirusioje plotmėje: kelias tų, kurie bijo nuolatinio intensyvaus dvasinio darbo. O Tolstojaus mėgstamiausių herojų paieškos kelias eina per „napoleoniškų“ bruožų ir idėjų įveikimą savyje, o kitų kelias – per jų priėmimą, supažindinimą su jais. Štai kodėl visus „be vystymosi“ sustojusius herojus, pasirinkusius lengvą būdą atsisakyti dvasinio darbo, vienija „napoleono bruožai“ ir Rusijos visuomenėje formuoja savo ypatingą pasaulį – pasaulietinės minios pasaulį, simbolizuojantis romano „Napoleono ašigalį“. Kutuzovo ir Napoleono atvaizdai kuria ne tik psichologinius, bet ir istorinius bei filosofinius polius. Suprasdamas karų priežastis, užkariautojų psichologiją ir ideologiją, jų istorines ir moralines ypatybes, Tolstojus atskleidžia slaptus istorijos dėsnių mechanizmus. Jis ieško jėgų, kurios priešinasi užkariavimo ambicijoms, ieško, kaip ir kada laisvės idėja atsiranda ir įgauna galią, priešinasi pavergimo idėjai. Kitaip tariant, Levas Tolstojus siekia giliai filosofiškai suprasti karo ir taikos idėją, romane įkūnytą Napoleono ir Kutuzovo atvaizduose. O Napoleono link besitraukiantys herojai, apdovanoti „napoleoniškomis“ savybėmis, romane pasirodo tarsi „karo žmonės“, objektyviai prisidedantys prie karų atsiradimo. Suvokdamas karą kaip kažką ne tik sunkaus ir baisaus, bet ir kaip nenatūralų įvykį, išprovokuotą pačių žemiausių minčių ir troškimų, Tolstojus parodo, kaip šios mintys ir troškimai pasireiškia, kaip ši karo psichologija vystosi žmonėms toli nuo mūšio laukų – Kuraginuose. , tarnaitė Scherer, Anna Michailovna Drubetskaja, Berge, Vera Rostova... Kariškio Kutuzovo atvaizde Tolstojaus įkūnijo pačią taikos idėją – karo atmetimą, noras nugalėti ne tik prancūzų kariuomenę, bet ir pačią antižmonišką užkariavimo idėją. Iš 1812 m. Tėvynės karo Tolstojus pakankamai meniškai parodė tik Borodino mūšį, įvykdydamas savo pažadą parašyti „tokį Borodino mūšį, kokio dar nebuvo“ (83, 152–153). Visi kiti mūšiai ir tai pateikiami kaip trumpas karinių operacijų atpasakojimas (Tarutinskoje, Malojaroslavskoje, Berezinskio perėja) arba kaip vienpusis vieno iš herojų įspūdis (Smolenske - Alpatychas, Krasnoje - Kutuzovas ), bet neparodydamas mūšio dinamikos. Epiniame romane, kurio įvairius elementus vienija „liaudiška mintis“, ypatingą vietą užima žmonių įvaizdis. Šiame įvaizdyje įkūnytas Tolstojaus „paprastumo, gėrio ir tiesos“ idealas. Individualus žmogus yra vertingas tik tada, kai jis yra neatsiejama didžiosios visumos, savo žmonių dalis. „Karas ir taika“ yra „moralės paveikslas, paremtas istoriniu įvykiu“, – rašė Levas Tolstojus. Rusijos žmonių žygdarbio 1812 m. kare tema tapo pagrindine romano tema. Šio karo metu tauta susivienijo: nepaisant klasės, lyties ir amžiaus, visus apėmė vienas patriotinis jausmas, kurį Tolstojus pavadino „paslėpta patriotizmo šiluma“, kuri pasireiškė ne skambiais žodžiais, o veiksmais, dažnai nesąmoningais. , spontaniškas, bet priartinantis pergalę . Ši vienybė moralinio jausmo pagrindu yra giliai paslėpta kiekvieno žmogaus sieloje ir pasireiškia sunkiu tėvynei metu. Rusų romano kūrimo bruožus giliausiai užfiksavo Tolstojus. Šis numeris didžiąja dalimi yra skirtas jo straipsniui „Keli žodžiai apie knygą „Karas ir taika“. Būtent šioje knygoje rusiško romano tradicija pasiekė visą savo išraiškos jėgą. Viena vertus, „Karas ir taika“ yra tipiškiausias XIX amžiaus romanas, kita vertus, tai beveik nebėra romanas, paremtas iki tol susiformavusiomis idėjomis apie romaną. Tolstojus pateikia savo koncepciją: istorija-mokslas, operuojantis su „pasakų ir nenaudingų smulkmenų“ rinkiniu, jis priešinasi istorijai-menui, remdamasis filosofiniu istorijos dėsnių tyrinėjimu meninės kūrybos priemonėmis. Aštuntajame dešimtmetyje Tolstojus suformulavo savo credo taip: „Istorija-menas, kaip ir bet kuris menas, eina ne į platumą, o į gilumą, o jos tema gali būti visos Europos gyvenimo aprašymas ir apibūdinimas. mėnuo vieno XVI amžiaus valstiečio gyvenime“. „Ne į plotį, o į gylį...“ Tolstojus iš esmės sako, kad istoriko tikslas turi būti ne tiesiog rinkti ir sutvarkyti tikrus faktus, o jų suvokimas, analizė; kad gebėjimas atkurti mėnesį paprasto žmogaus gyvenime leis žmonėms geriau suprasti istorinio laikotarpio esmę ir laiko dvasią nei istorikų, kurie mintinai žino visus vardus ir datas, darbai. Istorija-menas skiriasi nuo istorijos-mokslo pačiu požiūriu; istorija-menas centriniu objektu pasirenka nuoseklų ir holistinį daugelio eilinių epochos dalyvių gyvenimo paveikslą – jie, pasak Tolstojaus, nulemia istorijos prigimtį ir eigą. „Istorijos tema yra žmonių ir žmonijos gyvenimas“. „Tautų judėjimą sukelia ne valdžia, ne protinė veikla, net ne abiejų derinys, kaip manė istorikai, o visų įvykyje dalyvaujančių žmonių veikla...“ Taip sakoma autoriaus kredo. apibrėžiamas antrojoje „Karo ir taikos“ epilogo dalyje, kur Tolstojus tiesiogiai išdėsto savo menines ir istorines pažiūras, siekdamas jas filosofiškai pagrįsti ir įrodyti jų teisėtumą. Ir šis požiūris į istoriją yra labai gilus. Istorinis įvykis įdomus ne tik pats savaime. Jis su kažkuo ruošiamas, formuojamas, kažkokios jėgos veda į jo įgyvendinimą – ir tada tęsiasi tol, kol atsispindi šalies istorijoje, žmonių likimuose. Į šalies istoriją galima žiūrėti ir studijuoti įvairiais požiūriais – politiniu, ekonominiu, moksliniu: dekretų ir įstatymų leidybos, valdžios linijos formavimosi ir jai besipriešinančių grupių ir kt. e. Galite tai ištirti ir kitaip: per įprastų šalies piliečių likimų prizmę, kuri dalijosi bendrą likimą su savo žmonėmis. „Karas ir taika“ – tai romanas apie žmogų ir istoriją. Romano herojai nuolat susiduria su būtinybe nustatyti savo požiūrį į politinius įvykius, kurių liudininkai ir dalyviai yra. Ir ne tik jūsų požiūriui apibrėžti: Tolstojus nori privesti mus prie vienos svarbiausių romano minčių – prie minties apie žmogaus valios laisvės ribas. Laiške M.P.Pogodinui jis rašė: „Mano mintys apie laisvės ir priklausomybės ribas bei požiūris į istoriją nėra atsitiktinis paradoksas, mane užvaldęs nė minutę. Šios mintys yra mano gyvenimo protinio darbo vaisius ir yra neatskiriama tos pasaulio vaizdinės dalis, kurią vienas Dievas žino, kokiais darbais ir pastangomis ji buvo sukurta manyje ir suteikė man tobulą ramybę ir laimę... aiškiai išreikšti mano požiūrį į istoriją ir žmogaus priklausomybės nuo jos laipsnį, Tolstojus kartu su vaizdiniu tikrovės atkūrimu, tarsi visiškai juo nepasitikėdamas, įveda į romaną filosofinių nukrypimų, kurie iš esmės yra tezės. Meninis pasakojimas skirtas tezei įrodyti, ją gyvybiškai užpildyti. „Istorija, – tarė jis vienam iš savo bendramokslių, – yra ne kas kita, kaip pasakų ir nenaudingų smulkmenų rinkinys, apibarstytas daugybe nereikalingų figūrų ir tikrinių vardų...“ Ir šiuose žodžiuose jau girdėti balsas būsimasis knygos „Karas ir taika“ autorius.
Romano „Karas ir taika“ kompozicija
„Karas ir taika“ yra platus istorinis epas, kurio pagrindinis veikėjas yra Rusijos žmonės. S. A. Tolstojaus dienoraščiuose yra tiesioginių L. N. Tolstojaus teiginių apie tai. „Stengiuosi rašyti žmonių istoriją“, – sakė jis. „Kad kūrinys būtų geras, jame reikia mylėti pagrindinę, pagrindinę idėją. Taigi... „Karas ir taika“ man patiko liaudies mintys...“
Pagrindinė kūrinio mintis – nenugalima žmonių patriotizmo galia. Kūrinio tematika ir ideologinė orientacija čia, kaip ir kitur, lemia jo žanrą, kompoziciją, figūrinę sistemą, kalbą.
„Karas ir taika“ ryškiai atspindi Rusijos ir iš dalies Vakarų Europos gyvenimą pirmaisiais dviem XIX amžiaus dešimtmečiais. Didieji istoriniai įvykiai perkelia veiksmų kryptį iš Rusijos į Austriją, Prūsiją, Lenkiją, Balkanus, nuo Smolensko iki Maskvos, Sankt Peterburgo, Rusijos ir Vokietijos kaimų, nuo karališkųjų rūmų, aukštuomenės svetainės, dvarininko dvaro. mūšio lauką, ligoninę, karo belaisvių kareivines. Skaitytojas girdi buržuazinės Prancūzijos revoliucijos atgarsius, prieš jį praeina 1805-1807 ir 1812-1813 Europos karai, įsiliepsnoja didieji tautų mūšiai, žlunga Napoleono imperija. Kartu autorius rodo nepasitenkinimą savo, kaip baudžiauninkų, padėtimi, Speranskio įstatymų leidybos veikla, visuotiniu 1812 m. patriotiniu pakilimu, prasidėjusia reakcija ir pirmosios slaptos revoliucinės draugijos organizavimu.
„Karo ir taikos“ kulminacija – Borodino mūšis. Šis kruvinas mūšis, kuriame kariaujančių šalių pajėgos buvo įtemptos iki paskutinės ribos, tapo Rusijos išgelbėjimo atskaitos tašku, viena vertus, pražūtingos Napoleono armijos ir jo galios žlugimo, kita vertus. Epilogas, iš kurio sužinome apie slaptosios draugijos organizaciją, suvokiamas kaip naujo romano pradžia.
Romano herojai – ir išgalvoti veikėjai, ir žinomos istorinės asmenybės.
Visų šių istorinių įvykių ir reiškinių šviesoje Tolstojus vaizduoja valstiečius ir miesto vargšus, dvarą ir vietos bajorus, pažangią kilmingąją inteligentiją.
Žmonių gyvenimo ir charakterių įvaizdžiui gyvumo ir ryškumo suteikia plačios kasdienės drobės: kareivių ir karininkų pulko gyvenimas, ligoninė, baudžiauninkų kaimo gyvenimas, iškilmingos vakarienės Maskvoje, žygis ir balius Šv. Sankt Peterburgas, lordų medžioklė, mummeriai ir kt.
Pagrindiniai romano veikėjai paimti iš aukštuomenės, siužetas vystosi ta pačia kryptimi. Per visą romaną sukasi keturių šeimų istorija: Rostovų, Bolkonskių, Kuraginų ir Bezukhovų šeimos, kuri keletą kartų keitė kompoziciją, išskyrus pagrindinį veikėją. Šios keturios pasakojimo linijos sudaro „Karo ir taikos“ siužeto pagrindą. Tačiau jo dėmesį patraukia ne tik Rostovai, Bolkonskiai, Kuraginai, Bezukovai, nuolat esantys autoriaus regėjimo lauke, ne tik tokios didelės istorinės asmenybės kaip Kutuzovas ir Napoleonas: visi 559 veikėjai randa savo vietą romane, jų charakteriai ir elgesys nulemti socialiai ir istoriškai. Kai kurie iš jų pasirodo trumpam, o paskui pasiklysta bendroje masėje, kiti pereina per visą kūrinį, tačiau juos visus skaitytojas suvokia kaip gyvus žmones. Neįmanoma pamiršti ar susimaišyti vienas su kitu, jei juos apibūdina net keletas bruožų, tokių kaip, pavyzdžiui, Lavrushka, karininkas Telianinas, princesė Kuragina, vadovas Dronas, kareivis, šokantis šaltyje be pado, ir begalinis. kitų skaičius.
Tačiau pagrindinis veikėjas čia – žmonės, autoriaus dėmesio centre – jo masinis įvaizdis. „Kare ir taikoje“ ryškiai apibrėžti personažai, beveik neišsikišantys iš bendro masinio fono. Jie prisipažįsta viena ar dviem eilutėmis, gauna taiklų, bet momentinį kontūrą, kartais dviem ar trimis potėpiais, pasirodo scenoje tik kartą per kelias eilutes, o paskui išnyksta ir nebegrįžta. Išskirtine jėga ir įtaigumu demonstruodamas rusų tautos patriotizmą, žmogiškumą, tiesos ir teisingumo jausmą bei į juos besitraukiančią geriausią kilmingos inteligentijos dalį, Tolstojus juos priešpastato nuo žmonių atitrūkusiai ir skurdžiai gyvenančiai teismo aristokratijai. beviltiško moralinio nuosmukio būsena. Kol masės, iškęsdamos dideles kančias ir nepriteklių, įdeda visas jėgas, kovodamos su priešu, dvariškiai gaudo rublius, kryžius ir laipsnius; Grafienė Bezukhova derasi su jėzuitais ir patenka į „katalikų bažnyčios glėbį“, kad ištekėtų už svetimšalio kunigaikščio ir t. t. Taigi priešprieša skaitytojui iškyla du socialiniai pasauliai.
Kontrasto metodą naudoja ir Tolstojus, lygindamas tautos vadą Kutuzovą ir užkariautoją Napoleoną.
Ši kompozicijos technika taip pat turi didelę reikšmę vaizduojant kitus personažus, tokius kaip Andrejus Bolkonskis ir Pjeras, taip pat ištisas skirtingos vidinės sudėties žmonių grupes (įvairių tipų pareigūnus, pvz., Tušiną, Timokhiną, Dochturovas). ranka, o Bergas, Žerkovas, Benigsenas ir kt. – iš kitos).
Skaitydamas romaną pastebi, kad kaltinantys vaizdai, kaip Kuraginas, Dolokhovas, Bergas, Napoleonas, Aleksandras I, pateikiami statiškai; gėrybių personažai, tokie kaip Andrejus Bolkonskis, Pierre'as Bezukhovas, Nataša Rostova, Marya Bolkonskaya, rodomi tobulėjant, visu jų vidinio gyvenimo sudėtingumu ir nenuoseklumu. Šį nuostabų meną vaizduoti žmogaus vidinį gyvenimą jo nenutrūkstamame judėjime, šį išradingą sugebėjimą įsiskverbti į pačias dvasinio gyvenimo paslaptis, kurių iki Tolstojaus nežinojome, pirmasis pastebėjo Černyševskis. Apie L. N. Tolstojaus kūrybą jis rašė, kad rašytoją domina „labiausiai – pats psichologinis procesas, jo formos, jo dėsniai, sielos dialektika“. Ir toliau: „Šį vidinio monologo vaizdavimą be perdėto reikia vadinti nuostabiu... ta grafo Tolstojaus pusė, kuri leidžia jam pagauti šiuos mentalinius monologus, yra jo talentui ypatinga, tik būdinga stiprybė. “
Viešėdamas Jasnaja Polianoje, V. G. Korolenko kartą pasakė Levui Nikolajevičiui: „Jūs žinote, kaip suvokti šį judantį daiktą žmogaus prigimtyje ir užfiksuoti, ir tai yra pats sunkiausias dalykas“.
Šią vidinę Tolstojaus mėgstamų herojų minčių, jausmų, siekių dinamiką viso romano metu daugiausia lemia jų ieškojimas tų galimybių, kuriose gyvenimas būtų pripildytas turinio, suvokiamas plačios naudingos veiklos, ir nors kelias nelygus, visas gyvenimas. yra judėjimas į priekį.